徐建宏
在阅读古代的经典作品时，我们常常看到一篇篇美不胜收的赋文，比如《古文观止》中的一些篇章《滕王阁序》《阿房宫赋》《赤壁赋》等等；而在当代生活中，作诗题赋也是不时之需，我们也常常读到今人写的赋文，有些很精彩，有些却不怎么样。那么，一篇好的赋文，应该具备什么样的要素呢？根据我的阅读体会和写作实践，认为有以下几条：
题材的把握：
除了主观上有感而发要去撰写的题赋，一般意义上的赋文都是命题作文。这时候，就要认真领会题材的现实要求，需要表现什么，必须表现什么，而不能主观臆断，自以为是，自行其事。有些人包括一些很有名望的作家，平时也不钻研此一题材，而当有人求到名下时，却妄自尊大，毫不含糊地接下了活，结果往往是背道而驰，写得不伦不类，毁了一世名节。题材的把握其实很简单，就是要通盘考虑一下整体布局，做一番大体的构思和谋划，严格按照主题所需，厘定所写内容。
行文的立意：
立意就是意在笔先，要把行文的格调做一个准确的定位。比如，现实题材的，就要依托已有的素材，根据需要， 有个基本的谋划； 抽象的、抒情达意的，要根据自己所掌握的知识结构以及多年的积淀，进行抒写定位。做好了这些准备，文章就成功了一半。
词语的质朴：
最好的文章，语言都是质朴无华的，古今中外，概莫能外。文言赋文虽然要求尽可能典雅唯美，但一定要让大多数的人都能看懂看明了。翻开我们的经典古文，即使是一千年前的文章，也是明白如话的。那种雕琢字词而使文章诘屈聱牙的文风，只能证明作文者的内存不足和故弄玄虚。
修辞的韵脚：
古典诗词讲究平仄韵律，赋文虽然没有那么严格，但是也有韵脚的要求，通篇一韵，一段一韵，一长段转两韵等等，在传统的教科书上，这些都没有明确的要求和定义，全在于我们自己读书品味和悉心体会。很难想象，一篇文采绚丽的赋文，通篇没有韵脚或者韵脚错乱，只能让人不忍卒读。韵律的美体现的是结构和文气的美，如同人的身材和步伐，端庄铿锵，不可缺少。许多人常常自以为是地认为，押不押韵无所谓，只要文采华丽就行，这是十分错误的。
内涵的锤炼：
所谓内涵，其实就是一篇文章的精神实质。有什么样的个人修养和境界，就会在文章中表现出什么样的内涵，文如其人，文如其心，说得就是这个道理。内涵一定要隐藏在行文的抒写之中，而不能外露和直接抒发。这个道理，在任何文体中都一样。我们常常看到当代人写的一些文言文，之乎者也地写了一通，却发现基本上没有什么价值和意义呈现出来。这说明他只是十分费力地鼓捣了半天词语和语法，已经没有能力顾及写作的本意和目的了。文章的内涵就如同一个人的修养，是整体性的、无处不在的，它贯穿始终，浑然一体。
撰者的格局：
赋文完成之后，读者通过阅读，能感受到作文者的格局，即是否有担当，是否有悲天悯人的情怀，是否站在历史与现实的至高点上，等等。而这样的特质，必然是作者一以贯之、日积月累形成的坚硬的内核，不是短时期内可以急就和聚集的。文章品位的高下，就在这里体现。古人所说的文章千古事，说的就是这个道理。
文风的拟古：
作古文必须拟同于古文，这是许多人容易忽略的重要节点。我们常常看到有一些文章，虽然形式上是文言文，而内核却是现代散文，它用非常笨拙的表达，把白话文改编成了文言文。这是一种十分浮躁的写作行为，其根源在于急功近利、自以为是。要做到文风的拟古，必须经常阅读和使用古文， 天长日久， 揣摹玩味；浸淫其中，乐此不疲，直到写出的文章一如出自古人之手，文辞，语气，起承转合……基本上融为一体。这样的文章，才能让人读了之后，产生古今同况的唯美感受。其实不论是今人还是古人写的赋文，都必须符合以上这些要素。只不过对于古人而言，是一种下意识的行为，习染浸润之既久；而今人则必须主观上加强这样的训练，使之成为下意识。只有这样，我们才可能在现代条件下，创作出无愧于时代的好作品。
——中华辞赋第1期
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