“有志者，事竟成。”这个“志”字是个形声字。①是古玺文的形体，上部是“之”，表声；下部是“心”，表形。②是小篆的形体，与玺文形体极相似。③是楷书的写法。
《说文》：“志，意也。”“意”为“志”字的本义，如《尚书·尧典》：“诗言志。”这就是说：诗歌是表达内心思想的。由“意”可以引申为“志向”，如《诗经·关雎序》：“在心为志。”又如《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”志在心中不可忘，所以又能引申为“记住”，如《新唐书·褚亮传》：“一经目，辄志于心。”意思是：只要亲眼看过，常常牢记于心中。
请注意：《史记·刘敬叔孙通列传》：“设兵张旗志。”这里的“志”是“帜”字的假借字。“旗志”就是“旗帜”。《南齐书·江祏传》：“高宗胛上有赤志。”这是说：高宗的肩胛上有个红痣。可见“志”又是“痣”的假借字。
——左民安《细说汉字》
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形声字。从心，之声。通常说“心之所之为志”（心里有向往的目标就是“志”），将“心”“之”理觧为会意构造。这虽为俗说，也不无道理，若据此，则“志”为形声兼会意字。早期文字到小篆，均为上“之”、下“心”;隶楷文字渐变“之”为“士”。本义为心意、意念。《说文》：“志，意也。”《书·舜典》：“诗言志，歌永（通‘咏’）言。”中山王壶有“渴（竭）志尽忠”。由心意引申为志向、志愿。也可用为动词，意为有志于、向慕。由意念引申为神志。“志”又指目标、准的。“志”还表示记的意思，如“博闻强志”，引申为标记，这一意义后来又写作“誌”，现代汉字整理时，又将“誌”作为“志”的异体字淘汰。（郭小武 叶青）
形声字。从言，志声。《说文》：“誌，记誌也。”意为记录。《列子·杨朱》：“太古之事灭矣，孰誌之哉。”引申为记忆。《新唐书·褚亮传》：“亮少警敏，博见图史，一经目则誌于心。”又引申为标记、记号。《南齐书·韩係伯传》：“襄阳土俗，邻居种桑树于界上为誌。”还可引申为记事的文章或书籍，如地方誌、墓誌等。今简化作“志”。（孙伟龙）
——李学勤《字源》
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