中华诗词导刊编辑部成员
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总 编
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编审
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主编：夏 皓
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编委（笔划序）
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【1】
父亲节怀家父
宋彩霞（北京）
遥望碑前花又新，别离泣泪六回春。
不堪潮涌潮生处，莫怪燕来燕去频。
旧网寻常聊赶海，皮黄慢板永伤神。
清樽一盏痴儿奉，面向西天唤我亲。
【西风赏析】北京
作者作为诗词界的一位领导和名家，用朴素而深刻的语言，为我们上了一堂生动的怀亲作品课。
首联看似平淡无奇的 “花又新”，和对句 “六回春” 承接上佳！它以一种触景生缅的悲泣，表明了父亲离开人世的时间一一六个春秋。
颔联是催人泪下的好句。作为七律诗的颔联，如不能惊艳或者出 “警句”，那么这首诗成功的可能性就不大了 。这里 “潮涌潮生”，既代表岁月沧桑，又暗点出父亲生前经常出现的地方；“燕来燕去”，本指燕子正常的作息，而作者在思念亲人，是悲伤的回忆，然燕子不知，因此当然莫怪，这里又反衬伤痛之深。
颈联上下点出了父亲的两大爱好，出海和京剧（工作和娱乐）。在这里，作者铺陈渲染了一种睹物伤情的感怆和曲终人不见的悲哀。
尾联文字简洁，朴实无华，却道出了千百万思亲人的衷曲，同样 “亲不在” 的读者看到这里，也一定会珠泪盈眶！
综观全文，看似无奇，情深有味，佳作无疑！
【2】
棠树岭竹海
王小慧（湖北）
暑热难禁倾慕怀，凉生碧海翠云隈。
一条幽径羊肠曲，万杆鸿毫凤尾毸。
弄玉箫声飞彩翼，板桥诗赋动青梅。
清心抱朴尘嚣远，不厌路迢还复来。
【肖恩阳赏析】湖南
盛夏，暑热难禁，可读完此律，顿感暑意全消，心旷神怡。
开篇作者巧妙地做了一个铺垫，因为酷暑难禁，所以倾慕清心幽凉之地。下句“凉生碧海翠云隈”自然地紧承而来，凉意从碧云之隅，在翠绿的竹林碧海滋生漫延，侵入心怀，何其爽朗。动词 “生” 锤炼得很传神。首联交代了游玩的时间，地点及对主题的大致感受。
承联细致描写了竹林之所见：“一条幽径羊肠曲，万杆鸿毫凤尾毸”。其修辞技法用得很娴熟，把 “幽径” 比喻成“羊肠”，“万杆鸿毫” 比喻成成千上万的竹竿，“凤尾” 比喻成竹枝竹叶。一个 “毸” （意即鸟张开羽翅的形状），把一幅清凉景色写得翩翩起舞，弄影于蓝天之下……。
如果说颔联主要是实写，接下来的颈联却是美伦美奂的虚写了，“弄玉箫声飞彩翼，板桥诗赋动青梅”，在这里，作者借神话故事与历史典故围绕 “竹” 这个主题铺陈开来，让人身置 “竹” 的碧海中，熏陶在这纯洁的情境里，仿佛听到悦耳的箫声，看到萧史、弄玉夫妇乘龙引凤而去，擅画秀竹的郑板桥、浅吟诗赋……
尾联 “清心抱朴尘嚣远，不厌路迢还复来” 照应了首联，表达了作者羡慕 “竹” 的高洁品质，也愿自己像竹一样 “抱朴” 而生，纵使山深路远，也要与之为伴！
作品意境高远，不愧为佳作。
【3】
学诗有感
任胜利（河北沧州）
有幸倾平仄，谁知喜欲狂。
随心吟竹劲，挥笔颂梅香。
不慕名声远，唯其意志扬。
凭文会诗友，百益墨中藏。
【一尘赏析】湖南
大凡一个写诗的人，估计多多少少有一些的感触与领悟，但能确切地说出其中的味道，恐怕不是件容易的事。
“有幸倾平仄，谁知喜欲狂。” 回顾自己写古诗的总总经历，我还是佩服作者的直率与平实。仰慕古代太多的千古绝句，惊人心动，欣然陶醉。而初时听到平仄二字，更为之茫然，且有反感，但几经苦钻傻磨，师友引导，才知平仄乃跟音乐的节拍一样，起伏有定，欣喜若狂其中趣味。
诗这东西，情，意，色，触类旁通，似曾有性。颌联 “ 随心吟竹劲，挥笔颂梅香 ”，颔联用心笔来描绘诗所含的竹劲梅香，很是恰当，诗不可缺少坚毅的韧劲，更不可缺少咀嚼的香味，而竹梅刚好代表了诗这方面的特质。
写诗往往都有目的。诗情写意言志也是常事。一生痴迷与诗歌扬名钓誉，也不在少数。“不慕名声远，唯期意志扬”，颈联直概的表明作者这一观点。回观 “诗仙”，“诗圣”，“诗佛”，“诗神”，等都摆脱不了这尘世的规律，纵有醒世句，还待后人明。再华丽或实在的句子，都离不开现实生活的冲击。意志，表现一个人精神本质，名声也只是云烟之物，与过往者的高尚情操有关，但无决定性的联句。生前为名耻，事后留名荣。我以为这乃诗本味。
“凭文会诗友，百益墨中藏”。诗里珍藏着太多的乐趣，不是三言二语，或是一朝一代都表述完的。诗是文字与心灵上的精华，人通过文字语言，把每一个人的感受吐露，以求共鸣，尾联妙结就在 “百味墨中藏”。让每一个学诗者读诗者在诗书笔墨中找到百味。诗的平仄、押韵、粘连、意境，也就顺理成章地牵动诗人的灵魂。
全诗朗朗上口，主旨清新，通俗明了。赞！
【4】
酒（新韵）
原作/萧凤菊（湖南）
祖酿一坛酒，清能镜世尘。
泼来浇我醒，面壁反思人。
【林汉章赏析】湘攸
古诗云 “飞雪入酒心期久，道法出神意自然。” 我觉得这便是作者写这首《酒》诗时一种美好的意念背境。
中国传统文化中，关于酒的诗作有很多很多，出类拔萃的也不少。杜甫曰 “醉里从为客，诗成觉有神。” 陶渊明说 “ 悠悠迷所留，酒中有深味。” 诗人们对酒的迷恋和感叹由此可见一斑！
可贵的是，本首诗的作者超越了传统理念。在写作手法上大胆地鉴用了《旧唐书·魏征传》唐太宗所述的 “三镜” 为原理，而让我们视野大开！首先从一个 “清” 字入手，阐明了酒的醇正、清亮，然后炼用一个 “镜” 字，再在转句中拟上一个 “醒”（因为 “清” 才可为 “镜”，“镜” 才可以 “醒” 人），使之环环相扣。作者以理性者的身份肯定了酒的两大特点。一是肯定乡土文化中的 “久酒自明” ——高质量的糯米酒储藏得越久越清亮的特点。以此隐喻人才中经世越多越久者，则阅历更丰富，心智越超人，他们能洞明世事、醒悟红尘，给人以智慧上的启迪；二是肯定对于生活中的贤达者（至少是善于控制自我欲望和情绪的人）而言，饮酒是一种潇洒，一种洗礼，一种凝练！其过程中，饮者通过 “心居久酒”、“面壁反思” 而让人如饮醍醐，茅塞顿开、大彻大悟！
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。” 读罢此诗，也许大家都会认可：酒不在多，能 “醒” 则行！
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2018年3月
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