再谈诗词如何点评
诗词点评，是提升自己的诗艺最好的手段，一个好的诗人可以没有一套完整的理论体系，可以脑子里没有这个作法那个作法的套套，但是一定能对一篇诗词作出一个到位的评价。或者我们可以这么说，一个高手如果缺乏这一个能力，见了一首诗只知道其好坏，却不知道为什么好坏，那么他永远不可能成为一流的诗人，尽管他不必一定同时是个理论家。多年前我弄过一个“诗词点评班”，自己的体会是，这个教学在潜移默化中提高学员的写作能力，真的很有促进作用。
诗词究竟如何进行点评才好？这个问题无论是在学习和锻炼诗词写作能力上，提高诗词的鉴赏水平上，活跃学习气氛上，甚至在净化学习空气上，都具有非常重要的意义。
长期以来我们见到的所谓点评，绝大多数是在进行“奉承比赛”，点评者认认真真地将一些俗而又俗、熟而又熟的套话一个个包装好放在所谓的点评中，而其行文则基本上就是一个千篇一律的八股套子。在这样的操作下，许多很烂很烂的诗也华丽丽地变成了佳作。这类点评我承认有些是非常认真且真诚地写出来的，但这种认真和真诚的奉承更为可怕，因为这意味着，在今天，奉承已经不是一种应酬客套，而是一种潜意识行为，已经融化在这个民族很多人的血液中了。
这种自然也不仅仅是在网络诗词圈子中，现在的学界又哪里不是如此？你要说烂透了真的不夸张。前段时间我在某研讨会上临时做了一个发言，我自己觉得已经是谨慎又谨慎了，极为难得地还说了一些表扬的话，但是因为还是以批评为主，引来了一次全场的注目礼。会后有朋友说：你真敢说，我是第一次在这样的场合听到有人真的批评。
但是，很多人不知道，其实批评真的是绝大部分人所需要且喜欢的，因为那才是对他真正有用的东西。前面说的那个作者，之后非常真诚地表达了他的谢意，我们还互相加了好友，这就足以说明只要是真心希望提高自己的人，都渴望批评，除非他心智不正常，这样的人也有。我这个例子是不是仅仅是个例呢？我根据什么判断绝大多数人都在等着批评呢？我说个道理你就明白了：一首诗写出来，之所以有瑕疵，是因为作者看不到，没有一个人明明看到自己的作品里有瑕疵却不去修正的。所以，如果你能告诉他这个是瑕疵，那么一个心智正常的人怎么会不高兴？而一首诗中的佳处，往往就是作者的得意处，你不说他也明白，何劳你多说？偶尔会听到这样的调侃的话：“你不说我还真不知道我写的这么好”，你看看，你一个点评人居然超越了作者，试问：这还是他的诗吗？
写诗如此，做别的事又何尝不是如此？很遗憾的是，这么一个简单的道理，绝大多数人不明白，或者，不敢明白。
至于有极个别人因为好话听惯了，头上往往又带着几道光圈，自以为是个诗人了，他自然不会懂得：我花费宝贵的时间来阅读、研究、批评你的诗词，无非是希望你弥补自己的缺陷，这就是我对你最大的善意，我如果鄙视你，就把你写的当个气，看都不看了。
诗，很多情况下是很自我的，但点评，却一定是写给别人的。因此，一个点评就必然会有其社会价值，会让更多的读者在阅读之后有所获得。而点评就是某点评人个体对具体作品的看法，这种看法事实上所有的人都有，多点少点，高点低点而已，因此，一个奉承式的点评，对作者没用，对具备鉴赏能力的人没用，只对那些本来就知得少、低的初学者有用，而这个作用则是一种副作用，因为他仅仅是将一个人的观点去覆盖很多人的脑子而已，大部分鉴赏能力弱的初学者读了这样的点评，自然而然地就将别人的理解替代为自己的理解了，他们很多人不知道对错优劣，所以如果存在错误，这些错误就会贻害大众。我批评叶嘉莹先生的文之所以恼火的都是清一色的初学者，也从一个侧面证明了这一个问题。但是，如果是一个批评式的点评，能抓出不太为人注意的瑕疵（至少是作者还没意识到的），加以分析、解剖，适当地还给出一点自己的解决方法，那么这种点评不仅可以对作者提供一个参考，对具备鉴赏能力的人提供一个参考，更重要的是可以启迪初学者，让他们明白如何如何写是不对的，应该如何如何才对，这才是最有价值的。
这里我们给出一个诗的点评例子，有两种不同的点评方式，我们无意去说哪一种优哪一种劣，交给读者判断，无疑是最好的办法，当然，你若愿意，可以留言写下你的看法，并参与投票。
【习作】清晨登悬剑山
云雾苍山掩，悠然野径寻。
悬崖垂白练，飞鸟入幽林。
谁得真经去？空留宝剑吟。
登高方识远，天地纳于心。
【点评一】
这是一首描写登山野趣，写景抒怀的五律。诗人的表现手法富于变化，将写景、叙事、议论、抒情融为一体，时而描写，时而用典，时而抒怀，时而说理，将人生的丰富涵义囊括在清晨登山之中。
首联从“望”而起。“云雾苍山掩”，属于倒装句，理顺了应该为“苍山云雾掩”，是刚到悬剑山时所见之景象。因为苍山云雾袅绕，使得诗人有一种探索的心，故有了下句的“寻”字出现。此“寻”是悠然的，是高兴的。随着诗人“寻”入苍山野径，一幅“悬崖垂白练，飞鸟入幽林”的图景便出现在眼前。此情此景，是“寻”的结果，也是入苍山野径获得的喜悦。试想，不入苍山野径，哪来的飞瀑飞鸟？此苍山，是人生道路上的苍山；此喜悦，是人生道路上的喜悦。前两联皆写所见所闻，动静结合，属于实写。
第三联以流水对带出此山的相关典故，给人留下深深的疑问，是黄龙真人？麻姑道人？还是手持宝剑的陈伯卿？又或是后来登山之人获得了真经呢？由此发出尾联 “登高方识远，天地纳于心” 的登山感慨，也是对人生的感悟。至此诗思也从第三联的一抑，转向了一扬，诗味浓浓，颇耐吟咏。“识”字下得十分精彩，意义深广。固然，站的高，方能看的远，但若“看”而无“识”，境界平平。一个“识”字，诗意全新。正因有“识远” 的慧眼，才有“天地纳于心”的宽广胸襟；也因有“天地纳于心”的壮志胸怀，才有“识远”的睿智。上下两句互为因果，是极具哲理的名句。
这首诗的宗旨：山色绮丽，水光潋滟，却是一片自然，自能使人心灵净化，精神超然。整首诗浑然天成，语言自然，含义深刻。
【点评二】天涯浪子点评：
诗题中“清晨”二字未得体现。如果是先定了“清晨登悬剑山”这个题，那第一联就应该至少点出清晨这个时间，如果是我把登字也写了。比如“晨雾苍山掩，**缘径寻。”
第二联，悬崖垂白练，悬，垂二字可酌，如我会写“青崖垂白练”。飞鸟入幽林，入字当酌。从清晨来说，“出”幽林肯定比“入”要略准确些。当然还可以用别的字。
第三联，第四联，感觉上对换位置就好些。
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