作者：高念清
纵观文学史，描写发生在大运河畔的故事，全面、深刻地反映了博大精深的“大运河文化”，突现了流传千古的“大运河文化”的精髓，《金瓶梅》独树一帜，前无古人，后无来者。
其作者即江苏省邳州籍明代文学家陈铎（见《明文坛两陈铎考辨》、《邳州之陈铎乃<金瓶梅>之作者》、《再证陈铎乃<金瓶梅>之作者》）。
泗水流经邳州大地数千载。元之前，大运河徐、邳运道通达，大运河借泗行运，横贯邳州；钟灵毓秀，大运河哺育了千百个杰出人物，陈铎就是其中的一员。
陈铎，明邳州人，文学家，词宗、曲坛祭酒，乐王，画家；著作等身。约生于1498年（弘治十年），卒于万历七年（1580）许，历弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历初。
陈铎家世显赫，纡朱怀金，将门出将。其祖父陈政，山西中军都督，官一品；父陈明，大宁卫指挥使，正三品；陈铎弱冠即谈笑封候，于正德十三年袭职济州卫指挥使，正三品。嘉靖二十五年左右，其四十余岁，仰天大笑，辞官归里。后寓居金陵，从事《金瓶梅》创作。
“大运河之子”陈铎，浓笔重彩，以百万言鸿篇巨制《金瓶梅》为大运河写史立传。
（一）《金瓶梅》记写大运河
《金瓶梅》以北京为视点写政治，以南京为模特写经济，以运河为载体写故事。陈铎出生、成长在大运河畔，在大运河之“头”北京为官二十余载，饮大运河水，食大运河鱼，听大运河之涛声，伴随“母亲”之河，计四十余年；对于大运河情深义重，难以割舍。虽寓居金陵，仍对家乡魂牵梦绕，“最堪伤，天涯咫尺，音问茫茫”，“故乡消息漂渺，病起潘安，临水鬓毛羞照”。陈铎的大运河情怀，矢志不渝。
陈铎《滑稽余韵》有《防夫》、《渔户》、《闸夫》等描写大运河
《金瓶梅》中记述了大运河漕运、治理之状况，与史料契合。第47回写徐州洪，“但见一派水光，十分险恶：万里长洪水似倾，东流海岛若雷鸣。滔滔雪浪令人怕，客旅逢之谁不惊。”
第六十八写道：“……今又承命修理河道，当此民穷财尽之时，前者皇船载运花石，毁闸折坝，所过倒悬。公私困弊之极……皆毁坏废圮，南河南徒，淤沙无水，八府之民皆疲弊之甚，又兼贼盗梗阻，财用困乏，大覃神输鬼役之才，亦无如之何矣。”
第一百回，又写了徐州河道淤塞，挑夫清除塞淤泥沙。
《金瓶梅》故事发生地点之一临清，正是大运河之重要码头
（二）《金瓶梅》写有与邳州相关之人和事
据现有掌握材料看，《金瓶梅》写有：
在明代，邳州屯田卫。。
守备周秀率兵向北镇压邳州刘六、刘七起义。
邳州籍总兵汤克宽抗倭。
徐州不打春，邳州无东门。
《金瓶梅》写到邳州及窑湾镇“一街两县”。
嘉靖年间，柳将军以神力助河道治理，得建祭祀庙于邳州之新安。《金瓶梅》写百姓祈求其庇佑，消灾弭难。
《金瓶梅》：“毕竟压赛孟尝君，只此敢欺石崇富。”以孟尝君引出上邳。以石崇引出下邳。
（三）《金瓶梅》所反映之风俗与邳州风俗相同
嫁娶风俗：
女儿出嫁，要“上头”，有“上头面”；嫁到夫家满一个月要“回门”；生儿女要“送喜面”。男子结婚，要“铺床”、“撒房”（撒帐）。
丧葬风俗：人死后，报丧送殡，烧纸，破孝，系腰，安放灵前桌，纸褡，付孝账，写告示，搭灵棚，披麻戴孝，破土，钉长命钉而全家号哭，题铭旌，摔老盆，发引，回灵须到家门首燎火而入……
（四）《金瓶梅》方言与邳州常用语相同
邳州之主食为煎饼。《金瓶梅》中有磨、鏊子、推磨、挨磨、煎饼等词语数十个，尚有与煎饼相关之谚语、俗语数十条，如“大诌答子货”“滑答子货”等等。对一些食物称谓相同：扭箍儿糖，黄汤，馓子，汤（稀饭、盐茶），卷子，辣菜，水角儿，韭菜肉盒儿，烧饼，肉包，扁食（水饺）……
疮病之称谓相同：疔疮，黄病，痞，伤寒，汗病，痨病。
其它事物名称一样：上房，炮仗，称螳螂为“青刀马”，砚瓦，封门子，腻抹儿，门吊子，狗嗏糨子……
其它数百个一般词语，邳州人能说，能运用。
中华民族屹立于世界民族之林，大运河，乃中国文化地位的象征之一。
（一）大运河文化精髓之一：劳动人民创造历史的历史观
大运河，乃人工开凿，是劳动人民的杰作，鬼斧神工。
从隋始，世世代代的劳动人民用双手开凿、治理大运河，不知有多少人倒下了，献出了宝贵的生命。大运河的每一滴水都含有劳动人民的血汗
“大运河文化”的精髓之一，是劳动人民创造历史的历史观。
《金瓶梅》体现了这一观念，为劳动人民树碑立传。
《金瓶梅》“是运用语言文字的颜料画出来的一幅清明上河图”。
《金瓶梅》中描写了八百多个人物，而绝大部分都是生活在底层的劳动人民。如：士兵、磨镜叟、渔翁、徐州村婆、徐裁、赵裁、顾银匠、赖银匠、翟经儿（印佛经者）、胡太医、蔡老娘（接生婆），车老儿、申二姐（女音说唱艺人）、经纪人、揽头、奴仆，丫鬟……
《金瓶梅》记有刘六、刘七起义。
（二）精髓之二：感恩思想
大运河纵贯南北，全长近两千公里，连通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。大运河从诞生之日起，则无私无尽地报效国家，反哺人民。
以元明清为例，集兵于北方抵御强敌，军用物资源源不断运达，军粮、军饷等后勤供应得到保障；挥师南下荡除倭寇、平定叛乱，维护整个东亚世界的实力优势，大运河作出了巨大贡献，功高至伟，乃国祚之生命线。
大运河又称“官河”，商贾货物转输，官府漕运，皆多凭借大运河。
大运河催生了河畔数十个都市、重镇，北京的兴起、壮大，成为全国政治经济文化中心。仅今之江苏省内即有十余座。
《金瓶梅》秉承“大运河文化”的感恩思想，控诉统治阶级之血腥罪恶，关注劳动人民之疾苦，忧国忧民，做劳动人民的代言人。
《金瓶梅》第七十回，胆大包天，指斥皇帝“朝欢暮乐，依稀似剑阁孟商王；爱色贪杯，仿佛如金陵陈后主”。
第三十四写道：那时……天下失政，奸臣当道，谗佞盈朝。高、杨、童、蔡四个奸党在朝中卖官鬻爵，贿赂公行，悬秤升官，指方补价，夤缘钻刺者，骤升美任；贤能廉直者，经岁不除。以至风俗顽败，赃官污吏，遍满天下。不因权奸居台辅，遂使中原血满衣。
《金瓶梅》揭露了贪官污吏贪腐、鱼肉人民之大量罪行。
（三）精髓之三：兴商而促进经济发展的理念
大运河的波涛推送着南来北往的商船，成就了千百个豪商巨贾，无数个商业城市应运而生，星罗棋布，促进了经济大发展。
大运河推动了商业的发展，催发了资本主义萌芽的产生，“大运河文化”精髓之三：兴办商业，促进经济发展的理念。
《金瓶梅》为之摇旗呐喊。
《金瓶梅》为市井小说，如实地记述了“西门庆”们商业运行的真实情况。
《金瓶梅》言：“休说买卖人家，谁肯把钱放在家里。”“兀那东西是好动不喜静的，怎肯埋没在一处，也是天生应人用的。一个人堆积，就有一个人缺少了。因此，积下财宝极有罪的。”
《金瓶梅》作者提出了加大投资，扩大经营的商业运作策略。
（四）精髓之四：强兵卫国的爱国精神
中华民族曾有着遭受异族他国侵略的屈辱史、惨痛的历史教训。大运河是屈辱的受害者，是历史的见证者。
“大运河文化”的精髓之四：强兵卫国的爱国精神。
《金瓶梅》借写元兵入侵、宋朝灭亡的史实，警告明朝统治者明朝有被北方强敌俺他灭亡的危险。
第一百回写道：
“北国大金皇帝，灭了辽国……集大势番兵，分两路寇乱中原……边兵抵挡不住……金国干离不由人马已抢进关来，杀死人马无数……”
“不想大金人马抢了东京汴梁，太上皇帝与靖康皇帝，都被虏上北地去了。中原无主，四下慌乱兵戈匝地。人民逃窜，黎庶有涂炭之哭，百姓有倒悬之苦。大势番兵已杀到山东地界，民间夫逃妻散，鬼哭神嚎，父子不相顾……”
“却说大金人马抢过东昌府来，看看到清河地界，只见官吏逃亡，城门昼闭，
人民逃窜，父子流亡……一处处死尸骸横三竖四，一攒攒折刀断枪，七断八截……”
宋王朝之灭亡，发人深思。
一个国家经济发达，生产总值无论有多高，如果没有一支强大的军队，只能像一头肥猪、肥羊，任人宰割。唯有建立强大、战无不胜的军队，国家才能避免亡国灭族的危险。
明代，土木堡事变，20余万军队全军覆没，明英宗被俘；庚戌事变俺他兵围北京；嘉靖三十八年，大同宣城沦陷……《金瓶梅》借宋而写明朝的战事，表示了强烈渴望有一支能打胜仗的虎贲之师，表现了强兵卫国的爱国精神。
——《邳州文化》
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