每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，异乡人三个字，听起来音色苍凉；他乡遇故知，则是人生一快。一个怯生生的船家女，听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情退色：这就是乡土情结。
人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲戚的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割；而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、田塍（chéng，土埂）篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。
金窝银窝，不如家里的草窝。但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。
浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名，都成了竹篮打水一场空。有的侘傺（chàchì，失意的样子）无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，有的倦于奔竞，有的远离是非地，有的素性恬淡，不愿为五斗米折腰，种菊东篱，怡然自得。只有少数中的少数，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦还乡，——“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这楚霸王项羽创作的，但他自己功败垂成，并没有做到。他自觉无颜再见江东父老，毅然在乌江慷慨自刎。项羽不愧为盖世英雄，但在政治策略上棋输一着：他自恃无敌，所过大肆杀戮；而刘邦虽然酒色财货无所不好，入关以后，和百姓约法三章，秋毫无犯，终于天下归心。回到家乡，大摆筵席。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这就是刘邦当时的得意之作，载在诗史，流传至今。
安土重迁是中华民族的传统。我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切生灵，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。
科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。
（节选自春风文艺出版社《中国当代散文经典》一书）
【技法点拨】
本文引用了大量的诗文，史料，是为了说明乡土情结的久远，普遍，根深蒂固。通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动，感人。把这种情结上升到爱国情怀的角度。文章又进一步提出随着现代化程度的提高，人已不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家，既走向开放，又会有心灵的归宿。这就是新时代的乡土情结。作品至此完成了主题的升华。
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