山海关送季弟南还
袁崇焕
公车犹记昔年情，万里从戎塞上征。
牧圉此时犹捍御，驰驱何日慰生平!
由来友爱钟吾辈。肯把须眉负此生。
去住安危俱莫问，燕然曾勒古人名。
袁崇焕（1584-1630），字元素，抗清名将，生于广东东莞，祖籍广西梧州。于万历四十七年（1619）中进士，后通过自荐的方式在边关任职，得到孙承宗的器重镇守宁远。在抗击清军（后金）的战争中先后取得宁远大捷、宁锦大捷，但因为不得魏忠贤欢心辞官回乡。明思宗朱由检即位后得以重新启用。崇祯二年（1629）击退皇太极，解了京都之围后，魏忠贤余党以“擅杀岛帅”“与清廷议和”“市米资敌”等罪名弹劾，皇太极又趁机实施反间计，袁崇焕最终被皇帝朱由检以通敌叛国罪处以磔刑。南明永历皇帝率先为他平反，清乾隆帝予以赞赏。
这是袁崇焕送其四弟(季弟)回南方家乡时作，表达了作者为国征战、不畏艰危、不惧劳苦的赤子情怀。
公车犹记昔年情，万里从戎塞上征——还记得当年一起赴京应试的情景，而现在我从军参战在万里征途之上。
公车：汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京应试的举人，或代指代指举人进京应试。
塞上：塞指边界上险要地方。塞上指军事位置重要的边境地区。亦泛指北方长城内外。
牧圉此时犹捍御，驰驱何日慰生平——此时有敌来犯(指关外的清兵) ，国家需要保卫，但不知南征北战，到何时才会有太平之日。
牧圉：指牧地，边境。唐李德裕《幽州纪圣功碑铭》：“鴈门之北，羌戎杂处，濈濈羣羊，茫茫大卤，纵其枭骑，惊我牧圉。”
由来友爱钟吾辈。肯把须眉负此生——从来我们兄弟之间是相亲相爱，但不能因顾惜兄弟之情，而误了大丈夫报效之志，辜负七尺之身。
须眉：胡须与眉毛，指男子汉。女人以蛾眉喻之。
去住安危俱莫问，燕然曾勒古人名——我北去征战，帐宿何处，安危如何，你无须过问，只要记得男儿是否立功，象古人一样勒名在燕然山。
燕然：即燕然山。东汉永元元年，车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴，登燕然山 ，刻石勒功，记汉威德。
袁崇焕矢志忠明报国，足智多谋，功在社稷。惜遭反间计之害而屈死，时人有“长城自坏地天愁”之叹。
示城儿 杨廷麟 归舟今夕远，西望独沾巾。 骨肉天涯阔，山川枕席亲。 诵诗思有汝，好学或如人。 以此发深省，乡书不厌频。 杨廷麟（？-1646年）清江（今江西樟树市）人，明末抗清英雄。字伯祥，一字机部，晚年自号兼山，意在效法文天祥（号文山）、谢枋得（号叠山）这“两山”气节。崇祯进士。南明都城南京陷于清兵，遂南下，唐王（在福建）加封其为兵部尚书。曾率兵攻复江西吉安，旋失守，退保赣州，清兵陷城，赴水死难。 归舟今夕远，西望独沾巾——归去的船，在日落的时候已经行得很远，朝西了望这去的帆影，独自流下了眼泪。 沾巾：泪水沾湿手巾。王勃《送杜少府之任蜀州》诗句：“无为在岐路，儿女共沾巾。” 骨肉天涯阔，山川枕席亲——为了效忠国家，父子骨肉竟然相隔天涯，何其之远，然开山河处处皆能生活，都可以象枕头与席子一样亲近。 诵诗思有汝，好学或如人——每读(诵)诗作就想起了你(汝) ，愿你好好学习，或许比得上(如)其他人。 以此发深省，乡书不厌频——希望你以此深省，须知父子之间的家信(乡书)来往是不厌频繁的。也就是说，你对为父的频频说教不要厌烦。 深省：深刻地醒悟。杜甫 《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” 《示城儿》诗辞雅境远，表达作者三层意思：一是父子情深，分离而念念不舍。二是由衷期望，儿子要奋发学习，大有作为。三是家国情怀，为国家，为江山社稷，不辞远行，不畏风波，敢于舍去包括情感的一切。
（谭南周 未来教育家杂志）
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