山海关送季弟南还
袁崇焕
公车犹记昔年情,万里从戎塞上征。
牧圉此时犹捍御,驰驱何日慰生平!
由来友爱钟吾辈。肯把须眉负此生。
去住安危俱莫问,燕然曾勒古人名。
袁崇焕(1584-1630),字元素,抗清名将,生于广东东莞,祖籍广西梧州。于万历四十七年(1619)中进士,后通过自荐的方式在边关任职,得到孙承宗的器重镇守宁远。在抗击清军(后金)的战争中先后取得宁远大捷、宁锦大捷,但因为不得魏忠贤欢心辞官回乡。明思宗朱由检即位后得以重新启用。崇祯二年(1629)击退皇太极,解了京都之围后,魏忠贤余党以“擅杀岛帅”“与清廷议和”“市米资敌”等罪名弹劾,皇太极又趁机实施反间计,袁崇焕最终被皇帝朱由检以通敌叛国罪处以磔刑。南明永历皇帝率先为他平反,清乾隆帝予以赞赏。
这是袁崇焕送其四弟(季弟)回南方家乡时作,表达了作者为国征战、不畏艰危、不惧劳苦的赤子情怀。
公车犹记昔年情,万里从戎塞上征——还记得当年一起赴京应试的情景,而现在我从军参战在万里征途之上。
公车:汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的举人,或代指代指举人进京应试。
塞上:塞指边界上险要地方。塞上指军事位置重要的边境地区。亦泛指北方长城内外。
牧圉此时犹捍御,驰驱何日慰生平——此时有敌来犯(指关外的清兵) ,国家需要保卫,但不知南征北战,到何时才会有太平之日。
牧圉:指牧地,边境。唐李德裕《幽州纪圣功碑铭》:“鴈门之北,羌戎杂处,濈濈羣羊,茫茫大卤,纵其枭骑,惊我牧圉。”
由来友爱钟吾辈。肯把须眉负此生——从来我们兄弟之间是相亲相爱,但不能因顾惜兄弟之情,而误了大丈夫报效之志,辜负七尺之身。
须眉:胡须与眉毛,指男子汉。女人以蛾眉喻之。
去住安危俱莫问,燕然曾勒古人名——我北去征战,帐宿何处,安危如何,你无须过问,只要记得男儿是否立功,象古人一样勒名在燕然山。
燕然:即燕然山。东汉永元元年,车骑将军窦宪领兵出塞,大破北匈奴,登燕然山 ,刻石勒功,记汉威德。
袁崇焕矢志忠明报国,足智多谋,功在社稷。惜遭反间计之害而屈死,时人有“长城自坏地天愁”之叹。
示城儿 杨廷麟 归舟今夕远,西望独沾巾。 骨肉天涯阔,山川枕席亲。 诵诗思有汝,好学或如人。 以此发深省,乡书不厌频。 杨廷麟(?-1646年)清江(今江西樟树市)人,明末抗清英雄。字伯祥,一字机部,晚年自号兼山,意在效法文天祥(号文山)、谢枋得(号叠山)这“两山”气节。崇祯进士。南明都城南京陷于清兵,遂南下,唐王(在福建)加封其为兵部尚书。曾率兵攻复江西吉安,旋失守,退保赣州,清兵陷城,赴水死难。 归舟今夕远,西望独沾巾——归去的船,在日落的时候已经行得很远,朝西了望这去的帆影,独自流下了眼泪。 沾巾:泪水沾湿手巾。王勃《送杜少府之任蜀州》诗句:“无为在岐路,儿女共沾巾。” 骨肉天涯阔,山川枕席亲——为了效忠国家,父子骨肉竟然相隔天涯,何其之远,然开山河处处皆能生活,都可以象枕头与席子一样亲近。 诵诗思有汝,好学或如人——每读(诵)诗作就想起了你(汝) ,愿你好好学习,或许比得上(如)其他人。 以此发深省,乡书不厌频——希望你以此深省,须知父子之间的家信(乡书)来往是不厌频繁的。也就是说,你对为父的频频说教不要厌烦。 深省:深刻地醒悟。杜甫 《游龙门奉先寺》诗:“欲觉闻晨钟,令人发深省。” 《示城儿》诗辞雅境远,表达作者三层意思:一是父子情深,分离而念念不舍。二是由衷期望,儿子要奋发学习,大有作为。三是家国情怀,为国家,为江山社稷,不辞远行,不畏风波,敢于舍去包括情感的一切。
(谭南周 未来教育家杂志)
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