朱英贵
常用成语“扶老携幼”源自《战国策·齐策四》：“夫至百里，民扶老携幼，迎君道中。” “扶老携幼”的意思就是搀扶着老人，牵领着小孩，可见“扶”就是搀扶的意思，这也正是源于它的构字理据的造字本义。本文就来谈谈这个“扶”字。
一、“扶”字的字形解读及造字本义
甲骨文中未见与金文“扶”字有直接承继关系的“扶”字，下图三个形体为甲骨文中的疑是“扶”字：
甲骨文中的疑是“扶”字
这三个甲骨文字形在殷墟卜辞中都是借用做贞人的名，未见辅佐意义的用例，但其构形理据似有以手搀扶之意，因此怀疑其为“扶”字。故讨论“扶”字的构字理据与字形演变暂时还是从金文入手比较稳妥（参见下图）：
“扶”字的字形演变和字源演变
金文的“扶”字由两个构件会合成意：左边的构件是“夫”，右边的构件是表示侧面右手的“又”（第一个字形），或者是表示以侧面右手持物的“攵”，其构字理据当为一个人用手（或者以手持物）去扶持另一个人，它的造字本义当为搀扶。
“扶”字的战国大篆，将侧面手形的“又”写作正面手形的“手”，又将该构件从右侧移至左侧。另一个构件“夫”不变，只是跟手形符号交换了左右位置。其构字理据应该是与金文相同。
说文古文的篆文形体应该是对上图第二个金文字形的直接继承，左从“夫”，右从“殳”（跟“攵”的构字理据相同）；说文小篆则是对战国文字的继承，左从“手”，右从“夫”。说文古文与说文小篆的构字理据应该也是跟金文相同的。
“扶”字的小篆字形经过隶变与楷化之后，手形符号演变为“扌”写在左侧，构件“夫”保持不变写在右侧。这便是现代汉字隶书与楷书的“扶”字，其构字理据仍然是表示一个人用手去扶持另一个人。
《说文解字》卷十二手部：“扶，左也。从手，夫声。𢻳，古文扶。”
许慎的解释大致意思是：“扶”，就是佐助的意思。它的字形采用“手”作为表意的形旁，采用“夫”作为表音的声旁。也有写作“𢻳”的，这个是古文写法的“扶”字。
《说文》的解义“左也”是基本正确的，因为它的“左”用的是辅佐的意思，而且“扶”字的构字理据确实就是辅佐。然而许慎对“扶”字构字理据（造字方法）的解释却有失偏颇，因为“扶”字是一个会意字：“夫”就是用正面人形符号来表示成年人的意思，所以构成“扶”字的“夫”与“手”都是表意偏旁，“夫”不是单独表声音的构件。当然如果将“扶”字看作一个亦声字（“夫”兼表意兼表音也还是可以的）
清代段玉裁《说文解字注》对《说文》“左也”的补充解释为：“左，俗本改作佐，非。左下曰，手相助也。”
段氏补注的意思是：有的俗本《说文解字》将“左也”的“左”字改为“佐”字，其实这是没必要的。因为《说文》在“左”字条下边就解释道：“手相助也。”也就是说“左”字本来就有佐助的意思。
二、“扶”字的字义演变源流
“扶”字的构字理据为一个人用手去扶持另一个人，它的造字本义当为搀扶。例如：“未至百里，民扶老携幼，迎君道中。”（《战国策 ·齐策》）再如：“爷娘闻女来，出郭相扶将。”（《乐府诗集 ·木兰诗》）又如：“昨夜松边醉倒，问松：‘我醉何如？’只疑松动要来扶，以手推松曰‘去！’”（宋·辛弃疾《西江月·遣兴》词）
“扶”字由搀扶的造字本义可以产生多方面的引申义，主要有如下几个方面：
其一，指搀扶的人。例如：“进见上殿，拜跪给扶，赞元经体，不治细微，天子敬之。”（唐·韩愈《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》）
其二，表示扶持，护持。例如：“蓬生麻中，不扶而直。”（《荀子·劝学》）再如：“新茎未编半犹枯，高架支离倒复扶。”（唐·韩愈《题张十一旅舍三咏·蒲萄》）又如：“贾政扶了贾母灵柩一路南行。”（《红楼梦》第一一八回）
由此又可引申为扶正、扶直的意思。例如：“千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。”（《管子·宙合》）尹知章注：“绳直千里，路必穷也。”
其三，表示支援，帮助。例如：“若扶梁伐赵，以害赵国，则寡人不忍也。”（《战国策·宋卫策》）高诱注：“扶，助也。”再如：“马融鸿儒，思洽识高，吐纳经范，华实相扶。”（南朝·梁·刘勰《文心雕龙·才略》）又如：“天地咸扶，鬼神共佑。”（《水浒传》第六三回）又如：救死扶伤；锄强扶弱。
由此又可引申为支撑、拄持的意思。多用于“扶杖”。例如：“万石君以元朔五年中卒，长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。”（《史记·万石张叔列传》）再如：“深村百岁老人亦扶杖而出，城中欢声动地。”（《宋史·儒林传七·真德秀》）又如：“扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。”（《徐霞客游记·游黄山记》）
其四，表示抚摩，轻轻地按。例如：“吴有双剑之节，赵有扶琴之客。”（三国·魏·阮籍《乐论》）再如：“一只手扶着他的被敌人打肿的半面脸。”（柳青《铜墙铁壁》第十三章）
其五，表示攀附，靠近。例如：“固据而后兴，扶垣而后行。”（《墨子·兼爱下》）再如：“晷长为潦，短为旱，奢为扶。扶者，邪臣进而正臣疏，君子不足，奸人有余。”（《汉书·天文志》）颜师古注引晋灼曰：“扶，附也。小人佞媚附近君子之侧也。”又如：“秋蛩扶户吟，寒妇成夜织。”（南朝·宋·鲍照《拟古》诗之七）
由此又可产生如下两种引申义：
一是表示旁、侧的意思。例如：“夫鹊先识岁之多风也，去高木而巢扶枝。”（《淮南子·人间训》）高诱注：“扶，旁也。”
二是表示沿着的意思。例如：“阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。”（三国·魏·曹植《仙人篇》）再如：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。”（晋·陶潜《桃花源记》）
其六，表示古代女子肃拜行礼的一种动作。古代女子肃拜称扶。例如：“拜，于丈夫为跌，跌然诎折，下就地也；于妇人为扶，自抽扶而上下也。”（《释名·释姿容》）毕沅疏证：“肃拜者，俯首正立，敛两袖于胸前而低昂之，故曰抽扶而上下也。”古代女子肃拜称扶。
其七，用作量词。主要有如下两种功能用法：
一是表示单纺为一系，四系为一扶。古代织绶带时先合若干根丝成一股，称为系，四系为一扶。例如：“凡先合单纺为一系，四系为一扶，五扶为一首，五首成一文，文采淳为一圭。首多者系细，少者系粗，皆广尺六寸。”（《后汉书·舆服志下》）
二是用作古代长度计算单位。并四指的宽度为一扶。例如：“筹，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。”（《礼记·投壶》）孔颖达疏：“四指曰扶，扶广四寸……通作‘肤’。”再如：“故上失扶寸,下得寻常。”（《韩非子》）又如：“《礼记·投壶》：‘筹，室中五扶，堂上七扶。’《公羊传》曰：‘肤寸而合。’何休曰；‘侧手为肤，按指为寸。’扶，读为‘肤’。扶、肤古通用。”（明·焦竑《焦氏笔乘·古字有通用假借用》）
根据上面对“扶”字的字义演变过程的梳理，现将“扶”字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）：
三、含有“扶”字文化含义的相关成语
含有“扶”字的相关成语比较多，其中的“扶”字也有多种含义，大致有如下一些情形：
其一，“扶”字表示搀扶的意思。例如：
扶老携幼——携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。语见《战国策·齐策四》：“夫至百里，民扶老携幼，迎君道中。”
疾病相扶——有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。语见先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”
其二，“扶”字表示扶持、护持的意思。例如：
持危扶颠——扶持危困的局面。源自《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶。”
定乱扶衰——平定祸乱，扶持衰弱。语见清·刘熙载《艺概·诗概》：“刘越石诗定乱扶衰之志，郭景纯诗余残去秽之情。”
定倾扶危——扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。语见汉·恒宽《盐铁论·备胡》：“古者明王讨暴卫弱，定倾扶危，使小国之君悦；讨暴定倾，则无罪之人附。”
扶正黜邪——扶助正道，除去邪恶。语见汉·蔡邕《对诏问灾异》：“圣意勤勤，欲清流荡浊，扶正黜邪。”
其三，“扶”字表示援助、帮助的意思。例如：
吊死扶伤——吊祭死者，扶救伤者。语见《南史·齐纪上·高帝》：“公奉辞伐罪，戒旦晨征，兵车始交，氛祲时荡，吊死扶伤，弘宣皇泽。”
扶危济困——扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。语见明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”
救死扶伤——扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。语见汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
舆死扶伤——指抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。语见《管子·轻重甲》：“若此，则士争前战为颜，行不偷而为用，舆死扶伤，死者过半，此何故也？士非好战而轻死，轻重之分使然也。”
其四，“扶”字表示扶正、扶直的意思。例如：
拽耙扶犁——从事农业活动，以种田为业。语见《孤本元明杂剧·东平府》第二折：“哥哥！你倒好拽耙扶犁，怎生打的他来？”
其五，“扶”字表示接近、靠近的意思。例如：
土扶成墙——比喻人应该互相扶助。源自《北史·尉景传》：“土相扶为墙，人相扶为王。”
其六，“扶”字表示沿着、飘升的意思。例如：
扶摇万里——扶摇：急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高，风势急且大。源自《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上九万里。”
扶摇直上——扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。源自《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。”
其七，“扶”字用作连绵词的一个语素。例如：
枝叶扶疏——①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。②比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。语见《后汉书·延笃传》：“草木之生，始于萌芽，终于弥蔓，枝叶扶疏，荣华纷缛，末虽繁蔚，致诸根也。”
枝叶扶苏——形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。语见清·蒲松龄《聊斋志异·种梨》：“万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏，倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。”
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