戏 对 百 家 姓
作者：梁 建
105祁（Qí）
举才为国凭贤德；
守孝居庐见兔乌。
上联典指春秋晋国大夫祁奚，字黄羊，曾任中军尉。后请求告老，推荐了他的仇人解狐接替他的职务。不料，未及任命，解狐便猝然去世。祁奚又推荐了自己的儿子祁午。当时人称“外举不避仇，内举不避亲”。
下联典指北宋胶水人祁暐，字坦之，淳化年间进士，天禧年间官潍州知州。母亲去世，他安葬在州城南，又在墓侧筑小屋守孝，素食六年。有白乌白兔来，盘绕于墓侧。
106毛（Máo）
盛典五洲留绝响；
诗经六义赖宗公。
上联典指开国大典时毛泽东主席向全世界庄严宣布：中国人民从此站起来了！毛泽东，字润之，湖南省湘潭人，中国革命和中国人民的伟大领袖，中国共产党和中华人民共和国的缔造者。是伟大的革命家、军事家和理论家。同时也是著名的文学家、诗人和书法家。
下联典指秦汉之际著名注经、易学者毛亨、毛苌父子，开创古诗学的“毛诗学”。
107禹（Yǔ）
死守襄垣真勇慨；
官知仁寿自清廉。
上联典指金朝雁门人禹显，以战功授义胜军节度使，兼沁州招抚副使。率领200士兵驻守襄垣。元师集河朔步骑数千前来攻城，数四不能拔，后因内变，城破被俘，得脱，复被执，不屈而死。
下联典指明代临洮人禹祥，官仁寿知县，处世待人，以诚实不欺为宗旨，居官清约，生活如贫寒之士。
赤胆忠君凭勇武；
诚心敬事乐清贫。
上联典指金朝雁门人禹显。以战功授义胜军节度使，兼沁州招抚副使。率领三百士兵驻扎襄垣，坚守八年。元师曾经集合河朔地区的数万步兵、骑兵前来攻城，打了四次不能攻下，后因军队哗变，城破被俘，逃脱后复被执，不屈而死。
下联典指明代仁寿县知县禹祥，待人接物，以诚实不欺为宗旨，居官清约，生活如贫寒之士。
108狄（Dí）
唐家兴复凭仁杰；
宋祚延缓仗涅青。
上联典指唐代大臣狄仁杰，字怀英，太原人，初历官大理丞，侍御史，豫州、宁州刺史。武则天即位初，他任地官侍郎同凤阁鸾台平章事（宰相），曾受诬下狱，贬彭泽令，转魏州刺史、幽州都督，神功初年复相。后出任河北道行军副元帅、安抚大使，率军追击突厥兵。以不畏权势著称，又善于识别人才，所荐张柬之等数十人，后来都成为名臣。后来，在狄仁杰死后的神龙元年，张柬之趁武则天病重，拥戴唐中宗复位，为匡复唐室作出了巨大的贡献。
下联典指北宋大将狄青，字汉臣，汾州西河人。狄青出身贫寒，从小就胸怀大志，16岁时，因其兄与乡人斗殴，狄青代兄受过，被“逮罪人京，窜名赤籍”，脸上刺字，开始了他的军旅生涯。在对西夏作战中多次立功，为范仲淹等提拔，由士兵升至大将。范仲淹送给他《左传》，便刻苦读书。皇祐年间为枢密副使，击平侬智高（在南方反宋而立的割据政权大南国“皇帝”），回朝任枢密使。后来仁宗劝他洗去充军时脸上刺的字，但是狄青答仁宗“陛下以功擢臣，不问门第，臣所以有今日，由此涅尔，臣愿留以劝军中”，因此被称为“面涅将军”。
109米（Mǐ）
雍凉声韵乐官老；
父子图书待诏新。
上联典指唐代人米嘉荣，著名的歌唱家，西域米国人。他曾在宪宗、穆宗、敬宗三代任供奉，史书上称他为“三朝供奉”。刘禹锡有诗句：“唱得凉州意外声，故人惟有米嘉荣。近来时世轻先辈， 好染髭须事后生。”“三朝供奉米嘉荣，能变新声作旧声。”
下联典指北宋书画家米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史，徽宗召为书画学博士，曾官礼部员外郎。能诗文，擅书画，精鉴别，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”；以及米芾长子米友仁，人称小米，南宋书画家，一名尹仁，小名寅哥、鲨儿，字元晖。宣和间应选入掌书学，高宗时官至兵部侍郎、敷文阁直学士。
110贝（Bèi 貝）
襄助文端元史著；
施行政惠运河清。
上联典指明代文学家贝琼，字廷琚，浙江崇德人。博览群史，工诗能文。明初召修《元史》，官国子监助教。与张美和、聂铉齐名，时称成均三助。有《清江文集》。
下联典指宋代江阴知县贝钦世有惠政，县有运河久湮，贝钦世欲浚治之，大姓争捐金为助，不逾月而成。
111明（Míng）
正史通经修礼乐；
兴师抗暴镇西南。
上联典指南北朝时人、平原人明克让，字弘道，少好儒雅，博涉书史，三礼、礼论，他都深有钻研。天文历法、占卜他也各擅其妙。先在南朝梁作官，梁朝亡后，上长安去北周做官，累迁司调大夫。隋朝帝受禅后，被拜为率更令，进爵为侯，奉诏与太常牛弘等修礼议乐。对当朝的史实，他经常发表有见地的议论并予以修正。著作有《孝经义疏》、《古今帝王记》、《续名僧记》、《文类》、《文集》等。明克让生于梁武帝普通六年，卒于隋文帝开皇十四年，年七十岁。
下联典指元朝末年随州人明玉珍，那时天下乱，至正初，他率乡兵参加徐寿辉的红巾军与元兵交战，战争中眼睛受到到伤害。后来率兵由巫峡西进，占有川蜀之地。陈友谅杀寿辉称帝，玉珍自称陇蜀王，国号定为大夏，改元天统，仿周制，设六卿，上奉弥勒。明玉珍身高八尺，身形魁梧，勤俭节约，爱好文学。礼贤下士，与明太祖关系很不错，经常书信往来。明玉珍做了六年皇帝死去，享年才36岁。就由儿子明升继承王位。接着朱元璋打下大明江山，天下安定，明升就归顺了朱元璋。明玉珍父子建立的大夏国，只存在了十一年，以重庆为国都。
112臧（Zāng）
雄词壮志宣盟约；
被褐浇园撰晋书。
上联典指东汉末年义士、广陵郡射阳县(今江苏宝应县东)人臧洪，字子源（一作子原），他的父亲臧旻曾任使匈奴中郎将、中山太守、太原太守，曾平定会稽妖贼许昭的叛乱。臧洪十五岁时，因其父的功绩被拜为童子郎，“知名太学”。臧洪体貌魁梧，格外优秀，为人雄气壮节，曾为关东联军设坛盟誓，共伐董卓。东汉末期，臧洪先为张超所用，被袁绍见到后，任命为青州刺史。其治理青州两年，群盗奔走。袁绍惧怕其才能，改迁东郡太守。后臧洪因袁绍不肯出兵救张超，开始与其为敌，袁绍兴兵围之，经过几番恶战，臧洪被袁绍所擒，慷慨赴死。臧洪的同乡也是属下陈容质问袁绍：“将军举大事，欲为天下除暴。而专先诛忠义，岂合天意？臧洪发举为郡将，奈何杀之？”袁绍羞惭难遮，使将陈容牵出，谓曰：“汝非臧洪畴，空复尔为？”陈容顾曰：“夫仁义岂有常所，蹈之则君子，背之则小人。今日宁与臧洪同日死，不与将军同日生也。”遂复见杀。在绍坐者，无不叹息，窃相谓曰：“如何一日戮二烈士！”臧洪在城破之前派遣两个司马出城向吕布求援，等到他们回来时东武阳已经陷落，皆赴敌阵而至战死。陈寿评曰：“陈登、臧洪并有雄气壮节，登降年夙陨，功业未遂，洪以兵弱敌强，烈志不立，惜哉！”臧洪著有不少文章，今存《酸枣盟辞》、《答陈琳书》，皆情辞慷慨，动人心弦。
下联典指南朝齐国史学家、东莞莒县(今山东)人臧荣绪，他出生在官宦之家，所著的臧版《晋书》成为后来唐朝房玄龄、诸遂良等人修史《晋书》的最重要蓝本。他的祖父奉先曾任建陵(今江苏泰县)令，父庸民曾任国子学助教。荣绪幼年丧父，靠自己劳动养家，“躬自灌园，以供祭祀”。因此，后有“灌园叟”的别号。荣绪笃志好学，酷爱“五经”，自号“被褐先生”。青年时期与朋友一起，钻研历史典籍，穷本溯源，为著书立说准备资料。臧荣绪虽博学多才，但从不愿为官。数次征辟从不就任。在京口教书时，南徐州刺史曾请其任西曹，举秀才，荣绪不就。萧道成(后为南朝齐高帝)为扬州刺史时征荣绪为主簿，也未赴任。他潜心著述，终于在花甲之年撰《晋书》110卷，俗称《旧晋书》。其书囊括了东西晋的全部历史，各体具备，卷帙繁富，弥补了在此之前17家《晋史》之不足。为后代留下了宝贵的资料。所以，唐修《晋书》晋史部分的时候，以臧荣绪的《晋书》为蓝本，参考其他诸家晋史、杂说编纂而成。荣绪还著有《嫡寝论》、《拜五经序论》等。另有《绪洞记》作为韦曜《洞记》的续集。
113计（Jì 計）
轻财御史留清白；
妙笔画师绘菊梅。
上联典指宋代朝奉大夫计衡（生卒年不详），字致平，绍兴年间进士，历官监察御史，出守池州，转朝奉大夫，居官多有善政。在太学时，曾上书论天下大计，献四策，使南宋暂时得以保存，高宗奖他说：“有士如此，不负教养。”他死后，家无余资，时人称之“清白吏”。
下联典指二人，一是明代刑部郎中计礼（生卒年不详），字汝和，号懒云，浮梁人，天顺八年（1464）进士。擅画菊，落笔皆用草书法。时云：“林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。”二是清代画家计楠（1760-1834年），字寿乔，秀水人。廪贡，官严州教谕，耽著述，精绘事。家于闻溪，于雁湖畔筑小圃曰一隅草堂。喜艺花，耽著述，初与奚冈、方薰交，师其意画竹石草虫，尤善画梅，时称计红梅。深谙医理，尤精妇科。著有《客尘医话》、《端溪砚石考》、《石隐砚谈》、《一隅草堂集》、《牡丹谱》等。
114伏（Fú）
单父操琴能管理；
尚书夹壁幸留传。
上联典指春秋的时候，孔子的弟子伏不齐（生卒年待考）为单父宰。不齐是一个很仁爱的人，而且他很有才智，他每天只弹琴作乐，看来不象他的同学巫子期表现得勤劳，但是单父仍然被他治理得很好，孔子夸奖他有“王佐之才”。
下联典指伏胜（公元前260-前161年），字子贱。为伏羲的后裔，其近祖由淮阳陈国迁到鲁国(今山东济南)。原为秦国博士，世称伏生，享年99岁。秦始皇焚书坑儒时，伏生把《尚书》藏在墙壁里。到了汉高祖灭了秦以后，伏生扒开墙头，见书发霉损坏了一些，还剩21卷。伏生便在齐、鲁一带聚徒讲授。文帝时求能治《尚书》者，伏生是时九十余岁，老不能行，文帝便遣太常事史掌故晁错前往求教，得29篇即是今之传世的《尚书》。自己撰有《尚书大传》。成为文学派的开山祖师。
115成（Chéng）
精神汇聚融音乐；
政事诚能助帝王。
上联典指春秋时名琴师成连（生卒年不详）。伯牙尝从学琴，三年而成，于精神志未能专一，成连云：“吾师子春在海中，能移人情。”遂与俱至蓬莱山，曰：“吾将迎吾师。”刺船而去，旬时不返。但闻海水汨没奔澌之声。山林窅冥，群鸟悲号。怆然叹曰：“先生将移我情。”乃授琴歌之。曲终，成连刺船还。伯牙遂为天下妙手。
下联典指西汉名士成公，春秋时代卫成公（姬姓）的后代。他自隐姓名，常读经书，不交世利，为世所高。汉成帝出游，遇见成公，成公不行礼。成帝说：“朕能富贵人，能杀人，子何逆朕？”成公说：“陛下能贵人，臣不做陛下之官；陛下能富人，臣不受陛下之禄；陛下能杀人，臣不犯陛下之法。”帝不能屈，使郎官二人就受《政事》十二篇。
116戴（Dài）
礼记真传兴绝学；
哲思宏论启新潮。
上联典指《大戴礼记》作者戴德（活跃于公元前43-前33年，生卒年不详），春秋宋国君主宋戴公的二十二世孙，《小戴礼记》作者戴圣是戴德之弟戴仁之子。戴德字延君，号称大戴；戴圣字次君，号称小戴，汉宣帝时均立为博士。戴德官至信都王刘嚣的太傅；戴圣官至九江太守。他们是西汉时期梁国（今河南省商丘市）人，家族显赫。戴德和戴圣都是西汉经学家后苍（约公元前70年在世）的弟子，由于二人在礼学上的重大贡献，也被后人尊称为儒宗。《礼记》为秦、汉以前各种礼仪论著的选集，是长时期积累起来的繁富的礼制。是研究中国古代社会情况、儒家思想、仪礼、官制、器物等方面的重要典籍。秦始皇焚书，《礼》不得传，唯有高堂生能言讲。遂传《仪礼》十七篇于萧奋，萧奋传之孟卿，孟卿传之后苍，后苍传之戴德及戴圣。
下联典指清代著名语言文字学家、哲学家、思想家戴震（公元1724-1777年），一字东原，二字慎修，号杲溪，汉族，休宁隆阜（今安徽黄山屯溪区）人。乾隆27年举人，乾隆38年被召为《四库全书》纂修官。乾隆40年第六次会试下第，因学术成就显著，特命参加殿试，赐同进士出身。戴震治学广博，音韵、文字、历算、地理无不精通，又进而阐明义理，对理学家“去人欲，存天理”之说有所抨击。其视个体为真实、批判程朱理学的思想，对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。梁启超称之为“前清学者第一人”，梁启超、胡适称之为中国近代科学界的先驱者。
巧艺精工雕佛相；
上联典指东晋著名美术家、雕塑家戴逵（公元326-396年 ），字安道，谯郡铚县（今安徽濉溪）人，居会稽剡县（今浙江绍兴嵊州市）。他是顾恺之时代另一有名画家，南渡的北方士族。晚年长期住在会稽一带。戴逵终生不仕，初就学于名儒范宣，博学多才，善鼓琴，工人物、山水，坚拒太宰武陵王召其鼓琴之命，王徽之曾雪夜访之，到门未入，孝武帝时累征不就。著《戴逵集》9卷，已散佚。他少年时画的《南都赋》，使他的先生范宣（当时有名的学者）改变了绘画无用的看法。他富有巧艺，绘画而外，又善于弹琴，更以擅长雕刻及铸造佛像而知名，是最先创造了中国式佛像的艺术家，也是今天仍流行的脱胎漆器的创始者。戴逵在南京瓦官寺作的五躯佛像，和顾恺之的《维摩诘像》及狮子国（锡兰岛）的玉像，共称“瓦官寺三绝”。
117谈（Tán談）
护民減赋无私利；
医国寻踪有逸儒。
上联典指明朝谈伦（1429-1504年），字本彝，上海县鹤坡里（今杜行乡群益村附近）人。天顺元年进士，授吏部验封司主事，不久升郎中。伦服母丧期满，即补为虞衡司郎中，又擢升应天府丞。安徽凤阳大水，当地官员力图掩盖，不上报朝廷，伦自署上奏，凤阳百姓得免缴秋后粮税白银数万两。后升应天府府尹，又改任顺天府府尹，官至工部右侍郎。
下联典指清朝海宁人谈迁（1593-1657年），明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称“江左遗民”。浙江海宁（今浙江海宁西南）人。终生不仕，以佣书、作幕僚为生。喜好博综，子史百家无不致力，对明代史事尤其注心。著有《国榷》一书。50多岁完成原稿，但被小偷偷走，在受到打击后，他便从痛苦中挣脱出来，编著一部新的《国榷》。新的《国榷》共104卷，428万4千字。
118宋（Sòng）
赋诵文辞悲世象；
究寻物理识天然。
上联典指战国时楚国襄樊宜城人，文学家，屈原的弟子宋玉（约公元前298-前222年），又名子渊，崇尚老庄，战国时期鄢（今湖北宜城）人，宋国公族后裔 ，楚国文人。生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。工于辞赋，擅长音律，《九辩》、《招魂》为其代表作，开创了后代诗人悲秋的主题。
下联典指明代科学家，江西奉新县人宋应星（1587-1666年），所著《天工开物》共三卷十八篇，是一部我国古代手工业和农业生产技术综合性的科学巨著，在国际上也影响甚巨。
119茅、茆（Máo）
识典通坟堪助教；
讲文论武赞奇才。
上联典指宋时茅知至（生卒年不详），仙游人。操尚介洁，博通三坟五典，介六经孔孟之道貌岸然，以开明人心。著二十一史绎，注十三经旁训，以阐发奥旨。后荐于朝，补国子助教。终归隐。
下联典指明代博士茅坤，字顺甫，号鹿门，归安人。善古文，又好谈兵。累官广西兵备佥事。后迁大名副使。尝提兵戍倒马关，总督杨博视其营垒，叹为奇才。著有《白华楼藏稿》等。
120庞（Páng 龐）
学士奇谋防紫塞；
岐黄妙术续青囊。
上联典指北宋大臣庞籍（988-1063年），字醇之，单州成武县（今属山东菏泽市）人，大中祥符八年（1015年），庞籍及进士第，被授黄州（今湖北黄冈）司理参军。西夏兵侵犯边境，他以龙图阁直学士知延州，修筑城寨，募民耕种，严肃军令，加强防御，起用名将狄青，并筹划议和。宋、夏和议后，回京任枢密副使，继任参知政事、枢密使，太子太保，皇祐年间封颍国公。是韩琦、范仲淹等人的好友，司马光、狄青等人的恩师。晚年作诗有句：“田园贫宰相，图史旧书生。”
下联典指北宋庞安时（约1042-1099年），字安常，自号蕲水道人，蕲水（今湖北浠水县）人，被誉为“北宋医王”。庞安时出身于世医家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘。自少从父学医，年未及20，通黄帝扁鹊医书，且能阐发新义。医术精湛，能急病人之急，行医不谋私利，常让来诊者在自己家里住下亲自照料，直至治愈送走，他晚年参考诸家学说，结合亲身经验。他为人治病，不分贵贱，招待住食，尊老慈幼，就像是病在自己身上一样；其中不治者，必定如实相告，不再治疗；病家持金来谢，也不尽取，其医德高尚可称。撰成《伤寒总病论》6卷，对仲景思想做了补充和发挥。其突出特点是着意阐发温热病，主张把温病和伤寒区分开来，这对外感病学是一大发展。庞氏对《难经》非常推崇，著有《难经辨》，以及《主对集》、《本草补遗》，因年代久远，这些医学著作现在大多遗失，仅存着一部《伤寒总病论》。
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