烧“野火儿” 烧“野火儿”
“攘”字，在现代汉语中用得很少，蒋先生的“攘外必先安内”，常使我联想起家乡陡岗话“攘饭”，因为我们那哈（儿）管做饭叫“攘”饭。当年读书时，经常是饥肠辘辘，老师讲到“攘外必先安内”，到我的耳朵里，就变成“‘攘饭’必先安内”。
我们那哈（儿）管做饭，也叫烧火。
而烧野火顾名思义，是在野外烧火，但好像还不能算野炊。野炊是在外野营、旅游或劳作时，为了充饥而就地做饭；可烧野火儿却是好玩儿，虽然有时也可以解馋，但不是为了填肚子，纯是为了取乐。所以烧野火的“火”字，发音要儿化，不然就成了“野火烧不尽，春风吹又生”中的野火了。
烧野火儿也不同于过家家、办酒酒、扮娃娃家。过家家时吃东西，只是装做吃的样子，碗里并没有东西吃，甚至连碗也没有，道具也是虚拟的，而烧野火儿真真切切有东西可食。比如在附近田间偷摘蚕豆，各人从家里偷出来米面，有时还有油、盐。
最开始烧野火儿，是跟我的三哥，那时我有五岁左右吧，跟着哥哥放牛，有时就烧野火儿。记得一次是在镇子西头外，一个墩子旁，附近有个池塘，那里有我家的田地。田与田之间的田塍，有时为了排水，将田塍挖开一尺左右宽的沟，上面搁上“锅”，就可以烧野火儿煮东西吃了。
朱元璋小时候给人家放牛，就有过烧野火儿的故事。
朱元璋和一帮饥寒交迫的放牛娃，一次在芦苇荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子打破了，豆子撒了，汤也泼了。朱元璋只顾从地上抓豆子吃，红草根卡在喉咙里，还是用一把青菜吞下，才把那红草带下肚子里。
朱元璋称帝后，有一个当年和他在一起的放牛娃，将当年烧野火儿的故事，描述得天花乱坠：
“我主万岁！当年微臣随驾，扫荡了芦州府，打破了罐州城，放跑了汤元帅，活捉了豆将军，红孩儿打头阵，多亏了菜将军。”朱元璋听得非常高兴，重重封赏了这个老朋友。
烧野火儿过后，孩子们常在一起回味，比如从家里拿了什么东西，偷了哪个田里的瓜豆，哪个一口吃了一个蚱蜢，说过没完没了，说得津津有味，把烧野火儿的乐趣，延绵好几天。
即使在秋冬，大雁南飞，草木枯黄，有时也在田畈里烧野火儿取乐。野火儿中的小伙伴们，被火烘得脸通红，被烟熏眼泪流，有时忙碌一场，什么也没吃上，却仍然有说不尽的快乐。
蚕豆青、菜花黄时，田畈青绿，黄花镶嵌，星星点点，如蝶如燕，清风拂来，沁人肺腑，正是烧野火儿的好季节。回忆起来，油然想来腾格尔的《天堂》，正如腾格尔自己说：“我是用心灵唱歌的。我不仅把自己对故乡的热爱眷恋之情注入到音乐创作和歌声中，而且也把我对故乡及其生态环境的忧患情结注入其中，我的创作和歌声中充满了沸腾的血性和理性激情。”
腾格尔特殊的歌唱风格，他是用心灵在唱，是用力在唱，如马在嘶叫，又如马头琴在低鸣，是在啼血，是在呐喊。
当我想起儿时烧野火儿，跪在田塍边，低头埋向煹火,聆听虫儿的声音，嗅着泥土的芳香，我似乎读懂了腾格尔，那是对大地最虔诚的膜拜，那是对故土最执爱的亲吻。
注释：
1. 火儿、玩儿：儿化音。
2. 塍：田塍也叫田埂。“塍”读音chéng，同乘凉的“乘”，湖北话此处读“示”。
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