长联句脚平仄的规律

    

长联，顾名思义就是很长的对联，跟短联相对的。区分长联和短联，有的说看字数，有的说看句数，这个暂时还莫衷一是。既然今天我们要讨论句脚平仄的规律，就用句数来说吧，两个分句及以上的对联，是我们今天要讨论的。

句脚，就是分句的最后一个字，举个例子，江峰青题九江琵琶亭：

松菊荒矣，游子不归，片帆过彭泽故居，只如画云山，猿鸟岗头呼负负；

枫荻萧然，美人何在？落日访江亭遗迹，听清秋弦索，虾蚂陵下唤卿卿。

换个说法，就是标点符号前面那个字，上面对联都给加粗了。我们知道一般而言上联以仄声结尾，下联以平声结尾。那么中间句子的平仄呢？有没有什么规定？

规定，应该是没有的，有的只是规律，好了现在闭上眼睛体会一下这两个词的区别。

然后我们继续。

长联句脚平仄规律，比较主流的有两种观点，第一是著名学者余德泉先生曾提出过的“马蹄格”的说法。余先生是对联界泰斗，为当代对联文化作出过巨大贡献。他通过多年的研究和总结提出了“马蹄格”的观点：

从最后一句开始往前，句脚平仄按两平两仄交替出现。

也就是说，我们以上联为例（下联相反），只讨论句脚：

一个分句：仄；

两个分句：平仄；

三个分句：平平仄；

四个分句：仄平平仄；

五个分句：仄仄平平仄；

六个分句：平仄仄平平仄；

……

这一观点在许多对联中可以得到印证，如清代兵部汉本房对联：

为机务总其成，按日具题，子细上尘乙览；

与戎曹分厥任，经年缮写，辛勤下协寅恭。

上联句脚平平仄，下联句脚仄仄平，是符合“马蹄格”的。

此联“乙览”-“寅恭”这组对仗工整而精致，“乙”是天干，对应的“寅”是地支，再次强调工对在对联中的重要性。

清代重庆府贡院对联：

诵左思蜀都赋，江汉炳灵，文物媲西京，郡合有茂才异等；

读王勃益州碑，賨渝变俗，儒风被东鲁，客休歌下里巴人。

上联句脚仄平平仄，下联句脚平仄仄平，也是符合“马蹄格”的。

与余德泉先生观点不同的，来自《对联话》作者吴恭亨，一般把这种观点称为“朱氏规则”。吴恭亨在《对联话·卷七 哀挽二》中说道：

……忆予垂龆时请业于朱恂叔先生，研究作联法，问句法多少有定乎？曰：“无定。昌黎言之，高下长短皆宜，即为联界示色身也。”又问：“数句层累而下，亦如作诗之平仄相间否？”曰：“非也。一联即长至十句，出幅前九句落脚皆平声，后一句落脚仄声，对幅反是，此其别也。”今论汪著，爰追系之。

这段话的意思是，吴恭亨小时候向朱老师请教对联对联句数与句脚平仄的规则，朱老师说：

以上联为例，最后一个句子句脚仄声，前面都是平声。

表述得很简单，我们还是以上联为例（下联相反），只讨论句脚：

一个分句：仄

两个分句：平仄

三个分句：平平仄

四个分句：平平平仄

五个分句：平平平平仄

六个分句：平平平平平仄

……

也就是说不管有多少个分句，前面都是平声，只有最后一句句脚是仄声。

这个观点同样在许多对联之中有体现，如清代户部大堂对联：

典领三司，会合东都储国用；

勤修六府，循行南亩赡民生。

成都府贡院的对联：

江汉钟灵，二千年天府廓名都，看大雅扶轮，渊云嗣响；

峨岷擢秀，廿四属人文循正轨，沼诸生鼓箧，邹鲁同风。

有细心的同学可能有问题了：你举例全都说上联，那下联呢？

下联的句脚和上联是处处相对的，通过上面的例子我们也能看出来。

“马蹄格”和“朱氏规则”三个分句之内都是一样的啊？

是的，上联仄/平仄/平平仄，下联平/仄平/仄仄平，同时符合两种规律。

“马蹄格”并没有说倒数第二句开始就平仄交替呀，从倒数第三句开始可不可以？这样最后两句也加入了“马蹄格”了。

理论上似乎可以，但实际上这种句式是很少见的。这样的例子不是没有，而是很少。想得起来的，就暂时只有两个例子，一是明代徐文长题汤绍恩祠对联：

炼石补星辰，两月兴工当万历，缵禹之绪；

凿山振河海，千年遗迹在三江，于汤有光。

此联末两句句脚相同，我们可以看作最后一句集句作为后缀来强调。

汤绍恩，字汝承，号笃斋，明代四川普州（今安岳）人。嘉靖五年(1526)进士，历任户部郎中、安德知府、绍兴知府、山东右布政使等职。后致仕归，年97而卒。为我国古代著名的水利专家。（《百度百科》）

另外就是上回文章里提到的，钱镠王祠对联：

十四州一剑霜寒，辟门天子，闭门节使；

三五夜群婓玉艳，陌上花开，江上潮来。

此联见于吴恭亨《对联话》，对于末两句，吴评价道：对下八字搬移不动。没办法变化它来顾及格律了，只能这样了。

可能还有其他问题我没听到，下课了单独在留言区说。

这两种观点都是比较主流，比较客观，也比较有影响力的。但是实际上也有不少对联是在这两种观点所述规律之外的，比如我很喜欢的一副，李彦章题西邕书院正学堂联：

儒馆辟边城，渐户多弦诵，士励廉隅，快养人材为世用；

郡斋邻讲院，喜公暇论经，夜深闻读，不忘书味似儿时。

这联句脚是上联平仄平仄，下联仄平仄平，并没有符合“马蹄格”或者“朱氏规则”。

又，宾州劝农亭联：

万二千家为乡，看水田再熟，洫路交流，到处争留吾所憩；

三百六旬成岁，忆春晚观风，秋晴喜雨，连年频与尔相亲。

这联句脚同样是平仄平仄和仄平仄平。

又，杭州天竺山送子观音殿对联：

湖山本毓秀之区，看桃华开落，燕子西东，蠢尔未销情欲障；

天地有好生之德，愿嘉门善祥，明神祐助，螽斯无妒子孙多。

还是两种规则之外的平仄平仄和仄平仄平。

“蠢尔”-“螽斯”这组对仗同样很精致，工对工对工对！

咦？难道我们发现了新的规律？

且慢！我们看这三个对联的中间两句，有什么规律？

细心的同学可能已经发现了，中间两句都是自对！

如果我们把自对的部分算成一句，那么就变成了上联平平仄，下联仄仄平这种同时符合两种规则的形式了。

这么做可以吗？刚刚我们看的是三个分句句中存在自对，那么我们看看首句自对和末句自对的情况：

清代浙江藩属对联：

权衡江海，司牧名邦，时时思裕国泽民，何暇论湖光山色；

黜陟幽明，承宣庶绩，念念存戴高履厚，更须持茹檗尝冰。

前两句自对，如果把它们放一起的话，我们得到的是平平仄和仄仄平。

上林县劝农亭对联：

地利极膏腴，十万山近绕澄江，今年喜雨足田肥，人和岁稔；

边情须体察，三百里亲来行县，到处得兴农课士，问俗观风。

后两句自对，我们把它们放到一起，得到的也是平平仄和仄仄平。

好了，其实说到这里，我们的规律已经大概能够总结出来了：

1、上下联每句句脚平仄处处相对；

2、倒数第二句和最后一句的平仄一般不同；

3、三分句对联句脚平仄，一般而言是平平仄、仄仄平；

4、自对部分可以放在一起讨论。

第一点应该不需要太多解释，但也不是没有例外，举两个例子，都来自清末学者、著名联家俞樾，第一个是他的财神庙对联：

无以为宝，唯善以为宝，则财恒足矣；

义然后取，人不厌其取，又从而招之。

第二个是他自题俞楼：

合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣；

傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何。

上下联句脚并未严格相对，特别是第二联中间分句，句中平仄都一模一样。

当然，这些都只是特例。

第二点，前面已经解释过，这其实也是很多初学者容易犯的——不能说错误吧，因为并没有哪种说法明确指出这样的不对，但是从许许多多对联作品中看，特别是《楹联丛话》和《对联话》这两部可以说是对联学习的殿堂级教科书来看，里面对联几乎都是末两句平仄并不一致的。特别是4+7格式的，今人多未注意。

第三点，也不是铁律，而是许许多多作品共同反映出的一个规律。

第四点，作为句脚平仄的辅助工具，也不是铁律。

最后两点，再举一种形式的对联说明一下。

《对联话》中记载晚清书法家张世准一联：

客到黄州，或从夏口西来，武昌东去；

天生赤壁，只为周郎一战，苏子两游。

赵尚辅题湖北襄阳督学行台联：

且开拓心胸，看汉水波涛，岘山风月；

若评论人物，有武侯经济，工部文章。

靖难之役中遇害的明初才子卓敬，谥号忠毅。浙江温州有卓忠毅祠联：

久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠肝若铁石；

敢问何为浩然之气，镇地为河岳，丽天为日星。

这三个对联，初一看都是三分句，但仔细分析其实是一个起句带后面一组自对。那么首句要注意了，它不能算成是三分句的首句，而应当看作两分句对联的首句，也就是说在这种形式下它的句脚应当是平声。如果是仄声，那么把后面自对部分视为整体的话，上联仄仄，下联平平，就不合适了。

以上在谈到每种规律，包括特殊情况的时候，都举了些例子，只是表示存在，有些特例只是特例而不是典例，大家要注意。还有许许多多例子没有举出，但它们大都符合上面红色字体所提到的四条规律，不信你挨个去看看。