伏羲的别名

包牺氏 

即伏羲氏。《易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地……于是始作八卦。”陆德明释文：“包，本又作‘庖’。”《汉书·郊祀志下》：“刘向父子以为帝出于震，故包牺氏始受木德。”宋 朱熹《斋居感兴》：“吾闻包牺氏，爰初辟乾坤。”宋 王十朋《伏牺》：“河图不授包牺氏，民到于今目尚涂。”《百家姓·包》：“又《路史》云：包牺氏后有包氏，此为神话附会之辞，不可信。”《传习录》：“以事言谓之史，以道言谓之经。事即道，道即事。春秋亦经，五经亦史，易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史。”《明儒学案·浙中王门学案·知府季彭山先生本》：“《大传》包牺氏仰观云云，此是春秋以后学《易》者之说。”《太平御览·鳞介部》：“太昊包牺氏，风姓，有景龙之瑞，故以龙纪官。”

苍牙

伏羲的别称。《易纬坤灵图》：“苍牙通灵，昌之成运，孔演命明经道。”旧注：“苍牙则伏羲也，昌则文王也，孔则孔子也。”宋 范仲淹《明堂赋》：“粤自苍牙开极，黄灵耀德，巢穴以革，栋宇以植。”

伏牺

伏羲的别称。汉 班固《东都赋》：“且夫建武之元，天地革命，四海之内，更造夫妇，肇有父子，君臣初建，人伦实始，斯乃伏牺氏之所以基皇德也。”宋 王禹偁《送田舍人出牧淮阳》：“蒨旆出过应曜墓，棠阴潜上伏牺坛。”宋 范仲淹《听真上人琴歌》：“伏牺归天忽千古，我闻遗音泪如雨。”宋 释文珦《尧任舜禹行》：“能赏能禅，缵承伏牺。”元 长筌子《抛球乐》：“剖散洪蒙，画八卦帝尊伏牺，辨百草、功显神农，播稼穑、德布华夷。”明 岳岱《咏怀》：“因思伏牺画，当令鬼神忌。”

宓羲氏

亦作“宓戏氏”。即伏羲氏。传说中的上古帝王。宓，通“伏”。《汉书·古今人表》：“太昊帝宓羲氏。”颜师古注：“宓，音伏，字本作虙，其音同。”《礼记·月令》：“其帝大皞。”郑玄注：“大皞，宓戏氏。”《战国策·赵策二》：“宓戏、神农教而不诛。”北齐 颜之推《颜氏家训·书证》：“皇甫谧云：‘伏羲或谓之宓羲。’案诸经史纬候，遂无宓羲之号。虙字从虍，宓字从宀，下俱为必，末世传写，遂误以虙为宓，而《帝王世纪》因更立名耳。”《礼记·月令》：“其帝大皞。”《尸子》：“宓羲氏之世，天下多兽，故教民以猎也。”《隋书·志》卷二十七：“昔宓羲氏始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，盖因而重之，为六十四卦。”唐 陆德明释文：“‘宓戏’，宓音密，又音服；戏又作亏，亦作牺，又作羲。”

宓戏氏

即伏羲氏。《易》：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《汉书·志·律历志》上：“故太族为人统，律长八寸，象八卦，宓戏氏之所以顺天地，通神明，类万物之情也。”

皇羲

指伏羲氏。汉 王逸《九思·疾世》：“纷载驱兮高驰，将谘询兮皇羲。”原注：“皇羲， 羲皇也。”《后汉书·公孙瓒传》：“臣闻皇羲以来，君臣道着。”三国 嵇康《述志诗》：“延颈慕大庭，寝足俟皇羲。”宋 赵崇嶓《读陶诗》：“知即公之徒，高风接皇羲。”宋 刘学箕《上王通守传易数》：“大哉皇羲古神圣，八卦始画天地辟。”宋 薛季宣《张村》：“皇羲寂已久，浇俗无还淳。”元 周伯琦《进讲纪事廿韵呈左丞许公可用》：“马图应再出，垂拱仰皇羲。”元 凌云翰《清源诗为谷士源赋》：“谁知谷永贤孙子，心在皇羲太古前。”明 何景明《七述》：“入皇羲，越虞唐，揜五霸，彰三王。”

庖羲

即伏羲。唐 卢仝《风中琴》：“五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。”唐 司马贞《三皇本纪》：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王……养牺牲以庖厨，故曰庖牺。”宋 邵雍《首尾吟》：“庖羲可作三才主，孔子当为万世师。”宋 蔡元定《自咏》：“幽然自与庖羲近，春去人间总不知。”明 于慎行《夏日邀朱令君饮楮村石淙》：“自从庖羲来，画作赤文裂。”亦称“庖牺”。北魏 郦道元《水经注·渭水》：“故渎东迳成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。”元 王冕《题申屠子迪篆刻卷》：“自从庖羲得龙马，奇偶变化滋图书。”元 王冕《徙马叹》：“庖羲已矣古道芜，何时重见荣河图？”清 王念孙《读书杂志·淮南内篇十二》“季子”：“伏牺字，《汉书》皆作宓。庖字古读若浮……浮、宓声相近，故宓牺或作庖牺。”

庖戏

即伏羲。章炳麟《文学说例》：“且庖戏已有十言之教，而《易》言‘天数五、地数五’……大抵以五为度，盖当时亦独庖戏知十耳。”

炮牺氏

即伏牺。炮，通“庖”。《汉书·律历志下》：“《易》曰：‘炮牺氏之王天下也。’言炮牺继天而王，为百王先，首德始于木，故为帝太昊。作罔罟以田渔，取牺牲，故天下号曰炮牺氏。”

大皞

传说中的上古帝王，即伏羲氏。《礼记·月令》：“（孟春之月）其帝大皞，其神句芒。”郑玄注：“大皞，宓戏氏。”陆德明释文：“皞，亦作昊。”《左传·昭公十七年》：“大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。”宋 汪莘《春怀》：“大皞涵帝德，勾芒播皇仁。”宋 虞俦《和汉老弟雪诗》：“大皞行春未有闻，六花连夜舞缤纷。”明 王弘诲《岱宗吟》：“帝遣大皞奠此方，岩岩巨镇雄廖廓。”明 胡直《春野吟》：“大皞应节条风回，冲气韶光遍九垓。”另，天庭。明 郭之奇《春雨》：“谁司大皞权，俄睹苍龙驾。”

太皞

亦作“太皞”。亦作“太曎”。传说中的古帝名，即伏羲氏。《荀子·正论》：“自太皞、燧人莫不有也。”杨倞注：“太皞，伏羲也。燧人，太皞前帝王。”汉 王符《潜夫论·五德志》：“或皇冯依，或继体育。太曎以前尚矣！”汪继培笺：“‘曎’与‘皞’同。隶书从‘皋’之字多作‘睪’。”唐 司马贞补《史记·三皇本纪》：“太皥庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。”罗惇曧《文学源流》：“况仓颉以前，文字未立，太皞之世，未见椎轮。”另，阴阳家以五帝配四时五方，认为太皞以木德王天下，故配东方，为司春之神。《礼记·月令》：“其帝太皞。”《吕氏春秋·孟春》：“其日甲乙，其帝太皥。”高诱注：“太皞，伏羲氏，以木德王天下之号。死，祀于东方，为木德之帝。”《淮南子·天文训》：“东方木也，其帝太皞，其佐句茫，执规而治春。”前蜀 韦庄《发榜日作》：“邹阳暖艳催花发，太皞春光簇马归。”金 董解元《西厢记诸宫调》：“太皞司春，春工着意，和气生旸谷。”又，天空。明 许自昌《水浒记·聚义》：“剑锋辉太皞，旗焰拂蚩尤。”

太昊

即伏羲氏。昊，通“皞”。《汉书·古今人表》：“太昊帝宓羲氏。”颜师古注引张晏曰：“太昊，有天下号也。作罔罟田渔以备牺牲，故曰宓羲氏。”唐 韩愈《苦寒》：“太昊弛维纲，畏避但守谦。”宋 晏殊《立春祀太乙》：“太昊兹辰授春令，莺旗应在矞云中。”宋 方回《次韵汪以南闲居漫吟》：“太昊初画卦，迄周兴井柳。”宋 喻良能《大雪追和退之辛卯年雪韵》：“太昊亦已至，玄冥犹未归。”

羲皇

即伏羲氏。汉 扬雄《剧秦美新》：“厥有云者，上罔显于羲皇。”李善注：“伏羲为三皇，故曰羲皇。”唐 李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“百里独太古，陶然卧羲皇。”唐 杜甫《醉时歌》：“先生有道出羲皇，先生有才遇屈宋。”唐 孟郊《奉报翰林张舍人见遗之诗》：“忽吟陶渊明，此即羲皇人。”唐 皮日休《初夏即事寄鲁望》：“泉为葛天味，松作羲皇声。”唐 陆龟蒙《和同润卿寒夜访袭美各惜其志次韵》：“如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人。”宋 辛弃疾《鹧鸪天》：“都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。”清 黄图安《闲咏》：“一枕羲皇午梦后，数行小试右军书。”

羲皇上人

羲皇，指伏羲氏。古人想象伏羲以前的人无忧无虑，生活闲适。晋 陶潜《与子俨等书》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”宋 黄彦平《彭泽怀古》：“羲皇上人乐复乐，晋室遗民悲莫悲。”宋 李洪《题慈感寺极目轩》：“身在水晶宫里，须信羲皇上人。”元 许桢《太常引》：“门无俗客，地多清兴，羽扇白纶巾。甘作太平民，故自谓、羲皇上人。”元 汤舜民《送友人入全真道院》：“既悟死生机，例得清平分，真乃是羲皇上人。”

牺皇

即羲皇，称伏羲氏。晋 皇甫谧《帝王世纪》：“取牺牲以充庖厨，以食天下，故号曰庖牺氏，是为牺皇。”《百家姓·宓》：“宓字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其后子孙称宓姓。伏羲，古代的时候作宓羲，又作庖羲，包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。”元 曹之谦《闲中作》：“萧条蓬蒿居，独有牺皇地。”《太平御览·皇王部》卷三：“帝出于震，未有所因，故位在东方，主春。象日之明，是称太昊。制嫁娶之礼，取牺牲以充庖厨，故号曰庖牺皇。后世音谬，故或谓之，‘宓牺。’”