写诗词，能从《诗经》《楚辞》

借鉴到什么？

提起《诗经》与《楚辞》，自然都能想起这是中国古典文学之滥觞，影响所及深且远，后代诗文家们鲜有不被其沾溉的。

可这两部书与现在人的距离却很微妙。虽号称是源头，可许多人的古诗启蒙作品，往往是唐宋的一些诗人名篇。至于接触到“诗骚”，常常也是通过后人的作品间接“介绍”认识的。

《诗经全译》

周振甫  译注

比如在读李白的名句“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”时，笺注家们往往会提示读者，“白鹿”一语，典出《楚辞·哀时命》：

怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。

下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。

与赤松而结友兮，比王侨而为耦。

使枭杨先导兮，白虎为之前后。

浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。

《哀时命》的这一小节，大致表达了作者厌倦世俗，想要退处山野之中，与神仙白鹿为友，逍遥容与的心态。

李白的诗意也与之类似，但是字面上少了许多对神仙生活的铺陈，只用“骑白鹿”三字作为机关，触发读者对《哀时命》原文原意的联想，以为自己篇幅稍短的诗篇，蕴蓄更深厚隽永的诗意。

后世诗人们袭用“诗骚”中的语典，可以算是普遍平常了，再要举起例子，就举不胜举了。

《楚辞全译》内页

黄寿祺、梅桐生  译注

而之所以要如此频繁地袭用其中的典故词汇，有一点其实很重要，那就是《诗经》《楚辞》中的作品，颇多对自然物象的描摹刻画。

比起人造的器用制度会因时而异，自然的山川气候、动物植物通常是万古如一的。这就使得这类词语在语言系统里更稳定，属于基本词汇。因此，不仅生命力更强，而且随着累代诗人的吟咏，会给这些物象增添丰厚的文化内蕴。那么这样的词语，当然最受文学家的欢迎。

如果说词语是皮肉，那么文法就是骨架。画皮稍易而画骨实难，骨相的模仿就没那么轻易普遍了。但也不妨碍才高者去尝试。

韩愈就颇擅长此道。他的《寒食日出游》中有一句：“桐华最晚今已繁，君不强起时难更。”写得非常奇崛，因为押韵的后三字用了“时难更”，三个单音节字，且韵字还是一个虚字。这种句式非常难写，但是也非韩愈首创，清人方世举就指出：“'君不强起时难更’及'拘官计日月，欲进不可又’，以虚字押韵，皆为奇崛。要亦本于诗经'天命不又’、'矧敢多又’，非创也。”

《诗经全译》目录

周振甫  译注

“天命不又”“矧敢多又”分别出《诗经·小雅·小宛》和《诗经·小雅·宾之初筵》中。

《诗经》中是四言句，韩愈却可以师其句法，运用入七言古诗或五言古诗之中，而且还加了一些变化，确实才雄笔力大。

方世举提到的另一句“拘官计日月，欲进不可又”，则出自韩愈的五古《南山诗》。这篇之中，不仅奇崛的单句俯拾即是，在结构上最惊人之处，莫过于“或连若相从”以下连用五十一个“或”字：

或连若相从，或蹙若相斗。

或妥若弭伏，或竦若惊雊。

或散若瓦解，或赴若辐凑。

或翩若船游，或决若马骤。

或背若相恶，或向若相佑。

或乱若抽笋，或嵲若注灸。

或错若绘画，或缭若篆籀。

或罗若星离，或蓊若云逗。

或浮若波涛，或碎若锄耨。

或如贲育伦，赌胜勇前购。

先强势已出，后钝嗔䛠譳。

或如帝王尊，丛集朝贱幼。

虽亲不亵狎，虽远不悖谬。

或如临食案，肴核纷饤饾。

又如游九原，坟墓包椁柩。

或累若盆罂，或揭若豋豆。

或覆若曝鳖，或颓若寝兽。

或蜿若藏龙，或翼若搏鹫。

或齐若友朋，或随若先后。

或迸若流落，或顾若宿留。

或戾若仇雠，或密若婚媾。

或俨若峨冠，或翻若舞袖。

或屹若战阵，或围若蒐狩。

或靡然东注，或偃然北首。

或如火熺焰，或若气饙馏。

或行而不辍，或遗而不收。

或斜而不倚，或弛而不彀。

或赤若秃鬝，或熏若柴槱。

或如龟拆兆，或若卦分繇。

或前横若剥，或后断若姤。

如此奇格入五古，难怪前人感慨：“不读《南山诗》，那识五言材力，放之可以至于如是。”

而这奇格，也非韩愈独创。究其实，还是取法《诗经·小雅·北山》而又变本加厉：“或燕燕居息，或尽瘁事国。或息偃在床，或不已于行。或不知叫号，或惨惨劬劳。或栖迟偃仰，或王事鞅掌。或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。或出入风议，或靡事不为。”

除了五七言的古诗，近体诗句式上的摹古，也未尝没有人尝试过。

例如，杜甫的《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》中间二联，历来以虚字多、句法老健、命意婉曲不尽而著称：

此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。

幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。

就七言律诗的体式特点而言，肯定是用双音节词更容易成篇的。而且，随着语言词汇的发展，到了唐朝，双音节词也已经占据主流了。但是先秦时，单音节词的使用还很多，从《诗经》中的存诗就可以看出这一点。

所以，在杜甫所处的时代，在七言律诗这样的近体诗中，大量使用单音节字和虚字，未尝不可看作是一种复古，一种以古为新。

杜诗中相似的例子，还有“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同”、“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”、“不为困穷宁有此，祗缘恐惧转须亲”等等，可见运用之熟练。

而且相比韩愈的模拟，杜甫所为应该更上一层、更能遗貌取神——并不蹈袭“诗骚”中高古的字面，反而多用唐时的口语，却仍能挺拔——只是这样的如椽巨笔，在他之后能做到的人也很少了。

《诗经》《楚辞》虽未必是每个人的古典诗词启蒙书，但当我们需要进一步了解诗词的语言与技法时，多揣摩这两本书，总能提供一些新的启发与思路。这才是“诗骚”万古常新的魅力所在。

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但是，越是宝藏，埋藏就越深。《诗经》《楚辞》中的语言养分当然丰厚，而阅读理解障碍也随之俱增。从单字的读音释义，到整句的句式，不但跟白话文面目全非，跟脍炙人口的唐宋之后的诗词作品比起来，也很难当作同类。

因此，专业权威学者的导读，就显得非常重要。

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由后浪出版的《诗经全译》与《楚辞全译》，皆是老辈文史研究家专心用力的成果，庶几可为读者解决一些阅读理解的障碍吧。

为《诗经》作注释的周振甫先生，早年曾在无锡国学专修学校读书。这所专研国学的学校，由近代古文家、教育家唐文治创办，培养了众多优秀的文史研究大家，如唐兰、钱仲联等。周先生在校时便跟随钱基博先生读书，离开学校后，进入出版业，从事了多年的编辑工作，参与众多文史典籍的编校整理，堪为学者型编辑的典范。

《诗经全译》

周振甫  译注

除了文史古籍的点校编辑，他为钱基博父子整理编辑《中国文学史》《管锥编》《谈艺录》等学术巨著，更是传为学林佳话。《中国文学史》将出版时，钱锺书曾致信出版社：“先君钱基博先生《中国文学史》之编辑整理工作，全出周振甫先生之力，我适大病，未效丝毫。特授权周振甫先生为此书订约甲方。所有稿酬，归其全权支配。”感激与认可之情意尽在此中。编辑《管锥编》时，钱锺书先生更盛赞周先生：“命笔之时，数请益于周君振甫，小叩辄发大鸣，实归不负虚往。”

《诗经全译》作者周振甫

《楚辞全译》则是黄寿祺、梅桐生师生二人合著的。黄寿祺先生是福建霞浦人，读中学时，便醉心于桐城派古文。到北平上大学后，得偿其愿，师从尚秉和、马振彪、吴承仕等学者治学。尚秉和为桐城派殿军马其昶之友，二人同受业于晚清桐城派古文大家、曾门四弟子之一的吴汝纶门下，而马振彪又是马其昶族侄，自有家学可承。吴承仕则师从章太炎学习经学和小学，颇受章太炎赞赏。因此，在这些笃学之士的影响下，黄寿祺先生也精于古文与易学。

《楚辞全译》

黄寿祺、梅桐生  译注

他大学毕业后，曾有过短暂的“投笔从戎”经历。时值华北抗日形势紧张，他报考了二十九军的抗日干部之职，并被录取。在二十九军担任文职时，亦不废学问，曾为佟麟阁讲解周易，又常与尚秉和书信往来讨论周易，这些书信后来被编成《与尚节之先生论易三书》。七七事变后，佟麟阁阵亡，二十九军南撤，他滞留北平，开始了教学与著述生涯。他辗转在各个学校教授古文，并协助尚秉和、吴承仕撰写《续修四库全书总目提要》。几年后回到家乡，也一直在大学任教，著书不辍。

在黄寿祺先生众多已出版或未刊行的著作中，《楚辞全译》这一通俗入门读本，必定不是最渊深的那一部，但还是能在几乎逐句的笺注之中，看到他学问的厚度、与治学的严谨。

《楚辞全译》内页

黄寿祺、梅桐生  译注

生僻字 · 加拼音

《诗经》和《楚辞》中的作品，都写成于先秦或秦汉之时，距离今天太遥远。许多诗中常用的字，放到现在已变成生僻字了，又或是一些今天也很常见的字，在当时却有不一样的读音和含义。

读书的基础便是通训诂，这是就一个字的识读提出的学习要求。

而要“识字”，不仅要知道这个字的构形，读音与字义、用法也要一一对应，烂熟于心，才能算认识了一个字。只有如此认识一个字，这个字才可能为我所用，以后用在自己的写作之中。

《诗经全译》内页

周振甫  译注

这两部“全译”，在字义注释上都非常严谨，皆有前人的注本作为依据。如《诗经全译》主要参考了《毛诗》《诗集传》《诗经原始》等书。《楚辞全译》参考书有四十余种，除了古代注本十余种，还有三十多种是近现代人的新研究成果。书的前言中提到，《楚辞全译》的初稿写成于1982年，1991年又有一次修订，而参考书目中，最晚的一部书出版于1986年。可见二位作者在成书之后，也一直修改钻研不辍，用功极勤。

《楚辞全译》内页

黄寿祺、梅桐生  译注

白话全译 · 句式整齐

对于现代一般读者来说，由于时代过于久远，《诗经》《楚辞》这样的作品，即便逐字释义，弄懂单字，也依然会被一些特殊的句式语法阻碍到句子完整意思的理解。

因此周、黄两位先生在编写时，都加入了白话文翻译，以辅助理解句意。并且，不谋而合的是，他们都将白话译文精心组织了一番，使之句式整齐，押韵有节奏，近乎白话歌谣。

《诗经全译》目录

周振甫  译注

当然这样做，肯定离直译的要求有点远了，有时候为了整齐各句的字数，或许会加一些近义词句重复一下意思。所以阅读时，可以留心这些细节，就当是反向“检验”自己对原文的理解了。

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