缠令卑俗之体

 

    张叔夏《词源》论赋情曰：“簸弄风月，陶写性情，词婉于诗。盖声出莺吭燕舌间，稍近乎情可也。若邻乎郑、卫，与缠令何异也。”沈伯时《乐府指迷》论词四标准亦云：“下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体。”然则缠令竟何谓也？据王静安先生《宋元戏曲史》：宋人宴集，无不歌以侑觞。然大率徒歌而不舞，其歌亦以一阕为率。其歌舞相兼者，则谓之传踏（曾慥《乐府雅词》卷上），亦谓之转踏（王灼《碧鸡漫志》卷三），亦谓之缠达（《梦粱录》卷二十）；北宋之转踏，恒以一曲连续歌之。今参之耐得翁《都城纪胜》记述缠令与缠达之别云：有引子、尾声为缠令；引子后只以两腔互迎，循环间用者，为缠达。吾人由此可知缠令与缠达同为北宋时流行俚曲之形式。绍兴年间，杭州勾栏艺人调和赚、缠令、缠达，形成唱赚或道赚。市井唱赚之艺伎，所谓做赚人是也。张、沈之鄙薄缠令，即当时词林雅化运动之鉴印。盖南宋士子词人视柳词末路与俚谣嘌唱合流为痼疾通弊，而志在纠拯，以规复词之骚雅统绪也。