朱英贵
成语“敬如上宾”是说像对待尊贵的客人那样敬重某人，其中“宾”字的本义就是指来访的贵客。那么“宾”（賓）这个字是用什么样的构字理据来表示贵客这个含义的呢？这需要借助它的古文字字形才能略窥其端倪。本文就来谈谈这个“宾”（賓）字。
一、“宾”（賓）字的字形解读及造字本义
“宾”是个简化字，它的正体字写作“賓”。“賓”字原本是个会意字，简化为“宾”之后完全破坏了它的构字理据，将“兵”引进室内，这“兵”无论是当兵器讲还是当士兵讲，都跟彬彬有礼的宾客意思相左，故讨论其构字理据和造字本义，还必须依照它的正体写法“賓”去溯源到初文形态才行。先来看看“賓”字的甲骨文字形（参见下图）：
“賓”（宾）字的甲骨文字形
从上图可以看出，“賓”字的甲骨文字形有两种形态：前四行字基本上是由“宀”与“兀”两个构件构成的会意字（有个别例外），后四行字基本上是由“宀”、“兀”与“止”三个构件构成的会意字（有个别例外）。
先来看前四行字：“宀”表示房屋，意谓主人的居所；“兀”字是在侧面人形符号的上部增加一条横线，强调人的头部，含有尊者之意。像这样组成的会意字“賓”，表示有尊者来到主人的居所，此之谓贵宾。
再来看后四行字：这些“賓”字都是为了进一步明确表意而增加了一个朝向室内的“止”（脚），表示有贵宾走进主人的居室，来到主人家。
再来看看“賓”字的金文字形（参见下图）：
“賓”（宾）字的金文字形
从上图可以看出，“賓”字的金文字形除了第一个字还保留有甲骨文的特征之外，绝大多数形体（有个别例外）的下部都是用“貝”替换了“止”。猜测大概是在殷商甲骨文时代，来宾还没有送钱物等礼物的习俗，或者即或有也不起重要作用，故甲骨文的“賓”多为空手而来的；而到了西周金文时代，贵宾携带钱物等贵重礼品登门拜访已经很普遍了，于是便用象征钱物的“貝”字替换了原来表示行进方向的“止”。而且，“賓”多为上流社会的重要来访者，不用“貝”作为会意构件不足以显示来访者的高贵身份。
那么，当甲骨文的“賓”字演变为金文的“賓”字之后，又是怎样演变为现行汉字的呢？让我们再来看看“賓”（宾）字的字形演变与字源演变（参见下图）：
“賓”（宾）字的字形演变与字源演变
从上图可以看出，作为说文古文的大篆写法的“𧶉”，是直接将金文的三个构件篆化为“宀”、“元”、“貝”，并将其线条化与艺术化地写成一个“𧶉”字。将原来的“兀”改写成“元”也是有道理的：一是原来金文字形中就有一些形体从“元”不从“兀”；二是“元”与“兀”字义相同，都是强调人的头部，含有尊者之意。
再来看说文小篆，它跟说文古文的不同之处在于，它只是将“元”字保留了上面的一横，然后又将甲骨文字形下部的“止”写入其内，位于一横与“貝”字之间，并缩短了“宀”的两条竖线，这便是小篆的“賓”字。小篆的“賓”字再经隶变与楷化之后，便形成了现代汉字正体字的“賓”字。
《説文解字》卷六貝部：“賓，所敬也。从貝，𡧍聲。𧶉，古文。”
许慎解释的大致意思为：“宾”，就是主人所敬重的贵客。它的字形采用“貝”作为表意偏旁，采用“𡧍”作为标音的声旁。“𧶉”，这是古文写法的“賓”字。
许慎未见过甲骨文和金文字形，故将“賓”字解为“从貝𡧍声”的形声字，这是不符合“賓”字初文的构字理据的。即便是用现代汉字的字形来考量，“賓”字也应该是一个从“宀”、从“兀”（元）省、从“止”、从“貝”的会意字，它的造字本义当为来访的贵客。至于简化字的“宾”，从“宀”从“兵”，则是只图好写却毫无理据可言的主观臆造，不提它也罢。
二、“宾”（賓）字的字义演变源流
“宾”（賓）字的造字本义当为来访的贵客。例如：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”（《诗·小雅·鹿鸣》）再如：“今公私宴会，称与主人对席者曰席面。古者谓之宾、谓之客是已。”（宋·洪迈《容斋五笔·斯须之敬》）又如：“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾。”（鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》）
由此可以产生如下一些直接引申义和间接引申义：
其一，表示尊敬。例如：“止而见之，弗宾。”（《左传·庄公十年》）杜预注：“不礼敬也。”再如：“年进志立，习通性明，服所知于家而宗族慕焉，信所行于里而乡党宾焉。”（宋·叶适《陈君墓志铭》）又如：“上异贽举止应对不凡，问其所师。先生以是得召见赐食。陆公后见先生弗宾。”（明·刘球《遁斋杨先生行状》）
由此又可引申表示以客礼相待。例如：“乃矫郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之。”（《淮南子·泛论训》）再如：“并遣使迓达赖。九年冬至京师，世祖宾之于太和殿。”（清·魏源《圣武记》卷五）
其二，表示作客，客居。例如：“（季秋之月）鸿雁来宾，爵入大水为蛤。”（《礼记·月令》）郑玄注：“来宾，言其客止未去也。”再如：“露下鹰初击，风高雁欲宾。”（唐·李峤《奉和幸望春宫送朔方总管张仁亶》）又如：“渐江枫玉露初匀，料想衡阳雁来宾。”（明·唐寅《琐寒窗·秋思》曲）
由此又可引申表示服从，归顺。例如：“蛮夷戎狄，其不宾也久矣。”（《国语·楚语上》）韦昭注：“宾，服也。”再如：“南畏楚人，西宾秦国。”（汉·桓宽《盐铁论·相刺》）又如：“臣伏见西有未宾之虏，北有逆命之戎。”（唐·陈子昂《谢免罪表》）
其三，表示陈列。例如：“不宾在高祖，维天不嘉。”（《逸周书·度邑》）朱右曾校释：“宾，列也。”再如：“启棘宾商，《九辩》《九歌》。”（《楚辞·天问》）王逸注：“宾，列也……言启能脩明禹业，陈列宫商之音，备其礼乐也。”一说谓宾于天帝。商，通“上”。游国恩等纂义引郝懿行曰：“盖谓启三度宾于天帝，而得九奏之乐也。”
由此又可引申指事物之名，常与“实”对举。例如：“名者，实之宾也。吾将为宾乎？”（《庄子·逍遥游》）成玄英疏：“然实以生名，名从实起，实则是内是主，名便是外是宾。”
其四，戏曲用语，即对话。例如：“北曲中有全宾，全白。两人对说曰宾，一人自说曰白。”（明·李诩《戒庵老人漫笔·曲宾白》）再如：“元曲唱者祇一人，若他杂色入，第有白而无唱，谓之宾白。宾与主对，以说白在宾，而唱者自有主也。”（清·毛奇龄《西河词话》）
其五，用作上古官名。例如：“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。”（《书·洪范》）孔颖达疏引郑玄曰：“宾，掌诸侯朝觐之官，《周礼》大行人是也。”
根据上面对“宾”（賓）字的字义演变过程的梳理，现将“宾”（賓）字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）：
三、含有“宾”（賓）字文化含义的相关成语
含有“宾”字的相关成语不很多，其中“宾”字的含义大致有如下几种情形：
其一，成语中的“宾”字表示来访的贵客。例如：
宾客如云——来客多得如聚集的云层。形容客人多。语见明·冯梦龙《喻世明言》卷二十九：“又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿着布素，闭门念佛；虽宾客如云，此日断不接见，以此为常。”
宾客盈门——指来客很多。语见《旧唐书·窦威传》：“时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。”
宾至如归——归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。语见《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
敬如上宾——上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。源自唐·温奢《续定命录》：“故谏议大夫李行修娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑，行修敬之如宾。”
相待如宾——相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。语见《左传·僖公三十三年》：“初，臼季使，过冀，见冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如宾。”
相敬如宾——形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。语见明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》：“夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如宾。”
其二，成语中的“宾”字表示以客礼相待。例如：
出门如宾——出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。语见《左传·僖公三十三年》：“臣闻之出门如宾，承事如祭，仁之则也。”
及宾有鱼——用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。源自《易·姤》：“包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言有他人之物，于义不可及宾也。”
其三，成语中的“宾”字表示归顺、服从。例如：
哀告宾服——宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从，泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。语见元·无名氏《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左支右吾，跪在街衢，哀告宾服。”
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