戏对《百家姓》
作者：梁健
自序
本联集收录了宋版《百家姓》的全部姓氏，以及宋版《百家姓》未收录的一百多个姓氏，大体根据各个姓氏的历史人物或传说撰写一副七言对联。宋版《百家姓》里共收姓氏五百零四个，其中二字复姓六十个，每个姓氏拼音后面的编号是在宋版《百家姓》里的序号。如赵姓的后面是001，钱姓的后面是002等，直到最后的第五姓是502、言姓是503、福姓是504。非宋版《百家姓》的姓氏后面用四位编号标示，前二位是笔画数，后二位是按收录顺序编的序号，没其他特别意思。撰写姓氏对联从一画字起，按（首字）简化字的笔画从少到多写下去，有不同源的姓氏，或繁体字化简化字后重合了的姓氏，或多音字不同源的姓氏，均在附注里加以解释。目前主要收录汉族人的一字及二字姓氏，以后有些较常见的三字以上姓氏、及如少数民族比较出名的姓氏也会考虑选录。
典故主要来源于同乡冯玉潮（网名：陆君云）先生所编辑的姓氏宗祠资料，特此致谢！
希望读者能在这里找到您的姓氏，如果符合上面的条件又未见到您的姓氏，请告诉我，并请将贵姓氏的宗祠、历史人物等资料提供。谢谢！是为序。
梁健谨识 2017.03.06.
001
赵（Zhào 趙）
一把银枪无敌手；
十篇论语可安邦。
上联典指三国时蜀汉名将赵云，字子龙，河北正定人，曾以数十骑拒曹操大军，被蜀汉先主刘备誉之为“一身是胆”。
下联典指宋朝贤臣赵普，曾为中书令、太师，世称其：“半部《论语》佐太祖定天下，半部佐太宗致太平”（《论语》有二十篇）。
002
钱（Qián錢）
碧水明沙留雁影；
狂潮羽箭定江山。
上联典指唐代大诗人钱起，字仲文，吴兴人，早年数次赴试落第，天宝七年考中进士，初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称钱考功，与韩翃、李端、卢纶等号称大历十才子。与朗士元齐名，世称“钱朗”。当年，朝廷公卿出牧奉使，若无钱、郎赋诗送别，则为时论所鄙。有《钱考功集》，少数作品感时伤乱，同情农民疾苦。钱起诗作的题材多偏重于描写景物和投赠应酬，音律谐婉，时有佳句。以《省试湘灵鼓瑟》诗最为有名。本句借钱起《归雁》诗意。
下联典指五代时政治家，吴越国的创立人钱镠，公元907至932年在位。居梁时被封为吴越王。在位期间，曾征发民工，修建钱塘江海塘。又在太湖流域，普造堰闸，以时蓄洪，不畏旱涝，并建立水网区的维修制度，有利于这一地区的农业经济。传说修建钱塘江堤岸工程时，海潮汹涌澎湃，工程根本无法正常进行。情急之下，钱镠认为这是鬼神作怪，便当下传令工匠赶造竹箭3000支，并配以羽镞，命水军士卒轮番用强弓硬弩对潮施射。海潮竟自慢慢消退，工程得以顺利完成。
003
孙（Sūn 孫）
军争著论兵家始；
辛亥功成帝制亡。
上联典指春秋末期伟大军事家孙武，山东淄博人。应用了五行相生相克的原理 ，编撰成《孙子兵法》，提出了“知己知彼，百战不殆”的名言。以及孙武的后裔、战国时期著名的军事家孙膑，山东阳谷人，鬼谷子王诩的学生，著有《孙膑兵法》。
下联典指近代革命家、思想家孙文，字载之，号逸仙，广东香山县（现中山市）人，创立国民党，实行“三民主义”，推翻了清王朝，最先喊出“推翻专制、建立共和、振兴中华”的口号，为国民革命运动奉献了毕生精力。1911（辛亥）年武昌起义后，被推举为中华民国临时大总统。
004
李（Lǐ）
千古仙家尊老子；
五洲华裔号唐人。
上联典指李耳，即老子，春秋末期陈国人，重要的哲学家，他崇尚自然，周时以著《道德经》而闻名，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，是中国重要的哲学思想“道家”的创始人，是见于史书记载的李姓第一人。
下联典指李世民，即唐太宗，祖籍陇西成纪，他雄才大略知人善任，虚心纳谏，是一位比较开明的封建帝王。其在位期间，政治清明，刑法宽平，社会安定，经济繁荣，史称“贞观之治”。创造了“从谏如流，道不拾遗、夜不闭户”的贞观盛世。盛唐在当时就闻名于世，至今中国人在海外都称为“唐人”，中国人侨居的地方就被命名为“唐人街”。
005
周（Zhōu）
平叛班师屯细柳；
挖池寄兴赋清莲。
上联典指西汉开国功臣周勃的次子周亚夫，在吴楚七国之乱中，他统帅汉军，三个月便平定了叛军。文帝六年，匈奴大举入侵边关，文帝命时任河内郡守的周亚夫为将军，驻守细柳(今陕西咸阳西南)，三军警备，以防匈奴入侵。周亚夫治军严谨，军纪严明，即使汉文帝来巡视，也得照军纪行事，文帝大为感动，称赞周亚夫“真将军”。后以“细柳营”、“细柳”、“柳营”称军纪严明的军营，细柳营在今陕西省长安县。
下联典指北宋道州营道（今湖南省道县）人周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”。周敦颐是宋朝著名哲学家。他的哲学思想对后世影响很大。敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。他写的散文《爱莲说》十分有名，被选入当今中学课文。
006
吴（Wú 吳）
骨格高奇恣意象；
摹描诡谑寓评弹。
上联典指唐代著名画家吴道子（玄宗赐名“吴道玄”），阳翟（今河南省禹县）人，他所作人物、鬼神、鸟兽、台阁都冠绝于世，被后人奉为“画圣”。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为“吴带当风”。
下联典指明朝著名小说家吴承恩，山阳（今江苏省淮安县）人。以著有中国四大古典文学名著之一的《西游记》而流芳于世。《西游记》是一本描写唐时僧人玄奘去西天取经而展开的神话小说，借此以曲折讽寓社会民生。
007
郑（Zhèng 鄭）
汉儒博学分先后；
宋士伤情托竹兰。
上联典指郑兴、郑众父子及郑玄。郑兴为河南省开封人，东汉时期学者，对中国历史上的儒学进一步发扬，贡献巨大，世称“先郑”。子郑众为东汉经学家，曾任大司农，通晓《易》、《诗》等经学。郑玄为东汉北海高密（今属山东省）人，世称“后郑”，其潜心著述，遍注群经，为汉代经学的集大成者，被称为“郑学”，在整理古代历史文献上颇有贡献。
下联典指南宋末期至元代连江（今属福建省）人郑思肖，字忆翁，号所南，自称三外野人。曾以太学上舍应博学鸿词试，授和靖书院山长。宋亡隐居吴下（今江苏省苏州），坐必南向，岁时伏腊必向南野哭。更名思肖，有寓“思赵”之意。善诗，擅水墨兰竹，信手数笔便成意境，所画墨兰蕴含思宋之情，书云“时写兰，疏花简叶，根不著土。人问之，曰：'土为蕃人夺，忍著耶？’”嘉定某官胁以他事，求画兰，其曰：“手可断，兰不可得也。”对仕元官僚，尤为恨之。所画墨竹，常写苍烟半抹，斜月数竿之景，惜已无真本存世。传世作品有大德十年（1306年）作《墨兰图》卷，纸本，墨笔，纵25.7厘米，横42.4厘米，笔力劲挺，气格高洁，内敛含蓄，右自题诗云：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡；未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。所南翁。”左有年款“丙午正月十五日作此壹卷”，钤一白文印，印文：“求之不得，不求或与，老眼空阔，清风今古。”现藏日本大阪市立美术馆；另《墨兰图》卷，画一孤傲伸叶吐蕊之兰，自题：“一国之香，一国之殇，怀彼怀王，于楚有光。所南。”藏美国耶鲁大学艺术陈列馆。诗多故国之思，著有《郑所南文集》《心史》等。
008
王（Wáng）
鬼谷传经征六国；
东床坦腹誓三槐。
王姓名人较多，这里选了四个名人：上联“鬼谷传经”典指纵横家的祖师鬼谷子王诩，为战国苏秦、张仪、孙膑和庞涓等人的老师，隐居于清溪之鬼谷，常入云梦山采药修道，著有《鬼谷子》三卷， 流传于世。“征六国”典指秦代名将王翦，佐秦始皇扫平六国，立下赫赫战功。
下联“东床坦腹”典指东晋著名书法家、山东琅琊临沂人王羲之，在中国书法史上被后人奉为“书圣”，东床坦腹的故事见《世说新语·雅量》。“誓三槐”典出北宋初期魏国公王彻。王彻文才武略，风流倜傥，天下望以为相。然因其刚正不阿，难容于时，终不能遂志。他于是在家庭院中植下三棵槐树，并立下誓言：日后吾子孙必有三公者。后来王彻的儿子王懿敏，孙子王巩果然以贤能而身居高位。王彻植槐树立志，以才德教育后代的家风为当时与王巩相好的大文学家苏轼推崇，苏轼曾为王家作《三槐堂铭》。
009
冯（Féng 馮）
弹铗讽歌奇食客；
让功倚树独将军。
上联典指战国时人冯驩晋身为孟尝君食客事。
下联典指东汉开国名将冯异，字公孙，颍川父城（今河南省宝丰东）人。为人谦让，诸将论功时，独自避立于树下，故军中称为“大树将军”。
010
陈（Chén 陳）
振兴汉祚追高武；
感慨民生怆蓟幽。
上联典指南朝梁名将、陈朝开国皇帝陈霸先，字兴国，吴兴长城（今浙江省长兴）人，出身寒门，好读兵书，精于武艺，明达果断。公元557年代梁自立，是南朝陈的建立者。高武指汉高祖、魏武帝——原陈朝吏部尚书姚察语云“高祖英略大度，应变无方，盖汉高、魏武之亚矣”。
下联典指唐代著名诗人陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今属四川省）人，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。是诗歌革新的先驱，其文学理论对当世影响很大。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
作者简介：梁健，南海人氏。上网曾用ID：kent、荒唐一鉴。幼蒙庭训，强习诗文。然而，天资鲁钝，本性乖张。及长，数翻波折，一事无成。迷网络，以玩为上，循道执中；耽诗联，开心灌水，率性存真。嗜茶酒，究求其广，尝不厌精；醉鉴藏，当仁不让，见好就收。每自乐：风骚任我，月旦由人。惟坚信：乾天行健，君子自强。遂自题联曰：空有闲才无用地；难成大器不关天。
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