徐建宏
在阅读古代的经典作品时,我们常常看到一篇篇美不胜收的赋文,比如《古文观止》中的一些篇章《滕王阁序》《阿房宫赋》《赤壁赋》等等;而在当代生活中,作诗题赋也是不时之需,我们也常常读到今人写的赋文,有些很精彩,有些却不怎么样。那么,一篇好的赋文,应该具备什么样的要素呢?根据我的阅读体会和写作实践,认为有以下几条:
题材的把握:
除了主观上有感而发要去撰写的题赋,一般意义上的赋文都是命题作文。这时候,就要认真领会题材的现实要求,需要表现什么,必须表现什么,而不能主观臆断,自以为是,自行其事。有些人包括一些很有名望的作家,平时也不钻研此一题材,而当有人求到名下时,却妄自尊大,毫不含糊地接下了活,结果往往是背道而驰,写得不伦不类,毁了一世名节。题材的把握其实很简单,就是要通盘考虑一下整体布局,做一番大体的构思和谋划,严格按照主题所需,厘定所写内容。
行文的立意:
立意就是意在笔先,要把行文的格调做一个准确的定位。比如,现实题材的,就要依托已有的素材,根据需要, 有个基本的谋划; 抽象的、抒情达意的,要根据自己所掌握的知识结构以及多年的积淀,进行抒写定位。做好了这些准备,文章就成功了一半。
词语的质朴:
最好的文章,语言都是质朴无华的,古今中外,概莫能外。文言赋文虽然要求尽可能典雅唯美,但一定要让大多数的人都能看懂看明了。翻开我们的经典古文,即使是一千年前的文章,也是明白如话的。那种雕琢字词而使文章诘屈聱牙的文风,只能证明作文者的内存不足和故弄玄虚。
修辞的韵脚:
古典诗词讲究平仄韵律,赋文虽然没有那么严格,但是也有韵脚的要求,通篇一韵,一段一韵,一长段转两韵等等,在传统的教科书上,这些都没有明确的要求和定义,全在于我们自己读书品味和悉心体会。很难想象,一篇文采绚丽的赋文,通篇没有韵脚或者韵脚错乱,只能让人不忍卒读。韵律的美体现的是结构和文气的美,如同人的身材和步伐,端庄铿锵,不可缺少。许多人常常自以为是地认为,押不押韵无所谓,只要文采华丽就行,这是十分错误的。
内涵的锤炼:
所谓内涵,其实就是一篇文章的精神实质。有什么样的个人修养和境界,就会在文章中表现出什么样的内涵,文如其人,文如其心,说得就是这个道理。内涵一定要隐藏在行文的抒写之中,而不能外露和直接抒发。这个道理,在任何文体中都一样。我们常常看到当代人写的一些文言文,之乎者也地写了一通,却发现基本上没有什么价值和意义呈现出来。这说明他只是十分费力地鼓捣了半天词语和语法,已经没有能力顾及写作的本意和目的了。文章的内涵就如同一个人的修养,是整体性的、无处不在的,它贯穿始终,浑然一体。
撰者的格局:
赋文完成之后,读者通过阅读,能感受到作文者的格局,即是否有担当,是否有悲天悯人的情怀,是否站在历史与现实的至高点上,等等。而这样的特质,必然是作者一以贯之、日积月累形成的坚硬的内核,不是短时期内可以急就和聚集的。文章品位的高下,就在这里体现。古人所说的文章千古事,说的就是这个道理。
文风的拟古:
作古文必须拟同于古文,这是许多人容易忽略的重要节点。我们常常看到有一些文章,虽然形式上是文言文,而内核却是现代散文,它用非常笨拙的表达,把白话文改编成了文言文。这是一种十分浮躁的写作行为,其根源在于急功近利、自以为是。要做到文风的拟古,必须经常阅读和使用古文, 天长日久, 揣摹玩味;浸淫其中,乐此不疲,直到写出的文章一如出自古人之手,文辞,语气,起承转合……基本上融为一体。这样的文章,才能让人读了之后,产生古今同况的唯美感受。其实不论是今人还是古人写的赋文,都必须符合以上这些要素。只不过对于古人而言,是一种下意识的行为,习染浸润之既久;而今人则必须主观上加强这样的训练,使之成为下意识。只有这样,我们才可能在现代条件下,创作出无愧于时代的好作品。
——中华辞赋第1期
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