训 子
许衡
干戈恣烂熳，无人救时屯。
中原竟失鹿，沧海变飞尘。
我自揣何能，能存乱后身。
遗芳藉远祖，阴理出先人。
俯仰意油然，此乐难拟伦。
家无儋石储，心有天地春。
况对汝二子，岂复知吾贫。
大儿愿如古人淳，小儿愿如古人真。
平生乃亲多苦辛，愿汝苦辛过乃亲。
身居畎亩思致君，身在朝廷思济民。
但期磊落忠信存，莫图苟且功名新。
斯言殆可书诸绅。
许衡（1209—1281），字仲平，号鲁斋，世称“鲁斋先生”。怀庆路河内（今河南省焦作市）人。金末元初著名理学家、教育家。元宪宗四年（1254），应忽必烈之召出任京兆提学，授国子祭酒。至元六年（1269），奉命与徐世隆定朝仪、官制。至元八年（1271），拜集贤大学士兼国子祭酒。又领太史院事，与郭守敬修成《授时历》。至元十七年（1280），因病归怀庆休养。次年去世。著有《读易私言》《鲁斋遗书》等。
干戈恣烂熳，无人救时屯。中原竟失鹿，沧海变飞尘——到处是战火连天，没有人能够拯救时世艰难。中原已失去大宋政权，世事变迁，到处是飘扬不定的战争烟尘。干戈，均为古代兵器，兵器的通称，后来引申为指战争。恣放纵，无拘束。烂熳：散乱，分散。时屯：时世艰难。唐代韦应物《伤逝》诗：“提携属时屯，契阔忧患灾。”失鹿，以鹿喻帝位，比喻失去政权，失去天下。沧海，即沧海桑田的简化，据《神仙传》记载，麻姑对王方平说：“接待以来，已见东海的三为桑田”。这个典故后来常用来比喻人世间事物的变化无定。
我自揣何能，能存乱后身。遗芳藉远祖，阴理出先人。俯仰意油然，此乐难拟伦。家无儋石储，心有天地春。况对汝二子，岂复知吾贫——我估量(揣)自己有何德何能，能在乱世中生存，只不过借（藉）祖宗的盛德美名，先人早就对世事变化的规律。我安然地应付世事，快乐难以比拟。家里虽无少量财物，但心中却拥有天地之春（指国家大事）。你们怎么以为我贫穷呢（意即家贫志不穷）。遗芳：遗留的芳馨美德。唐代李商隐《题道靖院》诗：“独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。”俯仰：低头和抬头,泛指随便应付。儋石储：意思是犹言少量的财富。《汉书·扬雄传上》：“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。”
大儿愿如古人淳，小儿愿如古人真。平生乃亲多苦辛，愿汝苦辛过乃亲。身居畎亩思致君，身在朝廷思济民。但期磊落忠信存，莫图苟且功名新。斯言殆可书诸绅——全诗关键在这几句。我愿大儿子如古人一样淳朴，小儿子如古人一样真诚。我的一生已经辛苦，愿你们辛苦超过我们。身居民间，应心系朝廷（思致君，古人讲忠君，报效朝廷就是报国），身在朝廷，应想到救助平民百姓(济民)。期望你光明磊落，长存忠信。莫图功名苟且一生。这些话当然可以（殆）书写给诸位乡绅。畎亩：田间，田地。忠信：忠诚信实。苟且：指只顾眼前，得过且过。
“身居畎亩思致君，身在朝廷思济民”两句，与范仲淹《岳阳楼记》之“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君” ，有相同之怀抱。
芾 孙
陈确
芾孙三岁能识字，今年六岁始读书。
家贫无师师乃父，未知其终欣有初。
开卷字字如熟识，写字笔笔工描摹。
老坐学堂不一出，举家夸诵相欢愉。
老夫志愿不在此，闻语未答心踟躇。
子孙愚笨未足嗤，纯其艺黍躬菑畲。
家庭事事有真意，还淳返朴奚所须。
虽有美才侔姬旦，使骄且吝乃可虞。
陈确(1604-1677)，明末清初思想家，明末大儒刘宗周弟子。初名道永，字非玄，后改名确，字乾初，浙江海宁新仓（今海宁朝阳乡）人。年少以孝友著称，长大以文学驰名。并精书法，善琴、箫。40岁时与黄宗羲、祝渊同受业于刘宗周。刘宗周绝食死，陈确继刘之志，隐居乡里20年，足不出户，潜心著述。
《芾孙》的前八句，用轻松的语调地描述了芾孙聪明伶俐的鲜活形象，尤以“开卷字字如熟识，写字笔笔工描摹”最为生动。接着作者笔锋一转：“老夫志愿不在此，闻语未答心踟躇。”我的愿望并不在于他聪明到什么地步，因此听到众人的夸奖之词，说不出话，心中反而此犹豫、迟疑（踟躇）起来，会不会孙儿会象王安石在《伤仲永》一文的仲永那样呢。
作者认为：“子孙愚笨未足嗤，纯其艺黍躬菑畲。”子孙愚笨不能（未足）讥笑（嗤），而懂得种田谋生才是根本。艺黍：种田生产，古诗云：“俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。”菑畲：耕耘。耕稼为民生之本，故以喻事物的根本。
最后作者强调：“家庭事事有真意，还淳返朴奚所须。虽有美才侔姬旦，使骄且吝乃可虞。”家庭无小事，事事含有深意，人只有回到天然本性。虽然他将来可能成为姬旦那样的人才，但如果骄横吝啬，才是最值得忧虑（虞）的。还淳返朴：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。《梁书·明山宾传》：“处士阮孝绪闻之，叹曰：‘此言足使还淳还朴，激薄停浇矣。”虽有美才侔姬旦，使骄且吝乃可虞。侔：通齐字，相等的意思。使骄且吝：语出孔子言：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”姬旦，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公，是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。（谭南周 未来教育家杂志）
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