学过八卦六爻断法或梅花易的人都知道有外应这回事，而且还为之每每神验而感到神奇不可思异。对于灵感更是感触颇深。
在平时断卦时，我们往往会感叹没有 ' 灵感 ' 。为什么会有这种感叹？说句实话其实就是断不准卦时的唉叹与自我解脱之词吧！
灵感来自何处？它竟然有这么神？其实，灵感来自于平时对基本功的掌握程度与断卦经验的不断总结与提高的结果。只要有了深厚而扎实的基本功，平时再多加实践，总结出一套行之有效的断卦经验，卦一出来马上就会条件反射地感应出此卦中的卦意了。运用逻辑思维和形象思维直读直断或分析都可以断出些卦中已存在的人们想要测知的事之吉凶来了。在断卦过程中再辅之以随时可能从头脑中喷出的一闪念灵感判断思路与念头而快速推断之，则此卦必多应验如神。如能运用灵感思维当能使卦断得更神，而灵感思维又是逻辑思维和形象思维的升华与更高一级别的断卦思维。
灵感有如人们思想中的火花，她也是一闪即逝的。只有扎实的基本功和丰富的断卦经验，在虚灵无为的心境下，不夹杂任何个人的主观意念的情况下才会突然涌现而出为我所用。抓住此一瞬即逝的灵感而断就能使卦断得神而准。就象黄老师所说的，你头脑中第一闪念是什么就只管依此直断准没错。
要使灵感能够得到充分地发挥，还必须做到断卦时能够一下子就心境澄清，与当时所断之卦的意境溶化于一体，那么灵感也就应运而生了。
对于外应的作用，古之梅花易已有所言，现代的诸多名家亦有提及，我们尽可以参考之。只可惜古往今来之命学家都未把外应之神验的根本原理予以充分有力地阐述，以至使其蒙上了神秘的面纱而使学易者总以为是自己资质愚纯而与之无缘。此种观念是非常错误的，不可取的。只要看过黄老师的论文就能明白，其实黄老师已把所谓外应的内在原理及其运用方法都一泄无遗了，只看我们有没有用心去体会和细心领悟，所谓的功夫在诗外就是这些吧。
黄老师在其论文中告诉我们，所谓的外应其实就是当时断卦时与卦中之卦象有关的吉凶信息的一种特殊的外在显示方式，也就是八卦卦象之外在物象显示的一种真实体现，即八卦悬象以示人之显象。也是“不测之谓之神”的体现，也是“善易者不占”之卦外功夫。只要断卦时能耳听八方眼观六路，心境明静无所挂碍，灵犀一动就能手到拈来，配合卦之所测捕捉住此一闪即逝，失之不再来之好机遇，铁口直断，无有不验。
外应的显现也是有一定的条件与时间性的，此外应的显象必须是与卦中所示、测卦时所欲求之事所对应吻合，不能随便乱套一气，不然是难以应验的。她的时间性的体现就在她的出现往往是一闪即逝，失而不可复得，而且还必须正好是你正在断卦或正欲知某事之吉凶或有人正在问你某事之吉凶成败时。要想顺利地正确地捕捉到外应，并使其能为我所用，只有进入太极思维状态下运用形象思维和灵感思维，才能灵活掌握并应用自如，没有灵敏的观察力和果断的判断能力是做不到这一点的。外应的神验往往能让人津津乐道，叹为神奇，但她只属于有一定功底与断卦经验积累的有心人，她的出现甚至神奇到了可以弃卦于不顾而纯凭此外应断而得神验。真是美妙异常！
同时还应注意的是，外应的捕捉并不只是局限于外在的物象的显示，在问卦的过程中，比如通过电话或手机通话过程中的感应亦可捕捉到外应，还有从问卦的话意及其语气中也可以捕捉到外应。外应的显现形式是多种多样的，只要用心去感应才能很快很准确地捕捉到。
断卦如只凭卦象去读去分析即只运用形象思维，总感觉缺乏一种飘然欲仙之境界，如能恰如其分地适时地捕捉住一闪即逝的外应，佐之以断卦，往往能达到意想不到的断卦意境，使人对学卦更增一份乐趣，更能对八卦钟情有加，何乐而不为！而且在断卦中，我们往往会发现，如没有当时那一刹那间闪现的外应的出现，有时真的会把卦断错，可见外应在断卦中是何等重要！我们学卦之人应该学会把握此法，使断卦更显精彩！
外应的捕捉也需要一定的灵感的配合，没有一定的灵感是很难捕捉到此一瞬即闪而过的与所测事项所吻合的外应的。外应的应验就是断卦过程中的特异思维，她是属于一种高级思维，必须平时就要养成捕捉外应的习惯，习之日久自能应用自如，万化于我心。此正所谓“我心为法”、“卦由心生”，能达此境界则通神矣！
联系客服
