临清一景一故事，你造吗？

唱一句余音袅袅，写一行画意诗情。这里有景，有情，情景交融。翻开历史的书页，踏着时光的足迹，追寻最久远的信仰，传承最质朴的文化，积淀最古老的人文。在这座城市，流传着最动人的故事，诉说着最不朽的传奇........

泰山奶奶的行宫---歇马亭

泰山碧霞祠创建于宋真宗泰山封禅祭天之后的第二年（1008年），建祠是为供奉玉皇大帝之女碧霞元君（俗称泰山奶奶）。然建祠易，请神难。碧霞元君“栖”于何处？到哪里去请呢？道家众徒集思广益后认为：应在泰山的西北方向，遂派真人按此方向寻觅。

当时建祠诸人中恰有一位临清蔡家胡同的工匠，推荐说：蔡家胡同村有大香椿树一棵，树龄千年，常有人当做树神供奉。道家随即前往察看，果见树冠蔽天，树干三人不得合围。又因香椿木质宜于雕刻，且散发清醇之气，符合天仙玉女应具香艳之身的条件，该树遂被选中，成为最早被真金塑裹的碧霞元君之身。这样临清自然就成了泰山奶奶的娘家。那么，她在泰山憩居后又何以再来临清呢？

这要归结于规模宏大的临清庙会活动 。临清庙会在唐代就很盛行，最有名的当属临清城东的四月庙会，泰山封禅后，聪明的临清人立刻想起了碧霞元君的巨大作用：何不请泰山奶奶来此，借其神气为临清庙会助威呢？于是乡绅商贾积极筹资，在临清城东庙会之侧建起了恭迎泰山奶奶回娘家的十里长亭，并于每年于农历三月三十日举行盛大的仪式迎驾接銮。

每当庙会期，周边县民百里竞至，数万香客每日云集，可谓盛况空前。直到四月三十日，将泰山奶奶送回泰山为止。

后来，因泰山奶奶每年都要回归临清，临清人又于庙会处为其建起了碧霞祠，初称泰山奶奶庙。至清朝时，乾隆帝南巡，地方官吏在此迎送圣驾，皇帝便在此下马受朝，并歇息饮茶，于是，当地官吏随把十里长亭改称为“歇马亭”，泰山奶奶庙便也改称“歇马亭奶奶庙”了。

镇河妖的---舍利塔

传说临清舍利塔是观音菩萨请鲁班建造的。在很久以前,卫河两岸水美田丰,人们过着衣食无忧、风调雨顺的生活,都把这片土地作为福地,据说大灾大难到了这里就会变得不那么严酷了,故而得名—临清。

但天有不测风云,不知在什么时候,卫河里来了一个千年王八精,它能呼风唤雨,一怒起千丈浪,一恼倒万家房,平时欺男霸女,无恶不作,人们再也看不到以前美好幸福的景象了。这个水妖跟两岸百姓定下了一个规矩,每年千担粮,万担米,外加一对童男童女。两岸的百姓哪敢不听?稍微抵抗就会遭到水漫河堤的报复。有的人家不忍欺负远走他乡,有的年轻人不甘受辱,到河里与恶魔决一死战也都成了它的腹中餐。生活在恐怖中的人们只能祈求上苍来为民除害。

这事被南海观音菩萨的慧眼看到,便动了慈悲之心,准备除掉这个恶魔,她踏上祥云,来到此处,把手中的玉净瓶投入河中,口念咒语,巧施法术,便把那妖怪连同一河水装入了瓶中。然后以指为杵,戳了一个千米深的大井,把妖怪放入井中盖上盖子,并邀请鲁班在上面盖上一座宝塔,使那妖怪不再作恶。走时菩萨却没把玉净瓶内的柳枝拿去,故两岸多柳树。

鲁班应邀带了一百个徒弟来建宝塔,经过十年十月又十天的施工,这一天终于建成了这座宝塔,完工时鲁班对众徒弟说:“今天完工,我请大家吃饺子。”鲁班叫住最小的一个徒弟说:“跟我烧火吧。”小徒跟着师傅去了。

小徒弟很纳闷,这百十口人吃的饺子什么时候能做好?一会儿大锅烧开了,鲁班对徒弟说:“徒儿把脸转过去吧。”小徒听话的转过了脸,但又忍不住好奇心,就偷偷转过脸来看了一眼,没想到竟看到师傅正解下裤子,蹲在锅边向锅内屙饺子。小徒吓得闭上了眼睛,只感到一阵恶心。过了一会儿,师傅说:“转过脸来烧火吧。”开锅后叫来众徒弟每人一碗薄皮大馅的饺子,吃的众徒弟只喊“香!”小徒弟却怎么也吃不下去。

众徒弟吃的饺子一个都没剩,吃完后,鲁班对众徒弟说:“徒弟们,你们辛苦干了这些年，今天吃了我的饺子都会长生不老的，以后就成仙了。”这时小徒弟才追悔莫及,鲁班又对小徒说:“你的福分未到,再修行千年吧。”于是让小徒喝了一碗汤,又对小徒说:“等千年后,有七个姓齐的遇到七个骑驴的,此塔必倒,到那时你就能得道成仙了,这碗汤能让你活上一千岁。”说完后,带着九十九个徒弟向仙境去了,只留下小徒弟一人。

后来，这个河妖妄想逃脱千年的惩罚，使尽全身的解术，只使得舍利宝塔裂开一道大缝。为了卫河两岸人们的安宁，也为了考验人们心里有没有舍利宝塔，观音菩萨便化装成工匠来到临清城里，沿大街小巷到处呼喊“锔盆啦，锔碗啦，锔大缸啦”！但，人们拿出大大小小的锅碗瓢盆让她锔，她总是摇摇头并连声说“太小啦！太小啦！”后来有人在济美酱园里抬出一个淹咸菜用的裂了的大缸来，她竟然还嫌小。结果有一个人赌气的说“舍利宝塔那个裂缝大，你能锔吗？”，工匠说“能啊，你说塔在哪？”人们说话间，工匠却不见了。

第二天人们到了塔前一看，都惊呆了。舍利宝塔的裂缝不见了，只留下一个扁担大的锔子痕迹，舍利宝塔完好如初，从此宝塔香火日盛。

从那以后，河妖被死死的压在塔底的井中，再也没有祸害百姓。卫运河年年和顺，流水不断，而且不再泛滥或者干涸，临清靠着卫运河也因此发展成当时全国著名的大城镇。

满载故事的---大众公园

大众公园是由民国时期的体育场和“进德分会”改造而成，所以大众公园别称“进德会”。进德会是新文化运动期间，由蔡元培，陈独秀等提出成立的，提倡不赌、不嫖、不纳妾等进步道德思想，以与社会浊流作斗争。临清进步人士也纷纷响应，县长徐子尚、民团总指挥赵仁泉，筹建临清进德分会。

1932年，山东省主席韩复榘为纪念在临清倡办义学的武训，在临清进德分会建造了“武公纪念堂”，一座五楹二十四柱歇马迥廊式大厅，即今天的公园北门迎门穿厅。并在纪念堂两侧建造了两个“武公纪念厅”。韩复榘还为武训题写了“教泽长存”匾额。

现今临清大众公园内，还有当年400米跑道、赵仁泉和武训纪念亭、武公纪念堂等遗迹。

大公园北门石桥是宏济桥遗址，明成化年间（1465年）巡抚翁世贤在此造舟桥。宏济桥、通济桥、鳌背桥，合称鳌矶三桥，是临清坊间八景之一。

临清是运河上的大码头，当年这里商贾云集，客人无聊，需要娱乐活动，因此当年临清一带说唱艺术颇为兴盛，“说武老二”在当时广为流传。1949年艺人高元钧在上海大中华唱片厂灌制唱片时，正式将其定名为“山东快书”。从此，这门发祥于临清的说唱艺术有了正式的名称。为纪念高元钧大师，1994年在大众公园建成其雕塑，此后每年都会有山东快书的传人和爱好者来此缅怀。

大众公园的竹林被称为江北一绝。明、清时期，皇城北京建园林，需大量箭竹，但是，从江南直接移栽过去的竹子，不适应北方气候，每至冬季竹子便会出现枯叶现象。为了解决这一问题，皇家匠人们用漕把江南的土运到临清，再灌以会通河的水。经过苗圃匠人们的栽培，终于在临清培育出了适应北方生长的箭竹。当年，京津园林里的竹苗，基本上都是从临清移栽过去的。