戏 对 百 家 姓
作者：梁健
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慕（Mù）
治国修身收宝岛；
编书摇铎课蒙童。
上联典指清朝名臣、甘肃静宁人慕天颜（1624-1696年），字拱极，号鹤鸣。慕天颜先祖为辽西鲜卑族人，复姓慕容，东晋咸康三年氏先祖慕容皝建立前燕政权。其后慕容族裔流散各地。明初，慕容氏后裔有到平凉为官，遂安家静宁。到慕天颜的父辈改“慕容”复姓为单姓“慕”。慕天颜生性聪颖，自幼喜读书，且过目能诵，少有大志，胸襟旷达。当时静宁地区发生大旱，饥荒之年，饿殍浮地，“我家藏谷数千石，仓满屯盈，何不赈济饥民？”父惊其少小年纪，竟有如此胸襟，遂开仓取谷，以济饥民。在学时，慕天颜求知求学心里得不到满足，遂到城郊西岩寺山研读佛教经典《大藏经》，苦读经年。后又精读《四书》。顺治三年，慕天颜二十三岁乡试中举，顺治十二年又中进士，翌年由吏部派往浙江钱塘县任县令。自此始便历经涯，正如他所说：“儒者之学，贵于有为，除大害，兴大利，学者分内最切事”。踏上仕途，便开始施展他的抱负。任钱塘县令时，正当朝廷沿海用兵，准备收复台湾。民众负担过重，供应浩繁，加之吏役鱼肉百姓，民不聊生。慕天颜上任减轻了百姓负担。当时大军驻扎浙省，准备占用民房，慕天颜坚持应在江岸筑营，不可占用民居。后皇帝诏谕：“兵自以城”。人皆服其见识。浙江省从明末来即有盗匪潜藏山中，劫掠儿童为票，勒索赎金，多年此风不息。钱塘有巨匪，地方官不能制，慕天颜设法予以擒杀，斩其首犯数十人，协从教育释放，使四境得以安宁。慕氏任钱塘县令七年，兴利除弊，民风大变。慕天颜奉诏以兼理太常卿充正使的身份招徕台湾郑经，曾正理严词斥责他妄图独立：“你父，祖父皆我中国之臣民，岂有中国臣民的子孙不隶我版籍者，天朝皇帝仁覆万方，不忍以中国臣民流于外化，我今来是招我中国臣民回归祖国，不是招外国人和外国土地，这是理之必然，谁也抗拒不了”。。慕天颜于康熙间历任江苏布政使、江宁巡抚，请疏浚吴淞江、刘河等，又请免荒田赋额，皆报可，坐事去官，起为湖广巡抚，终漕运总督，他一生以治国利民为己任，在江南为官多年，颇多建树，功绩永垂史册，更为百姓所称颂。有《抚吴封事》、《楚黔封事》、《督漕封事》。
下联典指清朝乾隆时学者慕甲荣（生卒年不详），字冠栌，许州城西慕庄（今河南省许昌市）人。潜心经史，留心训诂，为文剖析理蕴，精刻沉实。甲寅以拔贡中举，秉铎禹州。著有《述德堂大小塾课先人言》刊刻行世。并著有诗、古文、词藏于家。世称慕夫子。现有《述德堂训蒙》、《述德堂稿》、《述德堂小草》传世。
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连（Lián 連）
冰清更冻家财足；
耿介为官税赋平。
上联典指北宋著名隐士连舜宾（？-1030年），字辅之，应山（今湖北省广水市）人。因不求仕进，奉养父亲，调教儿子，周济乡邻，而受世人敬仰。宋庠、宋祁及欧阳修游学到应山，都与他家交往甚密。他在家里教两个儿子庶、庠读书，说：“这就是我的资产。”连舜宾客死云梦，应山百姓闻之，自发将其灵柩运回应山。欧阳修仰其功德，为其撰写了《连处士墓表》，盛赞其贤。连庶很聪明，也很清廉，人们称他为“连底清”。而连庠对事物看得很清晰、透彻，象冰一样透明，处理事物很严肃，象冰一样叫人感到凉飕飕的，人们称他为“连底冻”。连舜宾的两个儿子都中了进士，都很有名气，也都当了县令。他们为官清廉，人民对他们俩都有很高的评价，号称“应山二连”，与“二宋”齐名乡内，后世谓“人才二宋”、“盛德二连”，并称“应山四贤”，县城南有四贤祠。
下联典指明代官员连矿（1495-1553年），字佰金，号白石，后更号明山，河北广平府（现河北永年裴坡庄）人。嘉靖五年进士、选翰林院庶吉士。按当时惯例，补为日照县知事。该县地瘠民贫，多有因赋税而逃亡者。矿认真审查修定，使负担尽趋合理，地方遂得安定。连矿性情豪爽，读书好古，不轻与人苟合，其文追先秦，诗步盛唐，书法端劲如其为人。因治水有功，造福百姓，人称“连都堂”，在一方名声显赫。敕任总督漕运兼总河督御史，加户部右侍郎，为官28年，享寿五十有九，祀于乡贤祠。著有《明山疏稿》、《燕山漫稿》。
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茹（Rú）
为政清明饶少壮；
觐君宴乐颂期颐。
上联典指北宋官员茹孝标（生卒年不详），安徽舒城人。少年时负节气，好学不倦。天圣年间进士，以都官员外郎出任江州知州，有政声。
下联典指明代无锡人茹文中（生卒年不详），永乐年间随父迁居燕地。性坦易，解书史。天顺年间一百零四岁时，英宗在便殿召见他，赐予冠带，又命顺天府设宴招待，还命吏部尚书姚夔到他家去致贺。
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习（Xí 習）
临池植卉游人醉；
博学专心磕齿伤。
上联典指东汉习郁（生卒年不详），字文通，襄阳人。习郁随汉光武帝刘秀驾幸黎丘（今襄阳宜城辖地），两人共同梦见苏岭山神，刘秀因他有功，封为襄阳侯。习郁就在苏岭山建立神祠，刻二石鹿于祠前神道两侧，百姓称之为鹿门庙，苏岭山从此改称鹿门山。他在襄阳岘山南，依照范蠡养鱼法作鱼池，池旁有堤，种有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面，人称习家池。晋征南将军山简驻襄阳，常游憩于此，酒醉而归。说“此我高阳池也”。池背负岘山，面临汉水，苍松翠柏，风景优美，自古以来游人接踵而至。著名诗人李白、孟浩然、皮日休、贾岛等，均有诗描写习家池景色。
下联典指东晋著名文学家、史学家习凿齿（317-383年），字彦威，湖北襄阳人。是魏晋精神的一个重要代表人物，世代为荆楚豪族，东汉襄阳侯习郁之后人。习凿齿少有志气，且博学多闻，以能文著称。初为东晋大将、荆州刺史桓温的别驾，位列诸参佐之首。桓温北伐时，也随从参与机要。桓温任大司马后，图谋篡夺帝位，习凿齿著《汉晋春秋》以制桓温野心。因忤桓温，迁为荥阳太守。不久辞职归乡。习凿齿精通玄学、佛学、史学，其人博学多才，但有足疾，读书入迷曾摔倒伤及牙齿。主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等。其中《襄阳耆旧记》是有影响的人物志之一。
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宦（Huàn）
向仕求名难进也；
辨稽论语说由之。
上联典指舜之后裔陈梅林改姓故事。战国时期有一奇人鬼谷子（姓王名诩，又名王禅，号玄微子），星象占卜，兵法韬略无不精通，门下弟子皆为高官，显赫一时。著名的有苏秦，张仪，庞涓，孙膑等。陈梅林亦为其弟子，学艺下山后却难登仕途，求官不第，最终其妻也离他而去。陈临终前嘱咐其子：我一生未入仕途，希望你能完成此愿，并改为宦氏，以慰此念。其后人遂以宦为姓。
下联典指清朝学者宦懋庸（1842-1892年），字伯铭，号莘斋，别号碧山野史，贵州遵义人。幼苦心向学，时值离乱，未就乡试，先后游幕江浙三十年，与浙江一带学者名流交游。清光绪八年（1882），京兆选为誊录，愤弃不就。一生学识渊博，晚年再度攻治许、郑之学，著述宏富。计有《六书略平议》、《说文疑证编》、《播变记略》、《论语稽》、《两论蠡测》、《读史记稗言》、《读前汉书私记》、《窭数室备忘录》、《纪程》、《萃斋文集》、《莘斋诗集》、《莘斋诗余》等。如，宦懋庸在《<论语>稽》中，对《论语·泰伯》的句读断为：“民可，使由之；不可，使知之”。解释孔子的这十字名言为：对于民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。现代不少学者认为，这种解释更合乎孔子的思想实际。
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艾（ài）
药性分明参别说；
庸官鞭挞胜看经。
上联典指宋徽宗崇宁年间真州（今江苏省仪征）人艾晟，字孚先，登崇宁二年（1103年）进士 ，授杭州仁和县尉。曾任通仕郎行杭州仁和县尉管句学事、秘书省校书郎，兼修六典文字，曾以陈承的《重广补注神农本草并图经》作为参校本，并摘取几十条陈氏的议论，冠以“别说”附入逐药味之末，校正、增补了《经史证类大观本草》（简称《大观本草》）。使唐慎微的著作在几百年间多次以官刻颁行全国，被视为本草范本流传于世。
下联典指南宋高宗绍兴年间的吴兴县令艾若纳（生卒年不详），他曾大书座屏曰：“爱民如恤血，挞吏胜看经，捧折乡胥手，何劳育大乘。”
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鱼（Yú 魚）
疏河利浚通舟楫；
奏事推官论国防。
上联典指唐代著名官吏鱼孟威（生卒年不详），咸通九年（868年）从黔南移镇桂州，任刺史。主持修灵渠，大为利民。当时距前任李渤修灵渠已四十三年，渠道湮圯严重，舟楫往来艰难。他主持修浚，一改前人用“束条”、“散材”的作法，“其铧堤悉用巨石堆积，延至四十里”，“其陡门悉用坚木排竖，增至十八重”。历时一年多，竣工后“防阨既定，渠遂汹涌，虽百斛大舸，一夫可涉。”他写有《重修灵渠记》，建议常加修浚，以利国计民生。后人感念其功，列为修渠“四贤”之一。
下联典指北宋时人鱼周询（生卒年不详），字裕之，开封雍丘人。少年时为孤儿，勤奋学习。举进士中第，为大理评事，历知南华、分宜、静海三县，迁太常博士、通判汉州。城中夜有火，部众救之，植剑于前曰：“攘一物者斩！”火止，民无所失亡。仁宗时官至右谏议大夫，权御史中丞。庆历八年后，多方奏请皇帝对地方官吏选贤任能，犹对西北关防军务及西夏国事分析建言，目光敏锐，言辞恳切。相传他任安州知州时，管园子的小吏见有大蛇垂在阑干上，走近仔细看，原来是鱼周询喝醉了酒在那里小睡。
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容（Róng）
清风护榇归桑梓；
孝道随身作范仪。
上联典指明代安徽安庆人容若玉（生卒年不详），字昆石，万历年间进士，他为人正直，为官清廉，治理地方，为百姓着想，办了许多好事。在江西岭北道，一身兼数职，积劳而死。家无长物，靠同事资助，才得以被送回乡安葬。
下联典指明代香山人容悌舆（生卒年不详），字行白，博学而为人厚道，孝敬父母，永乐年间任本县教谕。母亲患风瘫病，他在床前侍奉汤药，日夜侍候十三年如一日，从来没有厌倦，乡邻称他为“孝行先生”。著有《云岚集》。
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向（Xiàng）
满足安贫真逸士；
研庄注易是高贤。
上联典指东汉时著名隐士向长（生卒年待考），字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，精通《老子》、《易经》。生活贫困，有人送给他东西，他留下必需品，多余的退回去。王莽的大司空王邑召他，经年累月才到，想推荐给王莽，向长坚决辞让才罢了。隐居在家中。曾读到《易经》中的损、益两卦，喟然叹道：“我已知道富裕不如贫困，高贵不如低贱，但不知道死怎么如生啊！”建武年间，待他的儿子、姑娘娶嫁之事办完，便与家室断绝关系，说：“就把我当作死了吧。”与好友北海禽庆一起遍游五岳名山，最后不知所终。事迹见《后汉书》卷八十三（逸民列传·向长）。
下联典指魏晋之际哲学家、文学家向秀（约227-272年），字子期，河内怀县（今河南武陟）人。“竹林七贤”之一，曾为《庄子》、《周易》作注。向秀少年时即以文章俊秀闻名乡里，后来研读《庄子》颇有心得，于乡里讲学时为山涛所知。山涛听向秀所讲高妙玄远，见解超凡，如同“已出尘埃而窥绝冥”，二人遂成忘年之交。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（263年）嵇康、吕安被司马氏害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍，与任恺等相善。向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，“妙析奇致，大畅玄风”（《世说新语·文学》）。注未成便过世，郭象承其《庄子》余绪，成书《庄子注》三十三篇。另著《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。
【注】向长，亦作尚长。唐·李贤注引《高士传》：“'向’字作'尚’。”
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古（Gǔ）
单凭孔武河鼋伏；
独创奇文县令箴。
上联典指春秋时人古冶子（生卒年待考），善游泳；《晏子春秋·内篇》：“古冶子，春秋人，以勇力事齐景公，公尝济于河，鼋衔左骖没，冶逆流百步，顺流九里，卒杀鼋，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出，津人皆以为河伯。”
下联典指唐朝人古之奇（620-688年）。宝应二年在礼部侍郎洪源知贡举时进士及第，他与耿伟同时登科。曾任安西都护府幕下书记，与李端司马是志同道合的朋友。他写过一篇奇文，名叫《县令箴》，其中写道：“政不欲猛，刑不欲宽。宽则人慢，猛则人残。小恶无为，涓流成池。片言可用，毫未将拱。勿轻小道，大车可覆。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。”说到当县官应做些什么，也说到清官还在次要，更重要是通晓世事，心地仁爱才有益于百姓。古之奇精通古体诗，他的诗充满宁静、闲适、淡泊的情趣，婉转成篇，在艺苑中享有名声，也不是一般的浮泛之作啊。古之奇的诗集流传于世，代表作为五言诗《秦人谣》。
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易（Yì）
三经通义显聪慧；
纯孝扬名应紫芝。
上联典指宋代学者易充（生卒年待考），字正翁，分宜（今江西新余）人。幼年时就以聪明出类拔萃，十六七岁就博通《易》、《书》、《诗》，号称“三经处士”。在乡间教书，远近跟从他学习的人很多。著有《中州文集》。
下联典指宋代易延庆（生卒年待考），字余庆，筠州上高（今江西上高县）人。父赟，以勇力仕南唐至雄州刺史。延庆幼聪慧，涉猎经史，尤长声律，以父荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。乾德末，赟卒，葬临淮。延庆居丧摧毁，庐于墓侧，手植松柏数百本，旦出守墓，夕归侍母，时称“纯孝先生”。紫芝生于墓之西北，数年又生玉芝十八茎。本州将表其事，延庆恳辞。或画其芝来京师，朝士多为诗赋，称其孝感。后知端州，卒。子纶，大中祥符元年进士及第。
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慎（Shèn）
从政因循强势显；
读经无怠正襟吟。
上联典指战国时期韩国大夫、法家名人慎到（约公元前395-前315年），他是先秦诸子之一，尊称慎子。早年曾“学黄老道德之术”，其学术倾向至今有争议，有人认为属于黄老道家，有人认为属于法家，也有人鉴于其道法结合的思想倾向，称之为道法家。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，有不少学生，在当时享有盛名。《慎子》一书，司马迁《史记·孟子荀卿列传》中介绍说有“十二论”。徐广注释道：“今《慎子》，刘向所定，有四十一篇。”班固《汉书·艺文志》著录为四十二篇，宋代的《崇文总目》记为三十七篇。《慎子》一书，不仅讲“势”，而且讲“法”，书中虽未提出“术”的概念，但有部分内容是论“术”的。法家思想“法”“术”“势”初具规模，为后期法家之源。中国哲学史上的道家体系，从慎子开始，走上了积极干预社会的道路。慎子以“因循自然”的哲学体系，在政治上提出较系统的法、术、势理论，为法家政治理论增添了许多新鲜血液。在前期法家中，慎到以“贵势”著称。慎到博识疆记，于学无所不究。他主张“抱法处世”“无为而治”。慎到与孟轲同时，皆通五经；轲长於《诗》，慎到长於《易》。慎到研习黄老的道德之术后得到启示，于是有了自己的学说，他主张“抱法处世”“无为而治”，从“弃知去己”出发。著作有《慎子》四十二篇。
下联典指北宋初年词人慎知礼（生卒年待考），衢州信安（今浙江省衢州市）人。父温其，有词学，仕钱俶，终元帅府判官。幼年好学，十八岁时献书玉吴越王钱俶，被任为校书郎。入宋后，历官鸿胪卿、陈州和兴元知府，后因母亲年老而辞官十年，被人称为孝子。母服除后，表请纳禄。至道三年，以工部侍郎复致仕。自幼至白首，岁读《五经》，周而后止。每开卷，必正衣冠危坐，未尝少懈焉。咸平初卒，年七十一。子从吉。事迹见《宋史·卷二百七十七·列传第三十六》。
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戈（Gē）
百变蝶几奇组合；
双红词韵正宫商。
上联典指明代常熟人戈汕（生卒年待考），字庄乐，号岂葊（庵）。能诗，精篆、籀，善画松石。作画钩染细密，人谓其得北宋画院笔意（《常熟悉志、海虞画苑略》）。他和汲古阁创始人毛晋共著《楚辞参疑》（不分卷）。“能书善画，尝造蝶几，长短方圆，惟意自裁，垒者尤多，张者满室，自二、三客至数十俱可用。”参考南宋的《燕几图》作组合家具的设计图则《蝶几谱》，“蝶几”指三角形和梯形的几，计六种十三只，有一百三十多种变化。用“蝶几”拼的图形比“燕几”图形要复杂丰富得多，能组成亭、山、鼎、瓶、蝴蝶等形状，变幻无穷。实用之余，转为清玩，变桌为板，具体面微，成为“七巧图”的前身。该书成书于明万历丁已年（1617年），功能多样，变化无穷，“随意增损，聚散咸宜”，“时摊琴书而坐，亲朋至藉觞受枰。”与《燕几图》有异曲同工之妙，二图对后世家具设计影响极大。
下联典指清代戈载（生卒年待考），字顺卿，一作润卿，又字宝士、弢甫、孟博、又号山塘词隐、双红词客，江苏吴县（今江苏苏州）人。诸生。工隶书。写意花卉，设色冶逸可喜。尤善写梅，疎枝繁蕊，得王冕法，著《翠薇花馆词》、《畊砚田斋笔记、墨林今话》、《词林正韵》等。父戈宙襄号小莲，著有《韵表互考》、《韵类表》、《字母互考》、《字母会韵纪要》等若干种。戈载世其家学，尤潜心于宋人宫调声律之学。嘉庆十二年（1807年）县学生，选贡士，为大学典簿。晚乃归里，以词学讲论终老。传世著作有《词林正韵》3卷及诗词曲类著述、辑录、考订等六十余卷。
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廖（Liào 飂）
乱世诗人尘土若；
忠言御史佞邪惧。
上联典指唐末、五代时期著名文学家和诗人廖匡图（952-1003年），字赞禹，江西宁都县黄陂（今江西赣州宁都）人。父亲廖融与其兄廖凝于唐末均有诗名。廖匡图在《唐才子传》及《五代诗话》中称作“廖图”，他是唐朝天策府学士，精于文藻，并因此扬名，也是宁都最早的知名文学家。后被湖南楚王马殷聘为幕僚，后来的梁太祖授天策府学士，与刘禹、齐已等齐名。唐末宗族繁衍，廖家为刺史钟章所忌，遂举族西徙。马殷当时据有湖南，将其族安置衡山，遂为衡人。殷子希范开天策府，置十八学士，匡图列居第八，才华博瞻，为时辈所折服。廖氏先世居河南洛阳，后迁浙江，唐贞观庚子年，廖匡图先祖廖崇德曾出任虔化（今宁都）县令，后擢升为宣州刺史。虔化任满时士庶挽留，又钟情于虔化的山川灵秀、田腴物丰、民风淳朴，遂举家从浙江松阳顺义乡诚信里徙居虔化。廖凝和廖融兄弟、融子廖匡图都有诗名，廖匡图有诗二集传世，廖凝也有诗七卷。《全唐诗》录廖匡图诗四首，录廖凝诗三首，俱端正凝重，有萧飒摇落气象，和纷乱的世事相应。廖匡图在《永州江干感兴》中“正悲世上无限事，细看水中尘更多”恰恰道出二人诗的风格。
下联典指两宋时人廖刚（1070-1143），字用中，号高峰居士，南剑州顺昌谟武（今福建顺昌）人。少时从陈瓘、杨时学，成就了廖刚“道南高弟，绍兴名臣”的美名。廖刚一生亲历两朝荣辱兴衰，历任刑部侍郎、御史中丞、工部尚书。他持身立朝，忧国爱民，对外力主抗敌御侮、对内全力慰抚百姓；他刚正不阿，忠直抗言，令蔡京、秦桧等奸邪沮气。廖刚的精神和品格名重于天下，名扬于千古，为世代所赞颂。崇宁五年进士登第，宣和初年，从漳州司录授国子录，提升监察御史。当时蔡京掌权，廖刚论奏无所顾忌。因双亲年老要求补授地方官，出朝为兴化军知军。钦宗即位，以右正言召回。父亲去世服丧，服丧期满，授工部员外郞，因母亲有病推辞不受。绍兴元年，邻州出现了盗贼，官吏全都逃走，顺昌人听廖刚的命令。廖刚告知跟随盗贼的人回来就业，接着其它盗贼进入顺昌，路监司下令廖刚安抚平定。廖刚派长子廖迟规劝盗贼，贼知道廖刚父子有信义，也都散去。后被召为吏部员外郎。郑亿年因与秦桧有关系而得了美差，廖刚上奏揭发了他的恶行，秦桧对廖刚恨之入骨。金人背叛了盟约，廖刚请求起用德高望重的旧相，安排到邻近的藩县，秦桧知道了这件事后说：“这是想把我放到什么地方呢？”于是改授工部尚书，却把王次翁任命为御史中丞。年初，边关来报说金人背约，众官员聚集在都堂，廖刚对郑亿年说：“你千方百计为金人袒护，现在金人已经背弃盟约，你还有什么颜脸留在朝廷呢？”郑亿年为祠禄官而离开了朝廷。廖刚不但是宋朝的一位杰出的文学家、政治家、思想家，还是一位军事家，他博学工文词，著有《高峰文集》十七卷。有子四人：迟、过、遂、遽，皆为将帅，父子五人年俸皆二千石谷以上，号称“万石廖氏”。
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庾（Yǔ）
一楼望断长江水；
五郡思缠故国云。
上联典指著名东晋大臣、文学家庾亮（289-340年），字元规，颖川鄢陵（今河南鄢陵）人，东晋时期外戚、名士，丞相军谘祭酒庾琛之子、明穆皇后庾文君之兄。他是北方南迁士族子弟，十六岁时随父在会稽，巍然自守，风格峻雅，时人惮其方严。晋元帝为镇东时，闻其名任为西曹椽。及引见，见其风情都雅，甚为器重，由是聘庾亮之妹为皇太子妃，太子即位，其妹立为明帝皇后。于是庾亮历任元帝、明帝、成帝三朝大臣。太宁二年（324年），参与讨平王敦之乱，攻灭吴兴豪族沈充，为东晋王朝建功立勋。三年，受遗诏与王导等辅立成帝，任中书令，执掌朝政。联中的楼指江州（今九江市）的庾楼，为庾亮于咸和年间所建，乃古代江州名胜之一，楼下有三啸堂，楼南有一古槐，几经兴废，于咸丰三年毁于兵灾。
下联典指南北朝时期文学家、诗人庾信（513-581年），字子山，小字兰成，南阳新野（今河南新野）人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他自幼随父亲庾肩吾出入于南朝梁萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地留在了北方，官至车骑大将军、开府仪同三司；北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。如此至老，死于隋文帝开皇元年。有《庾子山集》。联中五郡指湘东、邵陵、武陵、庐陵、南康，为梁宗室分封之地，侯景作乱均被叛军占领。
【注】时见有人将“庾”写作“瘐”，谬矣。
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终（Zhōng 終）
请缨壮语嘉童子；
还璧谐书窘解元。
上联典指西汉少年外交家、爱国英雄终军（约公元前133-前112年），字子云，济南（今山东济南）人。十八岁时入长安，被选为博士弟子，受到汉武帝赏识，封“谒者给事中”，后擢升谏议大夫。曾上书自荐成功出使匈奴，元鼎五年出使南越，表示“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”。他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为“终童”。
下联典指宋朝时人终慎思（生卒年待考），北京大名府（今河北省邯郸市大名县）人氏，曾考取解元。据李宗谔《倦游杂录》卷八云：“终慎思，大名人，家贫苦学，衣冠故敝，风貌寝陋。始来应举，魏之举人视之蔑如也。既就试，遂为解首，其谢解启曰：'三年于此，众人悉指于毛生；一军皆惊，大将果归于韩信。’又，董储郎中慜其穷，尝以书荐于士人之富者，庶濡涸辙。而士人殊无哀王孙之意，终复取书归，而具启纳于董曰：'鲁箭高飞，谓聊城之必下；秦都不割，怀赵璧以空归。’人多嘉其切当。”
丁酉年六月
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