国家对全民进行教育，然后选出所需要的各种人材。学校对学生实施无差别教育，然后选出读书的好苗子。
我们的国家这么大，人口这么多，不管以哪种方式，总能够选拔出所需的人材的，所以就并不要求每个人都必须成材了。但是对于每一个家庭，孩子往往只有一个，你没有多余的选择，那把他培养成材就成为了必须的。
读书成绩好的，以读书为主，适当培养一下兴趣爱好。读书成绩不理想的，父母就开始操心了。身体特征有明显优势的，好吧，往运动方面发面。个高而强壮的，跑步、跳远、跳高、蓝球、足球，通通可以上。个子不高但身体灵活且体态优美的，体操舞蹈也是不错的选择。身体特征没有明显优势的，也好办:书法、绘画、音乐等各种培训班比比皆是。这样不行就换那样，总会知道他的天赋在什么地方。父母在心里嘀咕:我就不相信，难道就没有一样适合你？父母甚至恨不得把孩子带到医院做全身扫描:医生啊，请你告诉我，你能不能发现他有什么与众不同的地方……
所以，曹雪芹感叹:痴心父母古来多。
当父母操碎了心，当孩子长大了，有一天父母却惊奇地发现:有高学历的，开始摆地摊了;体态优美的，开始卖小菜了;留洋海归的，喜欢烤烧烤了;学绘画的，却发誓再也不碰画笔了……
这还不是最痛苦的。最痛苦的是：天下没有父母会教育自己的孩子去为非作歹，去作奸犯科。但误入歧途的孩子却总是存在。
这究竟是为什么？
我说：是因为人们做了能够做到的，却忽略了不能掌控的，也忽略了堪舆学的因素。
什么样的土地种什么的庄稼，什么样的气候长什么样的植物。这是自然界的选择。人也是自然界的一部分，难道逃得过自然界的规律？生存环境恶劣的地方，多有毒虫猛兽;穷山恶水之处，多有刁民;而山清水秀之地，则人杰地灵。这是自然的法则。
什么样的自然山水孕育什么样的人，这是自然的规律，往往也是影响孩子先天的因素。而对孩子的教育和培养只是后天的引导。后天固然重要，但先天往往更能起决定性的作用。所以古人说:江山易改，本性难移。就好像雄鹰天生就会飞翔，而母鸡，不管你对它怎么训练，它也只能飞上矮墙。就好像孩子的个子不高，你怎么能把他培养成刘翔那样的飞人？只不过是通过训练，让他跑得更快些，身体素质更好些罢了。这是先天条件已经决定了的啊。
孟母三迁，选择的是社会环境。因为她知道社会环境的重要性。而我们不仅要注意社会环境对孩子的影响，更要注意自然环境对孩子的影响。
堪舆学有着最朴实的自然环境观，讲究人与自然的和谐和统一，达到天人合一的境界。古人认为:人作为万灵之长，完全是自然的一部分，是受自然孕育的，受自然影响的。也就是中医在论证一种病症的时候，往往要兼顾节气与气候的变化，甚至要问明是南人还是北人患此种病症，方对症下药。其原因恐怕也就在这个地方了。
堪舆学研究的是:自然环境是怎样决定人的先天因素的，是怎样影响人的后天因素的。古人通过大量的调查、研究和实践，总结出了一定的规律，也有作丰富的经验。如果你了解了堪舆学，则能了解自然山水的性情，则能知道孕育你孩子的那一方山水会养育出什么样的人。
如见孕育之地山明水秀，山水如弯月回环相抱，则知此处出人温良谦恭，作事自有章法。恭喜你，你不用太操心他的教育了。如见孕育之地山丑水恶，山水如弓背反向，则知此处出人多性情乖张，对他的教育你可能就要多花费心神了。
如见孕育之地秀峰如笔，秀水如画，则多会有书画之大家，或文章惊艳天下之辈。如见孕育之地风如琴鸣，水如鼓瑟，你何不将孩子往音乐方面引导？
中国有许多奇特的地方。有的村子总是出宰相，有的村子总是出将军。所以就有了闻名天下的宰相村、将军村。这是不是一方山水养育一方人呢？这么多的人材，如果不是那一片独特的山水的孕育，你能告诉我又是其它什么原因呢？
什么样的山水孕育什么样的人，这是先天因素。是堪舆学研究的一个方向。当你明白了是什么样的山水影响了你孩子的先天因素，再通过后天的观察，顺势加以引导，那么你孩子的成材则指日可待。而在教育孩子的这条路上，你可以少走甚至不走弯路。反之，如果山水的性情孕育的是一位书法家，你却误要孩子学音乐。那么，在教育上你能成功吗？即使能，孩子又会有多大的成就？
行文至此，你会考虑到堪舆学确实影响甚至在某些方面决定着孩子的发展方向。堪舆学更能帮助和引导你对孩子的教育。这是我们祖先留下来的智慧，如果再很好地结合现代的教育手段，那么，孩子的成材真的是指日可待。
孔子曰:因材施教。可以！
而如何鉴定你手中的材料，却是一个值得深思的问题……
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