《岷峨诗稿》
主 管: 四川省文化和旅游厅
主 办: 四川省诗书画院
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社 长: 刘道平
主 编: 滕伟明 周啸天
副主编: 邓建秋
编 委:
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何 革
国际标准刊号:ISSN 1671-2005
国内统一刊号:CN 51-1614/
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当代蜀诗点评
当代蜀诗点评 · 黄宗壤点评:
黄宗壤(1942— ),生于重庆,祖籍四川省自贡市,现为中国书法家协会、中华诗词学会、四川省作家协会、四川省美术家协会、四川省诗词学会会员;四川省书法家协会理事兼创作评审委员;四川省书学学会理事、书法家协会主席;国家二级美术师。
(一)
荣县大佛
吴丈蜀
幽岩僻处近千秋,坐对沧浪旭水流。
非是行谦居次席,长兄原自在嘉州。
【点评】
四川有两座举世闻名的石刻大佛,一座是在乐山三江汇流处,依凌云山崖就势开凿,历九十年而成的唐代弥勒佛坐像,通高71米;另一座则是荣县的一尊唐(一说宋)代释迦牟尼佛的坐像,通高近37米。千百年来,他们成为旅游朝圣者心向往之的瞻仰圣地,也是骚人墨客吟咏的对象。如先贤赵熙(荣县人)咏大佛,就有“荣州不让嘉州好,只少凌云风水声”之句,自豪之情溢于言表。而吴丈蜀先生(泸州人)于20世纪90年代书赠我的这首咏荣县大佛诗,则虽然明白无误地为两座大佛排了“座次”——“长兄原自在嘉州”,但立论持平并无偏袒,是一种幽默谐趣的态度。
平心而论,两座佛像各有千秋。大体而言,乐山大佛与周围自然风貌浑然一体,正所谓“山是一座佛,佛是一座山”,虽是人力,却似天成,栉风沐雨,野趣十足,伟岸雄壮,被誉为神工鬼斧,足可当之。而荣县大佛则安静地端坐在大佛寺内石窟佛龛之中,背倚秀丽的东山,面临潺湲的旭水,更具庄严静穆之相。乐山大佛胜在体量和气势,而荣县大佛胜在精妙和幽寂。赵、吴二公之论,见仁见智,表达了诗人乐山乐水的旷达情怀。
笔冢出神工
徐无闻
渺矣雕虫技,难哉百炼锋。
天才安可恃?笔冢出神工。
【点评】
1982年春末,我作为代表之一,在成都参加了四川省书法家首次代表大会(会上成立了中国书法家协会四川分会,即后来的四川省书法家协会)。在与会代表的笔会现场,目睹了徐无闻先生即席书写他的这首论书诗。当时先生的书作未写明诗题,现在我姑代拟题为“笔冢出神工”。首句“渺矣雕虫技”,说的是书法作为一门艺术,历史上曾经一度被志在立德立言立功者鄙薄为“雕虫小技”。但是,随着历代书法艺术的不断传承发展,这种观点早已被证明是偏见,以致销声匿迹。而书法家们在新时期云集锦城,正为共商振兴书法的大计。
次句“难哉百炼锋”,是论书法技法的精髓当以用笔为上,带动其他,而一管毛锥在手,非有百炼钢化为绕指柔的功力则难臻其妙。第三、四句继续发挥,言天分佳者亦不可自恃,还得依靠勤奋刻苦,只有“笔成冢,墨成池”,才能“不及羲之即献之”(东坡语)。寥寥四句,简明晓畅,既合盛会之主题,又寓劝学之热忱,故我乐赏之。
徐无闻(1931—1993),四川成都人。字嘉龄,号无闻。原名永年,三十耳聋后更名“无闻”,室号守墨居、烛名室、歌商颂室等。当代著名学者、书法家、篆刻家、教授。
(三)
戏赠某书法家
洪君默
心裁别出写波罗,
满纸乌烟似黑锅。
此卷应疑天国有,
斯文合在地摊多。
真行隶篆书千字,
鱼鳖龟蛇集一窝。
幸好老夫通物理,
原来猛虎属猫科。
【点评】
题为“戏赠”,当是只对准某一位“书法家”朋友善意调侃,无意于对当前整个“书法界”存在功利、浮躁和文化缺失的乱象进行评说。但通过解剖这么一只“麻雀”,以小见大,又的确对后者有所揭示。按理说,书写《般若波罗蜜多心经》这样的佛家经典,虽不一定要沐浴斋戒焚香打坐,但至少动笔之前应心怀一个敬字,静心,专注。而且最好是选择篆书、隶书、楷书这类静态书体来恭录,或许在气象上多少能传达出一点原著的精义。但作者笔下呈现的是一个近乎漫画和喜剧的场景:一位文化水平不高、书艺不精、追求驳杂而又急于创新(“心裁别出”)的“书法家”在即兴大挥。于是我们看到的就只能是“天书”或是难登大雅之堂的“地摊货”了。尾联颇有趣。作者暗自庆幸:这点鉴别力我还是有的,所以别看你装成不可一世的猛虎,其实,也就一只不够斤两的猫而已。
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