千百年来，对兴亡的感叹，对圣哲的追思，对生命的寄寓，是人性中不老的情怀。风景名胜联，多寄一个具体的“迹”，在联作中渗入相应的人文历史，使风景不再停留在直观的表象，而具有时间空间上的延伸。这类联作大都有三个特点：切境、抒情与怀古。私以为切境中的境，应与是与胜迹相关的人、事、物、而不凭空虚谈。同样，抒情与怀古，也应是有迹可寻，不是毫无依托的虚发感叹，而且这种情感的抒发与作者所处的时代，地位息息相关。
湖北武昌黄鹤楼联
宋荦
何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。
宋荦处康熙年间，他的清廉和超人才干，深得康熙帝的恩宠，这番登临黄鹤楼所表，自然是悠然无挂碍的心境。此联以设问发端，以黄鹤楼的传说入联，即景即情，下联化用太白诗句，一反崔诗中的惆怅与凄愁，呈现出一种怡然悠哉的意趣，给人以全新的时空情境和艺术享受。联中的所见所感，皆有迹可寻，《楹联丛话》中赞此联：“不着议论而自擅清新”。
萨迎阿
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在
二水汇百川支派，古今无尽大江流
萨迎阿处道光年间，国家外患内忧，病入膏肓。作为国家重臣，自然也不敢过多流露家国之忧，只好借景抒怀，但联中仍能觉出振起之势。起句把楼抽象化，化成一种象征，一个标杆，犹言横笛还在，希望还存在，让人们莫去伤感空杳的云鹤。下联二水汇百川支派，给人一个极为广阔的视角，渲染出万水滔滔，江流无尽的画面，从空间到时间，怀古之情由然而生。
彭玉麟（这个联有说是何绍基的）
我从千里而来，看江上梅花，直开到红羊劫后；
谁云一去不返，听楼中玉笛，又唤回黄鹤飞高。
彭玉麟作为晚清的重臣，他才高性僻，不耽名利，却始终忠心国家，不惜生命。上联直述行迹，紧扣黄鹤楼的人、事，下联诗意般的画面，昭显出彭玉麟昂扬的斗志，对复兴国家予以深沉的期待与希望。
张之洞
江汉美中兴，愿诸君努力匡时，莫但赏楼头风月；
輶轩访文献，记早岁放怀游览，曾饱看春暮烟花。
张之洞为晚清洋务运用的首领，在工、农、教育等事业在产生过重要影响。登临名楼，无心风月，都是劝勉游人关心国事，共济时艰的殷殷之语。他的联离不开教育二字，文字中窥见贞心。
以上四联中，前三联很明显的涉及到了黄鹤楼有关神仙事、崔颢，太白里诗里的意象。而张之洞的黄鹤楼联，所取的意象比较模糊。然各人所处的时代、社会地位不同，学养不同，作品所表达的的思想自会不同，合是“览物之情，得无异乎？”。
寓意的名胜联一般祠堂庙宇出现得多。祠堂庙宇的修建，多是纪念某人、某事，具有缅怀追思、警醒启示世人的作用。既然这类联是纪念人与事，联语中应不离人与事，或是人与事所表现出的精神。
左宗棠题福州林则徐联
附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在；
庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里路大星颓。
林则徐为晚清重臣，为朝庭所倚所谪，处板荡之世，耄耋之年，逝于上任途中。上联以自对道出世态炎凉，愈加彰显林则徐忧国如家的崇高品德。下联以武侯，与岳飞的诗文中的名句，来颂赞祠主的忠君爱国。全联感情充沛，从国事民心入手，纵深二百年，横扫八千里，文字回环有余，意蕴深沉。
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