以叶先生诗词修养和诗词精神来说，堪称当代诗坛绝无仅有的大师。仰慕先生已十年有余，遗憾未有机会相识。铅山诗词协会约我写一篇关于鉴赏叶先生诗词的评论，久久不敢开笔，只怕自己才疏学浅，亵渎了先生。经吕主席再三邀请，不得不浅谈几句心得。我读叶先生之诗词有几点感悟，这也是我诗歌创作一直追求的价值，姑且称之为“诗心”和“诗魂”。
沧桑岁月是诗歌创作的不竭源泉。清代诗人赵翼曾说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工；杜甫也有诗云：“魑魅喜人过，文章憎命达”。优秀的诗人，优秀的诗篇，或许总和苦难难以脱离关系。叶先生13岁遭遇“七七事变”的国难，17岁经历丧母之痛的家祸，24岁结了不幸的婚姻，台海相隔大半生飘零，晚年又经历丧女丧女婿之痛，人生大不幸，先生占了一大半。“惆怅当年风雨，花时横被摧残。平生幽怨几多般，从来天壤恨，不肯对人言。”诗人不喜欢把不幸与絮絮叨叨，只是把一腔幽怨化作诗词。“ 转蓬辞故土，离乱断乡根。已叹身无托，翻惊祸有门。覆盆天莫问，落井世谁援。剩抚怀中女，深宵忍泪吞。”诗人创作这首诗歌时，才20多岁，丈夫被国民党抓铺，她一人带着女儿借宿在邻居家，心中无限悲凉，无处宣泄，惟有夜间“忍泪吞”，对于一个弱女子，这是多么无助和绝望。1976年，叶先生已经52岁，偏偏遭遇丧子之痛，“早经忧患偏怜女，垂老欣看婿似儿。何意人天劫变起，狂风吹折并头枝”。不幸的是国破、家丧、四处飘零，幸运的是万千愁绪化作美丽的词章。诗人因挚爱诗词，从诗歌中汲取力量，从未消沉。这或许就是，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”的生命张力吧。
国恨乡愁是千年不变的诗魂。诗歌或许永远逃脱不了“愁”这个字眼。诗人或许总是游子，游子或许总成诗人。“渐看飞鸟归巢尽，谁与安排去住心”，诗人感叹自己不如一只飞鸟，鸟尚且可以归巢，而自己飘零的心何处安放。叶先生的诗词作品，乡情浓郁，思绪常在故土的江河云树之间，文字的末稍摇曳着情感的光影，令人心生“戚戚”之感，而动人心魄处又常在言外。比如“廿年我已飘零惯，如此生涯未有涯”（1967年《鹧鸪天》）；“他乡不尽凄凉况”， “只缘明月在东天，从今惟向天东望”（1978年冬《踏莎行》），“夜夜西风，万里乡魂有路通”（1982年，《减字木兰花》）。“小愁是背井离乡、生离死别，大愁是“故国不堪回首月明中”。叶先生身在台湾，深感国殇，在《水龙吟.秋日感怀》中写到，“阋墙兄弟，难缝尺布，古今同叹。血裔千年，亲朋两地，忍教分散。待恩仇泯没，同心共举，把长桥建”。感叹国共分裂，人为割断台海，导致万千骨肉分离，悲痛之情难以言表，寄望“恩仇泯没”，国家统一，“同心共举”，振兴中华。1974年，叶嘉莹终于盼到了重回祖国大陆的时刻，将近三十年的分别，叶嘉莹再次踏上了多少次只在梦中出现的故乡土地。叶嘉莹一口气写了2700字的长诗《祖国行》：“卅年离家几万里，思乡情在无时已，一朝天外赋归来，眼流涕泪心狂喜……”
家国情怀是士大夫的精神坐标。先生曾说：“我平生最受用的不是一句话，而是一本书，就是《论语》。”她多次提到《论语》是对她的一生产生极大影响的一部书。人言，字如其人、文如其人，这句话在先生身上是最好的诠释。先生命运多舛，并无半点消沉，寄情诗歌，汲取力量。偏偏佳作展现的是中国君子之风，闪现着中国士大夫精神亮光。当你读到“构厦多材岂待论，谁知散木有乡根。书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”和“不向人间怨不平，相期浴火凤凰生”及“天池若有人相待，何惧扶摇九万风”等诗词作品，你哪里见到是以为耄耋之年的老阿姨，分明是心怀天下的君子、壮志豪迈的英雄。有人说叶嘉莹是穿着裙子的士大夫，其实“先生”这个称号就是极少赠送给女人。先生淡忘个人哀乐，满腔报国之情，分明就是中国儒家思想深入骨髓，难怪“腹有诗书气自华，岁月从不败美人”。
“柔蚕织锦”是先生不变的初心。叶先生在诗词中常自比“莲心”和“柔蚕”。曾在南开马蹄湖畔写下“萧瑟悲秋今古同，残荷零落向西风。遥天谁遣羲和驭，来送黄昏一抹红”；在《浣溪沙》中写道：“莲实有心应不死。人生易老梦偏痴，千春犹待发华滋”。叶先生把自己比作荷，纵使年老依旧“老骥伏枥、志在千里”。在 “柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成”，又自称是“到死丝方尽”的春蚕，即使燃尽生命，也要完成自己的心愿。叶先生有何心愿，如此执着？她一生与诗词为伴，一生演绎诗词，自己也成了诗。她的初心就是传播、弘扬诗词文化，在中国这片古老的土地上播散诗词的种子。她在诗词中言志，她在诗词中徜徉。她的诗心不变，异常坚决，有诗为证“天池若有人相待，何惧扶摇九万风”。
诗词赋予了叶嘉莹先生绝代风华，叶先生传承诗词的记忆。她是中国古典文化的传灯人，是穿着裙子的士大夫，更是当代李清照。
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