续辈诗
张之洞
仁厚遵家法,忠良报国恩。
通津为世用,明道守如珍。
张之洞(1837-1909),字孝达,号香涛,晚年自号抱冰,祖籍直隶南皮(今河北南皮),出生于贵州兴义府(今贵州安龙县),清末洋务运动重要倡导者之一。同治二年(1863),考中一甲第三名进士,授翰林院编修,从此踏上仕途。从同治六年(1867)起,先后担任浙江、湖北、四川等省学官,后又历任两广总督、湖广总督、军机大臣等职,一生致力办教育、做实业、练新军,是中国近代重工业的重要创始人,曾创办汉阳铁厂、枪炮厂,开矿务局,广修铁路,其中汉阳铁厂是中国近代最早官办钢铁企业。其一生著述辑为《张文襄公全集》。
1860年,张之洞的第一个儿子出生,张之洞便写下了一首《续辈诗》,作为张家自他之后20代子孙的排名依据。更重要的是,这首诗要成为子孙后代们为人处世的准则,铭刻在每一位后人的基因之中。上个世纪九十年初,我曾接待过国务院参事室职业教育考察团,中有一位张厚粲女士,北京师范大学心理学教授,就是张之洞的孙女,“厚”字辈。前段时间,中央电视台演播家风节目“我有传家宝”,就介绍过这首《续辈诗》。
仁厚遵家法,忠良报国恩——(为人要)仁厚,遵守家庭规范,报答国家的恩泽,做一个忠诚正直(忠良)的人。
仁厚:仁爱宽厚。《荀子·富国》:“其仁厚足以安之。”
家法:家长统治本家或本族人的法度,调整家族或者家庭内部成员人身以及财产关系的一种规范。家法作为一种家族自治的规范,其产生与法律是同源的。忠良:语出《书·冏命》:“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良。”
通津为世用,明道守如珍——有着博古通今的知识与显要的职位,为的是造福社会,明白“三纲五常”的道理(明道),坚守成为传家的珍宝。
通津:原意足四通八达之津渡。《梁书·武帝纪上》:“追奔逐北,奄有通津。”皇甫冉《西陵寄灵一上人》诗:“ 西陵遇风处,自古是通津。”或喻显要的职位。陶潜《咏三良》:“弹冠乘通津,但惧时我遗。”
中国人有用吉祥、寓意、训示的语言来确定儿孙辈份的风气,而张之洞以诗续辈,却别具一格。其意又是传递立身处世之道、忠孝传家之风、报效国家之情。
教子吟
邵雍
为人能了自家身,千万人中有一人。
难用知如未知说,在乎行兴不行分。
该通始谓才中秀,杰出方名席上珍。
善恶一何相去远,也由资性出由勤。
邵雍(1011-1077),字尧夫,人称康节先生,河南辉县人。北宋著名理学家、数学家、诗人,河南辉县人,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子。宋仁宗皇祐元年(1049)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062)移居洛阳,自号安乐先生。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。一生淡泊名利,不为官位所诱惑。在家庭教育方面,注重对后辈的德行培养,提倡德才兼备,勤于修身。著有《伊川击壤集》。
邵雍生性乐观,其诗在理学诗派中具有代表性,有“康节诗”之称。不拘诗法声律,随手写来,信口而言,有时浅显清秀,显有时深奥难懂。这首《教子吟》是一首充满哲理的诗,是写给45岁所得的儿子邵伯温。
为人能了自家身,千万人中有一人——为人只有勤于修身(能了自家身),才能够通脫颖而出,成为千万人中的杰出人才。
难用知如未知说,在乎行兴不行分——最难的是学习未知的学问,最在乎的是做出不同于他人的行为,这样才会不同于一般人。
该通始谓才中秀,杰出方名席上珍——通晓各种知识,才能被人称赞为人中之优秀干才,只有杰出,才能在满桌佳肴之中被人奉为奇珍异品。
善恶一何相去远,也由资性出由勤——人之善恶相去为何遥远,既是由于人的智力(资性) ,也出于人的勤奋。这里的善恶,不只是指品行的好坏,也指人的知识修养的高低。
在邵雍的教导下,邵伯温学识超群,所著之书有《河南集》《闻见录》《皇极系述》《辩诬》《辨惑》《皇极经世序》《观物内外篇解》等。还以坚定的操守维护道德,不与朋党和宦官为伍。南宋名相赵鼎年轻时跟从邵伯温学习,他在为邵伯温写的墓志铭中说,邵伯温“以学识行起于元祐年间,以名节居处于绍圣年间,以言论受贬于崇宁年间”。邵伯温最终以学行、名节扬名天下,这也得益于邵雍的谆谆教诲。(谭南周 未来教育家杂志)
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