诗趣，无论是写诗者，还是赏诗者，应该都有个中三昧。不同的用心程度，不同的感悟深度，对诗的创作和理解，效果肯定不同。对诗趣的表达，对诗趣的欣赏，也是千差万别。
何谓诗趣？明代袁宏道说：“诗以趣为主，”“趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，号善说者不能下一语，惟会心者知之。”他用了四个比喻说诗趣，但诗趣的突出特征是什么？却没明确揭示出来。
孔子曾说过：“小子！何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”变成今天的话，孔老先生认为，学诗可以激发情感，可以用来认识考察社会，可以用来结交朋友，互相感化提高，可以用来讽刺揭露社会中的丑陋。近一点儿说，可以用来侍奉父母，尽孝道；远一点儿说，可以用来侍奉国君；还能多多的记住些飞禽走兽花草树木的名字，也就是认识自然。由此可见，诗的作用太大了，太多了！如果概括一下，这就是诗教。
诗，语言简练，音韵和谐，易于传唱，富于意境，蕴含情感，表达手法多样，进行教化最合适。而教化效果最大化，莫过于诗趣。诗趣，实际上就是诗中蕴含的灵性。我们欣赏古今名诗名句，那些能吸引起读者，并广泛流传的作品，就是因为有精妙传神的灵性。
诗趣，诗如果是形体，那么趣就是眼睛，更是眼中闪烁的神采。如果解释袁宏道的句子，诗趣如山上之色，就是峰峦的挺拔俊秀，山涧的幽静深邃，四季的色彩变化；如水中之味，就是润物无声，风采无形；花中之光，就是香气馥郁，沁人心脾；女中之态，就是神韵飘逸，优雅含蓄。总而言之就是灵性与神韵。妙在会心处，美在共鸣中。
古今诗词浩如烟海，为什么有那么多名篇妙句被人传颂?这就是诗趣的作用。美妙的诗句，其蕴含的哲理，表达的情感，讲述的生活，描述的事物，鲜活而有灵性，所以容易感染人，启发人。虽然诗人和读者时代不同，环境不同，可通过诗的趣味达到沟通。欣赏美妙的诗篇，就像与诗人对话，感受喜怒哀乐，共赏花开月明，诗趣让作者与读者同醉。
文章尚且“文似看山不喜平，”，那么诗如果平铺直叙，平平淡淡，没有趣味，就不成为诗，只是用韵的顺口溜而已。
时间的古往今来，自然的千变万化，事物的丰富多彩，诗人的各具特色，表达的手法多样，就有了诗趣的异彩纷呈。
从文化修养、身份处境、精神追求分析，诗趣有雅俗之分；从风格角度分析，诗趣有诙谐庄重之别。
诗趣的话题难以概述，这里只从几个角度，借助诗句欣赏，品味一下，与大家共享，并期待争论与指谬。
一、理趣
就是诗中谈理，寓理于趣。前面说过，诗有教化作用。诗人借助诗，表达思想，抒发情感，阐述哲理；读者通过读诗而明理，而悟道。一首诗，甚至一句诗，就能让人思路大开，悟出事理。这样的诗趣，看似妙手偶得，实则是诗人的深入思考，奇思妙想，最后沉淀的思想精华。
1、陶渊明《饮酒二十首之一》
衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时？
寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑。
忽与一觞酒，日夕欢相持。
引用“东陵瓜”的典故，形容弃官归隐的田园生活，感叹富贵与贫困变幻莫测，使人一想到邵平从秦朝的东陵侯，到汉朝时只能沦落到归田种瓜的故事，就自然联想到命运的变幻不定。论的是古人，说的是自己，其中味道，甘苦自知。而后人读到这，也会心一笑，趣在其中。
2、王勃《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
送别诗，比比皆是，而王勃这首却众口相传。朋友的深情，分别的难舍，尤其别后的思念，写的精妙超群。“海内存知己，天涯若比邻。”正是所有分别人的情怀，但只有王勃写出这样的诗句。不止是化用了曹植《赠白马王彪》：“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。”的诗句和诗意，比原诗更精炼，更深情，诗意更浓，趣味真醇。
3、张若虚《春江花月夜》
破空两问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”江水，日日在流淌；月亮，月月有盈亏。可是有谁发出这样的疑问呢？而且这样的疑问，正是所有人的疑问。对人生的思考，对自然的思考，对历史的思考，在疑问中发人深思。即使在诗人千年后，今天的人们，照样思考这个问题。这就是不同时代人的情感共鸣。
4、王之涣《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这是儿童启蒙诗。简单理解，就是望。西望白日依山；东望黄河入海；远望千里之外，成为点睛之笔。看得见的，能写出；看不见的，能想象出。为了开拓视野，就要不断进取，简单的事，揭示深刻的哲理。这就是理，这就是趣。这就是灵性的光辉。这对儿童求知探寻新事物，多么浅显，又多么深刻？而对哲学家，对科学家，对学子，对商人，对所有人，不断进取，不断追求，不也是如此吗？这就是雅俗共赏，这种趣，无论什么层次，什么行业，都会会心感悟。
5、李白《宣州谢朓楼别校书叔云》
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”
李白，诗仙，这两句诗抒发的是怀才不遇的无奈与苦闷。抽刀断水，举杯消愁，多么简单平常的两句话！可是重要词语的重复运用，并加上一个“更”字，那愁绪就更加强烈。让人想起他另一首诗：“白发三千丈，缘愁似个长。”抽刀断水，是比喻，举杯消愁是实情，一虚一实，趣味增强，此句成为典故。这是李白精神苦闷的写照，是真情的宣泄，更是诗情的爆发。情与理融为一体，趣味隽永。
6、苏轼 《题西林壁》
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
四句诗，前两句是看，后两句是悟。看得全面细致，悟得深刻玄妙。感悟这两句，成了所有人的口头禅。人生天地之间，许多事，许多时候，想不开，看不透。苏老先生两句诗，解开了所有人心中的谜团。
这是文字功夫吗？不是，这是生活的深厚积淀，这是精神的反复陶炼，才有这灵光一闪。诗趣，就在这里让人回味，让人揣摩，让人拍案叫绝！那些苦心孤诣，雕词琢句，煞费苦心炮制出来的东西，往往人们看过，一笑而过。唯有那包蕴灵趣，蕴含哲理的诗句，让人一下子眼前一亮，心底留香，牢记不忘。这就是趣的魅力。
7、朱熹《观书有感》
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
读书的美妙，有很多诗句，但富有灵趣的莫过于这首诗。
宋真宗赵恒也写过鼓励读书的诗，且不论诗的格律，也不论诗的情境，但从内容来看，满满的都是功名利禄。其诗《励学篇》
富家不用买良田，
书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，
书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，
书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，
书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，
六经勤向窗前读。
除了说教，就是利诱。当然，他是皇帝，有权利能让哪个读书人荣华富贵，但作为诗，诗趣未免淡了些，不需要别人的感悟。
而朱熹的读书，没有半点功利，没有半句说教。却有感悟中给人的是微妙的启迪，读书之妙，似有源源活水，滋润心灵，开人智慧。前两句用借喻，写读书的美妙过程；后两句仍是借喻，写读书的美妙享受。源源活水，新知识，新感悟，时时都有新收获，才能保持知识清新。“为有源头活水来”，这句诗比起赵恒的励学，诗趣洋溢灵性，耐人回味，陶醉其中。
8、陆游的《冬夜读书示子聿·选一》
古人学问无遗力，
少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
劝慰子孙读书，古诗很多。而陆游这首却别具特色。没有比喻的描述，没有功利的诱惑。朴实无华，直接简明。不仅仅读书如此，做任何事都是如此。前两句，古人学问无遗力，强调读书做事要刻苦，踏实，肯下功夫。少壮工夫老始成，舍得下功夫，不要急于求成，只要有积淀，自会成功。后两句是岁月的沉淀，经验的总结。不要满足于书本，不要纸上谈兵，只有实践，才能获得真知。陆游的时代如此，科技日新月异的今天更是如此。
蕴含理趣的诗，有对人生的思考，有对事理的探求，有对人情的感悟，有对历史的反思。同一事，同一物，仁者见仁，智者见智，可谓诗趣各不同。
二、意趣
也就是抒发思想情感时所展示的灵性。看似闲情逸致，但角度不同，感悟不同，让读者的感悟的情趣不同。
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
写西湖美景的诗，花，树，楼，塔，桥，堤，湖，寺……各有其美。但让我们印象最深的还是苏轼这首诗。只要说到西湖，最先想到的就是这首诗。而细品一下，诗人写什么了？只写了水。可就在阴晴之间，把西湖之美与美女西施之美做比喻，水光潋滟是美，山色空蒙是美，不需任何修饰，美感无处不在。这种美，还用多描述吗？苏轼写出的是神韵，突出的是灵性，无人不赞美，这就是意趣之美。
2、杨万里 小池
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
如果说苏轼写西湖，是名胜之地，那杨万里诗中的小池，就太平常了。可诗人简略几句，就为我们描绘出一幅奇妙的画境，泉眼虽无声，却在潺潺流淌；水映树荫晴柔如画；荷花挺秀刚刚吐蕾，最神奇的是那只蜻蜓，正在诗人赏花时，它神秘飞来，落在花蕾上。因为诗人的妙笔，这只蜻蜓永远定格在万千读者的眼中。诗的意趣，在这里熠熠生辉。诗中的每一物都是活的，都被诗人赋予了灵性。
3、宋之问《度大庾岭》
度岭方辞国，停轺一望家。
魂随南翥鸟，泪尽北枝花。
山雨初含霁，江云欲变霞。
但令归有日，不敢恨长沙。
前两首都有欢快舒畅的情调，诗的意趣让人感受到轻松愉悦。宋之问这首记述的是被贬岭南的遭遇，抒发的是愁苦哀伤，遣词造境上也有独到之处，诗中意趣同样感染人。
首联，度岭方辞国，停轺一望家。翻过大庾岭，才觉得到了边远之地，停下车子，回头再看一眼家乡。难舍与无奈，尽在一望中。颔联，魂随南翥鸟，泪尽北枝花。这两句的情感太浓了！大雁过了衡阳，就不再南飞，到了春季就该向北飞了，可诗人还要继续南行，只能是魂魄随着鸿雁回去了。看到岭南的梅树枝向北伸展，更勾起诗人的思乡之情，泪流不止。
颈联，山雨初霁，江云变霞，这里没有风景秀美之感，只觉得气候变幻，风雨不定，有自身命运难以把握之忧。
尾联，表达的是最低要求，只要能回家乡，就是最大期望。什么都不怨恨，什么都能容忍。
诗中的鸟，花，都寄寓了作者的情，这种情让读到的人也感受到凄冷与辛酸。欣赏出悲凉之美。
三、机趣
机趣就是机巧之趣，是诗人创作过程中“临机应变”或“借题发挥”的那种灵性和智慧的表现。具有这种特色的诗就称作“机趣诗”。
1、抗日战争时期，国民党顽固派悍然发动皖南事变，使新四军九千多人蒙难，事后还封锁消息。周恩来为了揭露事实真相，把国民党顽固派的丑恶行径大白于天下，周恩来在《新华日报》头条预先留下版面，让国民党当局的报业审查不知内容，在刊发时，在报纸头条最醒目位置，“千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何急！”十六个字，运用典故，揭露真相，坚决斗争，抒发愤怒。显示了周恩来高超的斗争技巧。
2、明朝英宗正统四年（1439）己末科状元施棨，自幼聪慧绝顶，人称“神童”。一次陪父亲在码头送客，不慎失足落水，幸得众人救起，上岸后，衣衫尽湿，颇为狼狈。但他诗思敏捷，当即一气呵成，吟成一首：
脚踏船头船便开，
天公为我洗尘埃。
诸君莫笑衣衫湿，
才向龙门跳出来。
诗刚出口，众人莫不倾倒。诚然，小小年纪，临机应变，才华敏捷，让原本湿淋淋的狼狈相，立马变成灵光四射，豪气逼人。读这样的诗，有如突然瞥见一道闪电，让你眼前一亮，又像忽地闻到一股花香，令你沁入心脾。机趣诗的美感魅力，可见一斑。
3、唐·李白
李白和杜甫是唐代最伟大的两位诗人，两人第二次次相遇，李白写了这首诗送给杜甫，
饭顺山头逢杜甫，
头戴笠子日卓午。
为问因何太瘦生，
只为从来作诗苦。
诗写的风趣幽默就像是好朋友之间的玩笑。杜甫作诗字字工于雕琢，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。当然杜甫为生活所迫，自然瘦弱。李白写诗则是一气呵成，随性而发。所以李白写诗调侃了一下杜甫，既写友情的开怀，又有趣味。
4、苏轼·洗儿诗
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
这首诗表面上是写给孩儿洗澡，却别有用意。按常理，洗澡是为了孩子健康成长，可这里却希望孩子愚笨粗鲁，明显地有悖于常情。这是借机抒发满腔激愤，自己的才华受不到重用，却屡遭贬谪。而那些阿谀奉承，没有真学问的奸佞之徒却升迁于朝廷。讽刺了当时“愚且鲁”的公卿，鞭挞了不公正的社会现实。
不盼儿子聪明却盼儿子愚鲁，诗人多么痛苦啊！这种机趣没有幽默，只有心酸。
5、明朝永乐年间，解缙科举高中，明成祖朱棣钦授翰林学士，命他主编《永乐大典》，解缙经常随侍皇帝左右。朱棣见他学识渊博，吟诗联句对答如流，便经常出些难题考他。一次，朱棣对解缙说：“爱卿，寡人有位后妃夜里生了个孩子，你为朕做首诗吧。”解缙立即吟诗恭贺道：“吾皇昨夜降金龙，”朱棣说：“是个公主，不是太子。”解缙马上改吟：“化作嫦娥下九重。”朱棣又说：“可惜已经死了。”解缙接口道：“料是人间留不住，”朱棣道：“已命太监抛入金水河里去了。”解缙续吟道：“翻身跳入水晶宫。”朱棣听了哈哈大笑道：“爱卿真会随机应变啊!”
含有机趣的诗很多，可以陶冶性情，可以扩展思维，可以机智的表达观点和情感，还可以锻炼反应能力。但与打油诗有区别。打油诗通俗，还有的近于粗俗，从诗词创作角度，不提倡。
四、在诗的语言形式上，还有多种形式，更是异彩纷呈。这里只列一些类型，不作一一尽说。
嵌字，藏头，回文，轱辘体，折腰体，阳关体，锦缠枝，顶针，离合，拆字，四声，双声，叠韵等等，在表达情感和思想时，加进手法的看似文字游戏，实则增强了诗词的艺术感染力。
五、在训练扩展诗词知识积淀方面，还有飞花令，看图联诗等。
诗趣，可谓趣味万千，这里只是说了一点点。重点说理趣，突出诗的教化作用，传播精神文明，决不能把一些人的浅层次滑稽，作为主要仿写内容。
诗趣，可谓趣味万千，这里只是说了一点点。重点说理趣，突出诗的教化作用，传播精神文明，决不能把一些人的浅层次滑稽，作为主要仿写内容。
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