连山易兴于夏朝，以启山林，主要服务于山林狩猎去获取动物的生存办法。而商归藏易，兴于殷商，是归藏于地，主要服务于神农氏刀耕火种农耕于地而归。甲骨卜辞之文，应帮助树立农耕生活的程序，指导先民生长成收完成四季农业劳动生活。周易在于周实现政治理想，由小变大，由被动变主动，指导周替代商的政治过程，是成王之思想。孔子十翼是治理之易，将人治人礼与易结合，注重伦理君子易学之解。每一次易的发展都是对当地历史发展生产方式相适应的。易的预测于生产生活获得吉多食福，满足口腹生存，指导农村农业生产的历法。这就是连山归藏易之最初功能。周易是典型用于政治变革，指导社会革命之预测。孔子十翼将周易解读与君子之德有机结合，让易变成对德治做人的指导预测。之后易史由汉京房，到北宋邵节康，到朱子，到黄宗義，乃至今代易，在象数，义理两个维度各有一执，将易之预测解读各玩其辞，各玩其占，将应用功能解读与时代社会有机结合，让易之文化之首，化育民智民德，义玄各有纷争，但是终归不失其本，与时俱进，传承转化，守正创新，将中华文化绵延亘新。适时而生，适势而解，适事而定，适人而应，作为一种思维方式，解通悟透，近达圣贤，是为易之本也。