作者简介
张润芝，女，小学语文教师，网名润润，在网络上发表诗歌和诗词，有诗歌入选中国诗歌展，出版诗集《润润诗稿》、《磁湖新韵》。
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品读八半诗中的真善美
——《李声高诗选》读后
★张润芝
八半居士李声高先生于去年出版了《李声高诗选》一书，把创作了近半个世纪的千余首旧体诗做了一番筛选，撷取了其中的四百二十九首诗作。我有幸获赠一本，细读后发现八半诗作对于真善美的阐释很是到位，值得一读再读，反复品味。
首先来品品八半诗中的真字诀，即写真事，抒真情，悟真趣。李声高先生的每一首诗作都标注有时间，结合题目和内容，你可以清晰地感知他的人生轨迹和心路历程。八半居士自小聪明好学，博览群书，悟性颇高，他的诗作把所见所闻所感经过艺术加工，可谓字字珠玑，令人回味。有的句子让你浮想翩翩，如《观黎族少女梳妆》写道：“头挽青螺耳带银，缁衣着罢系筒裙。”那些黎族少女的着装打扮何其鲜明生动，一个个梳着如君山秀气的青螺髻，戴着叮当摇摆的银耳环，缁衣筒裙，跃然纸上。有的句子让你黯然神伤，如《代人题亡夫遗作<葡萄图>》中写道：“画上葡萄原似蜜，一从君去只馀酸。”想是那图中的葡萄观色尚可，如何能有味呢？而且还由蜜般的甜，变成了难以下咽的酸，诗人能换位思考，只因斯人不在，恩爱不再，个中情由，触景自伤，由己推人，才能写出如此打动人心的句子。有的句子让你莞尔一笑，如《西塞山踏青》写道：“春风应是怜头白，乱遣飞红点瘦颜。”不过是春游时偶有落花飘于头上，诗人却是自作多情了，而那白发上的片片飞红，倒是色彩对比感强，令人眼前一亮。
李声高先生在创作书法作品
接下来品品八半诗中的善字诀，即时时向善，事事为善，处处积善。李声高先生为人和善，时常面带笑容，让人如沐春风，而他的所为所想，无一不是诚心向善的。他在《西岛女儿行》一诗中讲述了一位卖石花的渔家姑娘生涯艰辛，不过是一位“粗布破衣赤脚丫”的陌生人，与之只是“同船渡”而已，写姑娘受欺负的神情，由“低头不开口”到“摇首眼低垂”最后“两眼泪汪汪”，诗人对这位西岛卖花女寄予了由衷的怜悯，诗人的同情心也就是一种向善之心。诗人还在《捐衣》一诗中如实记录了他的善行，诗序中讲一九九四年山洪冲毁了李德贤村，冬天即将来临，诗人买了十八件皮夹克捐赠灾民，诗云：“骨肉一堂亲，唇亡寒及齿。怜死痛未平，怜生衣似纸。秋去冬即来，何以慰桑梓。我生固自穷，尚有衣遮耻。薄俸聊分羹，救生胜救死。市衣十八件，暖我十八子。”从这等善行中，可见诗人拥有的是一副怎样的菩萨心肠。诗人的菩萨心肠还表现在《大理蝴蝶歌》一诗中。诗人本是到大理看蝴蝶的，蝴蝶来对诗人诉说它们从前的幸福生活：“苍山洱海世为家，千百年来相愉悦。”“人蝶花木一家亲，四季如同春三月。”接着蝴蝶又来向他诉说自身的不幸：“活蝶捕作死蝶卖，钞票沾满蝴蝶血。”诗人“闻罢蝶语泪涕零”，于诗中发感慨曰：“但愿人类多自珍，热爱自然莫造孽。”蝴蝶是种美丽弱小的生命，人类与它们应该和谐共处，共同感受生命的美好，诗人能为蝴蝶呼吁，这种思维和行为是何等的难能可贵啊！
李声高先生在篆刻
最后来品品八半诗中的美字诀，即音韵美，意境美，人性美。中国是一个诗的国度，从《诗经》传承到如今，审美一直都是相近的。且不说绝句和律诗中的平仄交替的乐感，单就是尾字用韵就可以彰显汉语语音的魅力，无论是押平韵还是押仄韵，读起来都是那么荡气回肠，令人痴迷。八半诗中多为押平韵的，如《小草吟》：“迎风沐雨意何求，破土非为强出头。自愧无才作梁栋，且凭点绿缀神州。”等。也有押仄韵的，如《安陆李白纪念馆漫题》：“朝圣更朝祖，我来公识否？血缘抑或无，骨气当还有。入世不随流，吟诗常借酒。纵情笔一支，两袖清风抖。”等。有一韵到底的，也有换韵的，无论是哪一种都充分展示了中华格律诗的音韵之美。八半诗中的意境无疑也是美的，如《雨后游黄荆山》：“雨后青山醒，风梳黛发垂。溪流频唱曲，草长竞扬眉。煮石如清齿，烧云似作炊。合知诗客到，着意启罗帷。”等，这类诗中总是有诗人别出心裁的语言，让人觉得乃是奇思妙想，细想又是合情合景的。至于人性美，请看善字诀，另外补充一点，我还特别喜欢《灿灿枝上花》。我觉得诗人对花和土的认知和态度，也体现了大彻大悟之后的人性之美。俗话说：“鸟美在羽毛，人美在心灵。”情真心善更显诗美，可见真善美有时是可以一体的。
我曾听说，写好诗先要做好人，而拥有真善美这三字诀确是做好人所必须具备的，也是写好诗不可缺少的。读《李声高诗选》既是一种诗词技巧的学习，更是一种人生境界的洗礼，求真向善尚美也就成了我做人写诗所追求的。读一本书，仁者见仁，智者见智，我觉得李声高先生之所以诗写得好，是因为他的人做得好，这只是我的一点体会，愿与诸君分享。
李声高先生与本文作者张润芝合影
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