修辞,顾名思义是修饰文辞的一种格式,也是研究书面语修饰的一种手段。我在创作对联的过程中,对几个不大明显的修辞格,在使用时混淆不清,心里感到非常困扰和迷惑。通过在实践中认真的辨异,辞格的归属问题有了一定的认识,为了抛砖引玉,权当借以谈点体会。
1、比喻与比拟:“比喻与比拟”都是两个东西相比的用法,一般区别不大,可谓大同小异。从体形上看:比喻是以彼喻此,如:“福如东海长流水,寿比南山不老松。”以长流水喻福,以不老松喻寿;比拟是以此拟彼,如:“松竹梅岁寒三友,桃李杏春风一家。”以松竹梅拟三友,以桃李杏拟一家。从类型上看:比喻分明喻、暗喻、借喻三种,比拟分拟人、拟物二种。分辨比喻与比拟,主要在于彼此间的关系,我们只要在彼此之间找到规律,就能够把那是比喻那是比拟分辨出来。
2、借喻与借代:“借喻与借代”都是隐去“本体”出现“客体”的辞格,虽然很难辨识,但它俩却有本质的区别。第一,借喻是比喻的一种形式,客体与本体之间有一定的相似点,如:“狐狸方去穴,桃偶已登场。”狐狸、桃偶有一定的相似点,都代表封建官僚;借代只是一种换名法,借体完全可以代称本体,如:“泗水文章昭日月,杏坛礼乐冠华夷。”泗水代替孔子,杏坛代替儒家学说。第二,借喻以彼喻此、重在喻,借代以彼代此、重在代。因此,辨别借喻与借代,我们要在词性用法上加以分析。
3、排比与反复:“排比与反复”都是以相同的词语接二连三地在句式中排迭出现,这种重叠和反复,都是具有强调表达某种意思、强烈表达某种感情的作用。因此,排比与反复相当接近,可它们还是有些区别的,区别在于:排比着眼于结构的相同或相似,在长联创作中常常碰到,如“卅六洞别有一天,渊明记,辋川行,太白序,昌黎歌,渔耶,樵耶,隐耶,仙耶,都是名山知己,五百年间今何世,廘亡秦,蛇兴汉,鼎争魏,瓜分晋,颂者,讴者,悲者,泣者,未免桃花笑人。”反复着眼于词语与句子的重复,可句式不长。如“年难过,年难过,年年难过年年过,事无成,事无成,事事无成事事成。”从以上两联看出,排比是结构相同而字不同,反复纯粹是字句的重复,还有,排比是连续的,反复虽然有连续但也有间隔。
4、设问与反问:“设问与反问”都是以问句形式出现,但又都不属于要人回答的疑问句,而是都属于为增强语言表达效果而采取的一种修辞手段。可是,不同的是:设问是故意提问,不要求回答或自问自答,反问是无疑而问,不需要回答即问而不答。设问的例联如:“何物动人,二月杏花八月桂,有谁益我,三更灯火五更鸡。” 反问的例联如:“不经几番磨练,怎成一段锋芒。”通过实例对比,我们不难看出,“何物”“有谁”是设问,“怎成”是反问了,这就是设问词与反问词的区别。
5、反语与对反:“反语与对反”都是利用相反的词语,使之产生种种趣味性。但反语是通过讲反话的形式来表达本意,或反话正说,或正话反说。如:“有立柜平柜高低柜,爱情才可贵,无春衣夏衣秋冬衣,姑娘就不依。”对反则是以一字自对为基础发展起来,如:“大小姐提圆扁篓掰青白菜,高矮子拿长短棍赶黑黄牛。”这两联实例,就辞格来讲,还是比较分明的,前是反话正说,后是既矛盾又合理。就趣味性来讲,也有所不同,前联有点讽刺趣味,后联有点幽默趣味。
6、顶真与回文:“顶真与回文”这两个辞格,共同点都在当句和上下句中用词回环往返,以反映事物的相互联系。可不同的是:顶真是一种链式结构,字或句都是尾首相连,有三种情况:一是句中顶真,如“常德德山山有德,长沙沙水水无沙。”二是句间顶真,如“大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑世间可笑之人。”三是句句顶真,如“一生二,二生三,三生万物,地法天,天法道,道法自然。”回文是在字序、词序上,前后上下可以互相转换,如“客上天然居,居然天上客。”“三更半夜三更半,八月中秋八月中。” 顶真与回文看上去都这样连连续续,只要我们仔细想一想,不难看出,顶真是有顺序的,回文是反复的,这就是它们的不同之处。
讲究修辞最大的功效是能起到炼字炼句的作用,它不仅是书面语的专利,也是口语所必须掌握的方法。修辞,就是要在语言材料上得到最佳组合,以收到达意传情的效果。我们要在大量的修辞实例上,通过分析、抽象、概括,推绎出带有普遍性的对联修辞规律来,把对联这个“嬉笑怒骂,皆成文章”的大众化文学,用修辞这个“理”包装起来,使之更加趣味性,更有可读性。
浙江 叶贻沈
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