卢明按：东溪村，西溪村，出现在文学名著《水浒传》中，并由此而名声远播。《水浒传》写道，有一年西溪村闹水鬼，经常在大白天迷人下水，淹死了不少人。西溪村便在岸边建造了一座青石宝塔，镇住了水鬼。于是，水鬼便都跑到了东溪村来。晁盖听说之后，非常生气，独自一人跑到西溪村，大吼一声，将青石宝塔托了起来，放到东溪村岸边。于是，人们给他起了个外号，叫托塔天王。这是小说的描写，那么，郓城历史上有没有东溪村和西溪村呢？人们肯定会有这样的疑问。当地盛传：在郓城宋金河东岸，有个村子叫七里铺，村口古碑称这里就是晁盖的老家东溪村，而对岸的三义村，则是当年的西溪村。关于东溪村、西溪村是否古已有之，还有两块碑，能够给我们提供考查线索，这就是在郓城县城东部的三义村的两块碑，一块标为清代，一块标为明代。尽管明代那块碑写于隆庆年间，不比《水浒传》成书早，但至少原文提到宋时便有西溪村，如果有，便可看出施耐庵把东溪村、西溪村写进《水浒传》，是有生活依据的。退一步说，至少可以据碑文断定，在明代中后期，《水浒传》的影响已经非常大。自然，碑的鉴定，还想听听考古专家的意见。
重修二圣祠记
郓邑之东，离城五里许，灉河右岸，古名西溪村，有关圣帝君、二郎真君神祠一座，为邑人崇奉久矣。
夫关帝之忠义，光于天壤，昭于日星，固人所共钦，亦人所共知，可无复赘。独至二郎之神为经史所不载。即以前人碑记考之，其所说亦不一致。或以为宋之宗室尝斩蛟灌口，以除民害，当时封为妙道真君；或以为杨氏讳煜者生当隋末，为灌州剌史，斩河蛟，筑洛堤，物患水患胥平，殁而祀为贵神；或又以为姓字不可知，而劈山救母孝道足风，自应载入祀典。三说如此，以余思之，关帝为千古一人，而二郎既与关列，必其忠孝节义有可后先相辉映者，宜乎合龛共祀也。特庙貌百年久远，风雨摧残，盖瓦飘零，栋梁挠折，赤白漫漶不鲜，不复修葺，非所以妥神灵而昭虔敬也。
有居民南姓邹姓者，戚然于心，不辞况瘁，结社募赀，鸠工庀材，革故鼎新，由是殿宇门墙焕然改观。且重建钟楼，又于大殿后增西禅堂二间以藏俎豆，厥功亦云伟矣，善而不传，何以示后世。工既讫，工社人刻石以垂不朽，而以文嘱余，余故不辞固陋而为之记。
邑庠生李崑璠沐手敬书
大清嘉庆七年岁次壬戌夏六月谷旦
译文：
郓邑的东边，离城五里左右，灉河的西岸，古代名为西溪村的地方，有关圣帝君、二郎真君的神祠一座，被当地人崇拜敬奉很久了。
关帝的忠义，光照于天地之间，昭示于日月星辰，本来就是人们共同钦敬的，可以不在多作解释。只有二郎神，经书史书并没有记载。就是按前人的碑记来考查，可以发现，他们的说法也是不一致的。有人认为宋朝皇族的人曾经在灌口斩杀蛟龙，以为民除害，那个时候被封为妙道真君。有的认为隋朝末年有个叫杨煜的人，当过灌州剌史，他斩杀过河里的蛟龙，筑起了洛堤，使妖患水患都平息下来，他死了以后被人们奉为神而加以祭祀。也有的以为没办法知道二郎神的姓名，但他劈山救母的孝道足以使大家孝法，自然应当载入享受祭祀的行列。三种说法就是这样的了。在我看来，关帝被人敬奉，千百年来无人能及。二郎神既然能与关帝并列，那他的忠、孝、节、义方面必然有与关帝互相辉映的地方，适合将关帝与二郎一起祀奉。只是这庙经历百年，年深日久，风雨摧残，盖瓦飘零，栋梁弯折，用于装饰的颜色也已经破坏，不再新鲜，如果不重新修葺，就无法使神灵安然，无法昭示人们对神的虔诚崇敬。
有姓南的姓邹的居民，对这种状况深感痛心，于是不计境况窘困，组织大家结伙募集资财，聘请了工匠，备集了建筑材料，对破旧的庙宇进行了一番整修。从此以后，庙里的殿宇大门墙壁面貌焕然一新，大为改观。并且重建了钟楼，又在大殿后面增建了西禅堂用来保存祭祀的东西，这样的功德也可以说是很大的了，如果这种善事不记下来，怎么能让后世的人知道呢。修缮工作结束后，参与这次活动的人们要用刻碑的方法便功德名垂千古，写信嘱托我写篇碑文，所以我才不顾自己的笨拙和鄙陋，为他们写了这篇碑记。
本地国学生李崑璠恭敬地洗手书写
大清嘉庆七年，甲子纪年的壬戌年，夏季六月一个美好的日子。
说明：
一、此文最大的看点，就是提到西溪村，这说明，在古代郓城，就真有一个以西溪为名村子。其叫法，与《水浒传》上的描写相一致。
二、 此文自郓城“水浒好汉城”内的“水浒文化博物馆”所陈列的石碑拓片抄来。
三、此文内容并不复杂，主要写当地民众集资修缮二圣祠的事。或许是作者感觉可记的内容不多，所以，加了一大段关于二郎神的议论考究，想说明二郎神既然与关帝同在一祠享人祭祠，自然有受人崇敬的地方。只可惜，他在援引关于二郎神的三种说法时，有讹误之处。作者所说的“宋宗室”与“隋末当过灌州剌史的”，是一个人的故事。此人并非叫杨煜，而是叫赵昱。赵昱虽生活在宋前，但作者所说的“宋宗室”，大概只能是他。想来，作者把赵昱说为杨煜，是因为“杨二郎”之“杨”而搞混了。其实，杨二郎之“杨”，另有来历。其实，最有历史依据的二郎神，当推修建都江堰的李冰之次子，确实有关于他入河斩蛟的说法。这样就可以澄清了：所谓三种说法，一是李冰次子，二是隋代赵昱，三是杨戬。
联系客服
