489
佘（Shé）
源从博士寻宗祖；
乐隐泉山溺酒诗。
上联典指唐代太学博士佘钦（生卒年不详），他是历史书上第一个佘姓名人，南昌人。佘姓，初见于南朝宋人何承天的《姓苑》，起源于南昌。《通志·氏族略》上记载，佘氏，音“蛇”，从示。另从《姓氏寻根》上追溯，古时没有佘姓，只有余姓，余转韵读蛇。清代学者张澍在《姓氏五书》上也指出，古代有余写作佘，音蛇。由此亦可判断，从安徽繁衍到南昌的余氏，极为可能因某种缘故使自己的姓氏变成佘氏。
下联典指明朝隐士佘应龙（生卒年不详），安徽铜陵人。终日沉缅于典籍中，以古人自许。后隐居泉山，以诗酒自娱，著有《泉山集》。
490
佴（Mǐ、Nài）
映日滇池波湛冽；
登科进士世祺昌。
上联典指佴姓的郡望在古滇国，直至现在的云南省，据说仍有不少姓佴的民户。东汉光武帝时的左相佴茂，他是历史上第一个记载的佴姓人。据《通志·氏族略》载：“《晋·山公集》有佴湛。”（山公即是山涛，详见《山公启事》）。
下联典指明代官员佴祺（生卒年不详），他是万历年间金榜题名的进士，曾经官至御史、直隶巡按等。
491
伯（Bó）
共抗洪流书有记；
虽精相术骥难求。
上联典指伯益（？－约公元前1973年），嬴姓，名益，又称大费，大业的儿子，颛顼曾孙（另一种说法为元孙）、黄帝的5世孙。司马迁《史记·秦本纪》云：“大费（伯益）生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。”因协助禹治水有功，故受舜赐姓嬴，并将姚姓之女许配他为妻。夏朝君主夏启继位后，没有忘记伯益之功，大廉就继承伯益的职位，其儿子就用他的名为姓，封地于秦，大廉就是廉姓的始祖；伯益次子若木被封于徐国，为徐氏始祖。据《元和姓纂》所载，“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇“，可见伯益为颛顼后裔。所以，他是禹时著名之大臣，伯氏鼻祖之一。夏代小说《山海经》是一部被后世称为奇书的神话故事小说。现代学者均认为成书并非一时，其中有4卷为后人增补作品。最初的撰写人很可能是就是夏代的伯益。
下联典指春秋时人伯乐（生卒年不详），本名孙阳，一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。又据《淮南子·道应》说他是秦穆公的臣子，曾荐九方皋为穆公相马，认为相千里马必须“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”，其观点对后人启发极大。难怪后人会发出“千里马常有，而伯乐不常有”有感叹。相传有骐骥伏盐车上行，见而长鸣，伯乐下车泣之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。年长，荐九方皋于穆公。皋相马，不辨马之雌雄、颜色，穆公不悦。伯乐却认为相千里马在于“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”。
492
赏（Shǎng賞）
盛会酬功源晋上；
豪门望邑誉吴中。
全联典指春秋时，晋国有姬姓大夫参赛得胜而获赏，其后代为纪念祖先的荣耀就以“赏”字为姓氏，后代遂称为赏氏。在宋朝学者章定撰著的《名贤氏族言行类稿》中记载：“《姓苑》云：赏，吴中八族有赏姓。三国吴有赏林。晋有赏庆。”该支吴中地区的赏氏家族曾经在很长时期都是苏州当地的豪门大姓，即吴中八姓之一。“吴中八姓”即指苏州、吴县、无锡、武进一带的八个氏族豪门，包括敞氏、赏氏、金氏、郑氏、彭氏、葛氏、陆氏、顾氏，其中的赏氏家族世居吴县，即今江苏省苏州市的吴中区一带。
493
南宫（Nán gōng 南宮）
文王视友全心辅；
孔子知贤三复吟。
上联典指西周初年著名贤者、重臣南宫括（生卒年不详），即南宫适，又称南宫子，为周文王手下著名的“四友”之一，他是南宫氏的始祖。周文王逝世后，他又帮助周武王建立西周王朝。周武王叫南宫括去把商纣王搜刮百姓财物而建立的鹿台拆了，并把鹿台上的财物分给贫苦老百姓。又叫他去把商纣王的粮仓都打开，将粮食分给受饥的庶民们。南宫括将各项事情都办得非常好，周武王很高兴，曾对群臣说：“我有戡乱的大臣八人，南宫括就是其中之一。”南宫适身历文王、武王、成王三世，是周族创业时期的重要谋臣和大将，为周朝的开国元勋，裂土受封。近些年来，随着对西周初期到战国中期的曾侯墓葬群的考古研究，发现曾国（即史书中的姬姓随国）就是南宫适的封国。但此曾国与存在于夏商周时代的山东姒姓曾（“缯”或“鄫）国是两个国家。
下联典指春秋末年儒人南宫括（生卒年不详），字子容，鲁国人。他不但是孔子学生的72贤人之一，更是孔子的侄婿。曾问孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？”孔子弗答。容出，孔子曰：“君子哉若人！上德哉若人！”“国有道，不废；国无道，免於刑戮。”三复“白圭之玷”，以其兄之子妻之（见载于《史记·仲尼弟子列传》）。 南宫适言语谨慎，崇尚道德，能做到“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以上俱见《论语》各章，可见孔子称赞他是“君子”、“尚德”之人，并把自己的侄女（孟皮之女）嫁给他。
494
墨（Mò）
兼爱惟求天下利；
倡廉不计宅中贫。
上联典指墨翟（约公元前479－前381年），春秋战国时思想家、政治家，墨家创始人。相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。其“天志”、“明鬼”学说，承袭殷周传统思想形式，但增入“非命”与“兼爱”等内容，反对儒家的“天命”和“爱有差等”说，以为“执有命”是“天下之大害”，力主“兼相爱，交相利”，不应有亲疏贵贱之别。处世奉行“摩顶放踵，利天下为之”精神。其“非攻”思想，反映当时人民反对战争的意向，其“非乐”、“节用”、“节葬”等主张，为反对贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活。又重视生产，强调“赖其力者生，不赖其力者不生”（《墨子·非乐上》），并提出“尚贤”、“尚同”等政治主张，以为“官无常贵，民无终贱”，“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”。弟子众多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。墨学于当时对思想界影响很大，与儒家并称“显学”。
下联典指明朝初年的有名人物墨麟（？－公元1406年），字士桢，陕西高陵郭下里（今西安市高陵区药惠乡）人。洪武十七年（公元1384年）中举。先后任福建道、北平道监察御史，北平按察司副使。永乐初年，朱棣“靖难”南征，召麟守北平，督运砖石，兼管军饷，招复士卒和借兵北狄，都很有成效。升刑部右侍郎。公正廉洁，不徇私情。家里人曾接受贿赂，恐麟知晓，投之井内，麟知晓后，责令退还本人。后又转调兵部右侍郎，进升荣禄大夫兼詹事府詹事。皇帝非常宠信，欣免军役，并赐以狮蛮带。麟虽受宠，显贵超群，而家境甚为淡泊。永乐四年(公元1406年)卒于官。死后，夫人竟无以为生计。洪熙元年（公元1425年）赠荣禄大夫少保、谥号荣毅。
495
哈（Hā）
誓助天骄臻大业；
诚捐真主乐清贫。
上联典指元代回族人哈散（生卒年不详），北宋神宗年间进入中国的布哈拉王后裔赛典赤赡思丁的次子。据《续云南通志考》载：“哈散，赡思丁次子，流于河西……”早期追随成吉思汗。公元1203年怯烈部落夜袭成吉思汗营地，因无备溃败，逃到班朱尼河畔，环视左右，只有19人相随，大呼：谁助我完成大业？十九人齐声相应与成吉思汗盟誓，誓死相从。哈散为十九人的“班朱尼河盟誓”成员之一。哈散及其儿子们得到成吉思汗的信任。官至平安路同知、中奉大夫、广东道宣慰使都元帅、左丞相。
下联典指清朝猛将哈攀龙（约公元1707－1760年），回族，肃宁县城人。哈攀龙生于武术之家，自幼勤学苦练，武艺超群，膂力过人。乾隆二年（公元1737年），考中武状元，封乾清门一等侍卫，赐军机处行走。不久调任福建兴化城副将。后晋升为总兵。因母去逝，辞官回家。哈攀龙为官清廉，勤俭持家。晚年，捐资修缮原籍清真寺后殿及前殿洞顶，并赠巨匠，亲题“独一无二”，以表对本教之城。友人曾问有钱何不置办家业，光大门庭。攀龙说：“公益之业，匹夫有责。后世子孙，要靠他们自己”。以战功得乾隆皇帝赞称“中土回人，性多拳勇，哈其大族，每出将种”，并功绘紫光阁。哈攀龙多年征战，积劳成疾。一次进京议事，乾隆帝见其病重，遂令留住京师，后病故。
496
谯（Qiáo 譙）
拒仕僭王存大节；
精研古史著鸿篇。
上联典指两汉间著名的学者谯玄（？－公元35年），字君黄，又叫谯元，巴郡阆中(今四川阆中)人，武帝时进谏的上林令谯隆之子。少时好学，善说《易》、《春秋》。汉成帝永始二年日食，朝廷认为天道不祥，诏选天下敦朴逊让义行之士各一人，益州推举谯玄，谯玄遂入朝对策高第拜授议郎之职。时汉成帝沉于酒色，赵飞燕姊妹恃宠妒忌，后宫所生皇子多被構死。谯玄上书亟谏，帝不省纳，故久居郎官；后迁太常丞，因弟丧去职。汉平帝元始元年(公元1年)，又见日食，谯玄又被诏举入朝，复拜议郎，后迁中散大夫。汉元始四年，朝廷选派能臣八人，巡视天下，专行诛赏，谯玄为绣衣使者。巡视未终，王莽篡汉，谯玄盗驾使者的车潜逃回故里，隐姓埋名。后公孙述据蜀称帝，数聘谯玄，谯玄不应命。公孙述怒，再遣使备礼往聘，若谯玄仍不出仕，即赐毒药令其自杀。太守亲至其家，谯玄仰天叹曰：“遂志全节，死亦何恨！”即受毒药。谯玄之子瑛泣血叩求于太守：愿捐钱千万以赎父死。太守代为相请，述许免死。当时兵戈累年，莫能修尚学业，谯玄仍训诸子勤习经史。汉光武建武十一年谯玄病逝，遗文有《上成帝书》。谯玄之子谯瑛也是著名学者，曾为东汉明帝讲《易》，任北宫卫士令，尚书郎。
下联典指三国时期著名蜀汉、曹魏、西晋学者、史学家谯周（公元201－270年），字允南，巴西西充国（今四川西充槐树镇）人。谯周幼年失父，家贫笃学，做了博学多才的蜀中名儒秦宓的弟子，精研六经。二十二岁入仕，先后任益州牧、中散大夫、光禄大夫、太子仆。炎兴元年（公元263年），魏国三路伐蜀，谯周因劝刘禅投降，被封为阳城亭侯，迁骑都尉，散骑常侍。司马炎称帝后，征召谯周入洛阳为官，谯周无奈之下带病前赴洛阳，不久病死。谯周为蜀地大儒之一，门下有陈寿、罗宪等学生。他一生著述多达百篇，尤其史学著作，历“两晋”迄于“唐宋”，皆为史家所瞻目。主要作品有《谯子法训》、《论语注》、《五经然否论》、《古考史》、《巴蜀异物志》等。《古考史》全书二十五卷，在唐代即被誉为“能与《史记》并行于世的史书”。
497
笪（Dá）
竹筌拟法通针渡；
旦暮攻书向仕途。
上联典指清代书画家笪重光（公元1623－1692年），字在辛，号君宜，又号蟾光、逸叟、江上外史、郁冈扫叶道人，晚年居茅山学道改名传光、蟾光，亦署逸光，号奉真、始青道人，江苏句容茅庄村（一作江苏丹徒）人。顺治九年（1652年）进士，官御史，巡按江西，以劾明珠去官。但他每时自励，坚守节操，不与奸邪同流合污。最终辞官隐居茅山之麓，学导引，读丹书，潜心于求仙学道，卒年七十。工书画，与姜宸英、汪士鋐、 何焯称四大家。精古文辞，诗也清新刚健。著有《书筏》、《画筌》各一卷。
下联典指笪姓起源于地名，“笪”为建州的一个郡，后来改称建安，指的是现福建省建瓯县周围一带。据《姓考》载：“今建州，句容多此姓。”宋代建平人笪琛（生卒年不详）为笪姓的得姓始祖，他自幼聪明，博学多闻，考进士时名列前茅。
【注】凤顶格的竹、旦兼拆“笪”字。针渡：金针渡人（成语），指授人以秘法。
498
年（Nián）
体恤佃农存德惠；
钻研工艺显精深。
上联典指明代名臣年富（公元1395－1464年），字大有，安徽省怀远县梅桥乡（现属淮上区）人。本来姓严，讹成“年”。他历事成祖、仁宗、宣宗、英宗、景帝五朝，先后在地方和中央部门任职，不论在哪里，他都能清廉刚正，始终不渝。当时江南百姓佃富人之田，要交纳很重的田租，可是一遇荒年凶岁，朝廷下诏蠲免税粮，只是恩及地主富户，而佃农的田租却一仍其旧，负担没有丝毫减轻。所以年富请求朝廷下令，凡“被灾之处，佃农田租如例蠲免”。他通过调查又发现，每逢饥年，地方政府没有现粮赈灾，而一些大户囤积居奇，牟取暴利，因此他奏准朝廷，今后凡遇荒歉，政府为贫民立券，贷富人粟分给贫民，候年丰偿还，富户不准提价。
下联典指清朝初年的文官年希尧（公元1671－1739年）字允恭，一作名允恭，字希尧。他的祖上曾是明朝的五朝名臣年富（严富）。父亲是一等公年遐龄，官至湖广巡抚。弟弟是曾封一等公、川陕总督的年羹尧，是清代有名的儒将。妹妹则是雍正帝的敦肃皇贵妃。他自己虽也是为官一生，但宦海沉浮，几起几落，他的精力却没有放在做官上，当时大臣以“玩物耽安”来评价他。他因年羹尧案被罢官抄家，后来经过一年左右，年希尧又重新被起任，派到江西景德镇去监督烧瓷器，在景德镇陶瓷业的恢复和创新中，发挥了承前启后的作用。他也是最早接受并宣传西方对数计算方式的中国数学家之一，并热心推动西算与中学的结合；著作有《测算刀圭》三卷、《面体比例便览》一卷、《对数广运》一卷。他还精于绘画，将西方的透视技法改编为《视学》在中国出版。他在编年史和中医等方面都有专著。年希尧可谓是多才多艺，业精于玩，玩而有成并造福世人，真正有境界的一枚大玩家！
499
爱（ài、Huì愛）
城头举义诛新莽；
关内兴师协大清。
上联典指新莽时期农民起义军领袖爱曾（？－公元23年），字子路，东平（今山东东平）人。与肥城刘诩在卢县（今山东长清南）城头起义，故称“城头子路”。他自称都从事，刘诩称校三老，转战于河、济之间，众达二十余万。刘玄政权建立，任东莱太守，诩为济南太守。不久，为部将所杀，所部被刘玄解散。
下联典指清初勇将爱音塔穆，姓戴佳，为猛将穆克谭·戴佳氏之子，穆克谭随其父兄从太祖征伐，战必陷阵，攻则先登，赐号巴图鲁。有查海胡色者，叛太祖，归哈达，后穆克谭父兄与其皆先后战死，子爱音塔穆袭父爵，兼领穆克谭旧辖牛录，益壮丁五十。顺治初，从入关破李自成，多立战功。入关后与李自成、张献忠旧部多次接战，论功，进一等精奇尼哈番。康熙十九年，卒。
【注】爱姓本是汉族传统姓氏之一，后来有不少非汉族华人，汉化以后改作“爱”姓的。如公元九世纪回鹘族归附唐武帝、被赐“爱”姓的西河望族；以及清朝时的满族觉尔察氏，在觉尔察·爱隆阿的后裔子孙中，有以先祖名字首音之谐音汉化为姓氏者，称爱氏，姓氏读音依唐例读作huì（惠）；其余来源于阿拉伯、蒙古、满族音转汉化的爱姓（氏），一般都读作ài（爱本音）。清朝皇族姓氏“爱新觉罗”，在历史上没有简化为“爱”姓，因此将在非宋版的《戏对<百家姓>》中另列。
500
阳（Yáng 陽）
土贡免除民戴德；
辞书编就室无财。
上联典指唐朝官员阳城（公元736－805年），字亢宗，定州北平（今河北完县）人。代为宦族。唐德宗时，他出任道州（今湖南省道县）刺史。当时道州一带多矮人，身高不过3尺，历来的地方官把这些矮人作为特产土贡献于朝廷，专供朝廷取乐玩耍。阳城上任后，上疏要求皇帝免除这项陋规，唐德宗看后遂同意停止当地土贡，道州百姓无不感恩戴德。后来，民间便把阳城奉为福星，直到现在，阳城的故乡夏县庙前镇还保留有他的墓冢和祭祀他的阳公庙。
下联典指北魏官员阳尼（生卒年不详）及其从孙阳乘庆、阳固几人。阳尼字景文，北平无终（今天津蓟县）人。少好学，博通群籍，与上谷侯天护、顿丘李彪齐名。幽州刺史胡泥推荐，征拜秘书著作郎，一生著书数千卷，所编《字释》数十篇，未就而卒。阳乘庆（生卒年不详）官至太学博士，他继承祖父遗志，撰《字统》二十卷，行于世。阳固（生卒年不详）字敬安，历官北平太守、郎中令、前军将军。固为人刚直雅正，居官清洁，家无余财，终没之日，无以供丧，亲故为其棺敛。
501
佟（Tóng）
文章誉享辽东热；
忠勇名彰漠北寒。
上联典指南北朝时学者佟方（生卒年不详），辽东（包括高句丽境）人。博览多学问，以文章著名。
下联典指清初大臣佟国纲（？－1690年），佟佳氏，世居开原，后迁抚顺。汉军镶黄旗人，一等公、都统佟图赖长子，康熙帝生母孝康章皇后之兄。康熙28年，受命与内大臣索额图等到尼布楚，与俄罗斯使臣费耀多罗等议立约定界。佟国纲很有乃父的遗风，作战勇猛、奋不顾身，于康熙29年，在征准噶尔部噶尔丹的乌兰布通之战中阵亡（今内蒙古自治区克什克腾旗），以致沙场殉国。他死后康熙非常悲痛，亲自书写祭文：“尔以肺腑之亲，心膂之寄，乃义存奋激，甘蹈艰危。人尽如斯，寇奚足殄？惟忠生勇，尔实兼之！”并谥号“忠勇”。雍正初年加赠太傅。
502
第五（Dì wǔ）
安乡拒贼怜贫弱；
改税生财理铁盐。
上联典指东汉官员第五伦（生卒年不详），字伯鱼，京兆长陵（今陕西省咸阳东北）人。先世为战国田氏，后徙西汉园陵，便以迁徙次序为姓。少年时耿介而好义气。王莽末年，盗贼四起，宗族乡亲争着依付第五伦。第五伦于是在险要之处修筑堡垒，贼人来后，他便率众引弓持矛坚守自卫。先后有铜马、赤眉的军兵数十部围攻他们，都无法攻克。第五伦开始以营垒首领去见郡长官鲜于褒，鲜于褒见到他后，很欣赏他的才干，征为自己的属吏。后来鲜于褒因过失降职为高唐县令，临行时，握着第五伦的手告别说：“只恨与你相知太晚。”东汉初，被京兆尹阎兴召为主簿，后任铸钱掾，领长安市，百姓悦服。建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长。光武帝召之，有政见，拜会稽太守。虽为二千石官，亲自锄草养马，妻子为炊。受俸禄仅留一月粮，其余皆助百姓之贫者。后任蜀郡太守。所至皆有政声，举荐贫者为属官，多至两千石。章帝初，代牟融为司空，奏请削弱马、窦等外戚权势。第五伦奉公尽节，言事不阿附；性质憨，少文采，任官以贞洁著称，后来任乡里啬夫，均平徭役，调解怨忿，很得乡里人欢心，当时人们把他比作西汉的贡禹。
下联典指唐朝著名理财家、官员第五琦（公元729－799年），字禹珪，京兆长安(今陕西西安)人。仕途颇多波折，曾任户部侍郎，同中书门下平章事等职，因主持金融币制改革而闻名。少孤，事兄华，敬顺过人。及长，有吏才，以富国强兵之术自任。天宝十五年，琦就平叛大事向玄宗献策，并自荐理财以充军饷。玄宗遂拜琦为监察御史，充江淮租庸使，创榷盐法，充作军用。十月，第五琦赶到彭原（今甘肃庆阳）谒见肃宗，建议将江淮租赋转易轻货，沿长江入汉水，至汉中再运送扶风，以资军需，后果然将赋银运至凤翔。随任山南等五道度支使。他“促办应卒，事无违阙”。“百姓除租庸外，无得横赋”。不久，即加兼盐铁、铸钱使。他又改革盐业，在短期内扭转了财税局面，使唐朝廷能勉强支持平叛战争，所以，很快迁为户部侍郎，兼御史中丞，集财权于一身。乾元二年（公元759年），以本官同中书门下平章事，当了宰相。但他为了解决货币支付问题，奏请铸以一当十的“乾元重宝”钱，二年又强行铸以一当五十的“乾元重轮”钱。加上开元通宝钱，三种货币同时流通，使得通货贬值，物价飞涨，人民遭受饥饿之苦，路毙者枕藉。朝野上下一片怨声，朝臣纷纷上奏弹劾，被贬为忠州长史。在被贬途中，被人诬告受贿黄金二百两，第五琦否认，复被判为流配夷州（在今贵州凤冈县）。代宗宝应元年起至德宗朝，因财政需要，皇帝重新起用第五琦掌管国家财政，加京兆尹，改户部侍郎、判度支，累封为扶风郡公。他前后主持财赋十余年，对于发展经济，解决国家财政困难，支持平叛战争有一定贡献。
503
言（Yán）
十哲九贤才识显；
无私重节姓名扬。
上联典指春秋时儒人言偃（公元前506－前443年），字子游，吴地常熟人。言偃是孔门72贤弟子，擅文学，曾任鲁国武城宰；于任上阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。后人所以称他为“言子”，是出于对他的尊敬。孔子授徒，设有德行、政事、言语、文学等“专业”。这些“专业”中有优秀学生十名，后人称为“十哲”，因言偃名列第九，故后人又称为“十哲人中第九人”。又因言偃为孔子学生中唯一的南方人，所以又被称为“北学中国，南方一人”和 “南方夫子”。他的老师孔子则评论他：希望有才能就学习，希望有知识就多问，希望有满意的结果就多思考，希望人家帮助就要有准备，这四点，言偃都做到了。这都说明，言偃不仅是在文学上出类拔萃，而且是个很有政治才能和领导水平的治国之才。
下联典指明朝学者言茅（生卒年不详），邹平（今山东滨州市）人。成化年间举为进士，而当了地方官。他学问广博，又多才多艺，留心身旁的大小事物，又关心百姓疾苦，自己也重名节，清廉无私，因政绩好而受人赞扬。
504
福（Fú）
堪嗟赴难屠街灭；
但幸丢官改姓存。
上联典指元朝末年著名大臣福寿（？－公元1356年），唐兀（原西夏党项族）人。幼俊茂，知读书，尤善应对。既长，入备环卫，用年劳授长宁寺少卿，改引进使，升知侍仪使，进正使。出为饶州路达鲁花赤，擢淮西廉访副使。入为工部侍郎，佥太常礼仪院事，拜监察御史，改户部侍郎，升尚书，出为燕南廉访使，又五迁为同知枢密院事。后来官至江南台御史大夫，淮南行省平章政事，对元朝廷非常忠诚。他文武双全，打仗时往往奋勇当先。元朝灭亡之际，明太祖朱元璋指挥明军攻克南京，福寿及其部下誓死不降，被乱兵所害，下落无终。其属下以及家属纷纷阖家自尽，所居住的整条街(今南京长乐路)上，大小人口几乎灭绝，惨烈无比，故被后人称为“灭街”。听说福寿死讯之后，元顺帝很悲哀，一边继续向北逃亡，一边追加他为金紫光禄大夫、江浙行省左丞相、上柱国、卫国公、赐谥号为“忠肃”。
下联典指明时将军福时（生卒年不详），本姓张，名福时，顺天府东安人。善骑射，谙韬略。嘉靖中历官漕运参将，晋挂印总兵，总漕务。世宗以“清不过福时、勇不过马芳”称之。后被言官论去。因世宗赐之手敕，皆名而不氏，故改姓福氏，其后代相传姓福。
戏对《百家姓》上本（宋版《百家姓》）完
作者：梁健
梁健，南海人氏。上网曾用ID：kent、荒唐一鉴。幼蒙庭训，强习诗文。然而，天资鲁钝，本性乖张。及长，数翻波折，一事无成。迷网络，以玩为上，循道执中；耽诗联，开心灌水，率性存真。嗜茶酒，究求其广，尝不厌精；醉鉴藏，当仁不让，见好就收。每自乐：风骚任我，月旦由人。惟坚信：乾天行健，君子自强。遂自题联曰：空有闲才无用地；难成大器不关天。
联系客服
