六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。
丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。
丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼。
破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。
月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。
斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
李白（701--762），字太白，号青莲居士。四川绵阳人。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。是伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开——六博：古代的一种赌博游戏。彩：彩头。掷：撤下。这两句，是以博彩得胜比喻郑灌得到了从军的好机会。
丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回——丈夫：大丈夫，泛指有大志、有作为，有气节的人。赌命：以性命作为赌注。可引申为舍命，愿意牺牲自己的性命。胡头：胡，古代对北方和西北方各民族的通称。胡头，指侵犯唐朝敌人的头。衣锦回：即衣锦还乡。这两句是说：一个胸怀壮志的好男子，应当报效祖国，到疆场上英勇杀敌，得胜归来，不辜负乡亲的期望。
丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼——丈八蛇矛：古代的一种兵器名。陇西：县名。战国时为郡名，在今甘肃省中部。弯：开弓射箭。弧：木弓。这两句是说：手持丈八蛇矛才跨出陇西地界，刚要拉弓射箭时，敌人（以白猿比喻敌兵）就害怕了。此句用典故说明郑灌箭术的高明，足以威振敌人。
破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐——龙韬：相传吕尚编古兵书《太公六韬》，分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六个部分。甲：指铠甲和兵器。熊耳：山名。一说在河南省宜阳县，秦岭东段支脉。一说在湖南省。齐：一样高。这两句是说：打击入侵者必须采用太公兵法的《龙韬》策略，迫使敌军投降，缴出的铠甲和兵器堆积如熊耳山那样高。
月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟——月蚀：也叫月食。月蚀西方，指西方月蚀，是说指日可待。及瓜：《左传》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘（地名），瓜时（瓜熟的时候）而往。曰：‘及瓜而代。’”这是说，今年瓜熟时前往，待来年瓜熟时派人去替代。后来就用“及瓜”指任职期满。这里指完成作战任务。未应迟：不应当迟归。这两句是说：出师顺利，打败敌军指日可待，得胜后早点还乡。
斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗——枭首：斩首高悬以示众。白鹊旗：传布朝廷政令的旗幡。这两句是说：杀得敌军血流成河，把他们的脑袋砍下来高高地挂起示众。
《送外甥郑灌从军三首》读起来令人振奋，充满豪情。第一首用奇异的联想，把郑灌获得从军的机会比喻为博得“好彩”头，勉励外甥雄心壮志，英勇杀敌，报效祖国。第二首设想边境战斗的壮丽图景，流露出诗人对于正义之师的赞美，并特意叮咛郑灌要精通祖先传下的兵法，以瓦解敌军。第三首展望战斗的胜利，满怀信心。诗人以长辈的口吻，鼓励郑灌勇敢杀敌，克期凯旋。
莫贫于无学，莫孤于无友，
莫苦于无识，莫贱于无守。
无学如病瘵，枯竭岂能久；
无友如堕井，陷溺孰援手?
无识如盲人，举趾辄有咎；
无守如市倡，舆皂皆可诱。
学以腴其身，友以益其寿，
识以坦其心，守以慎其耦。
时命不可知，四者我宜有。
蒋士铨（1725—1784），字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。清代戏曲家，文学家。江西铅山（今属江西）人，祖籍湖州长兴（今浙江长兴）。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。蒋士铨精通戏曲，工诗古文，与袁枚、赵翼合称江右三大家。所著《忠雅堂诗集》存诗2569首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。
诗人从正反两方面强调学问、交友、见识、操守对人的一生的重要性。这首诗一开始用4个“莫过于（莫于）”正面予以强调：人贫穷莫过于无学问，人孤立莫过于无朋友，人痛苦莫过于无见识，人下贱莫过于无操守。
接着，用四个“无”带来的反面后果加以铺陈：没有学问如同痨病（病瘵），身体枯竭岂能生命长久。没有朋友如同堕入井中，陷于水溺时又有谁（孰）来援手。没有见识如同盲人，一切行动（举趾）总是（辄）缺少规矩，没有责任（咎）。没有操守如同市井娼妓（古代娼同倡），三教九流的人皆可引诱。舆皂：古代十等人中两个低微等级的名称，因用以泛称贱役、贱吏。《宋书·竟陵王诞传》：“驱迫士族，役同舆皁。”
最后是立论：学问可以丰富人生，提升自身素养；朋友可以解除寂寞，有益自己增长寿命；见识可以拓广视野，坦荡自己心胸；操守可以知能为与不能为，谨慎从事着适合处世的行为。耦：合，符合，如：耦世。人的机遇与命运我不可知但学问、交友、见识、操守这“四者”我应常有(宜有) 。时命，一为时机，《庄子·缮性》：“当时命而大行乎天下，则反一无迹。” 一指命运，汉严忌《哀时命》：“哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。”唐钱起 《送邬三落第还乡》诗：“ 郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。” 郁达夫《客感寄某》诗：“敢随杜甫憎时命，欲向田横放厥声。”
总之，蒋士铨苦口婆心般的诗训，是要求儿子要努力学习知识以丰富自己的头脑，要结识亲朋挚友以免离群孤立，要增长见识使自己心胸开阔，要培养美好品德以求自身不断进步。这种训示，对今天仍有现实意义。。（谭南周 未来教育家杂志）
