我們在自我反省、檢討時，叫做觀念轉變，
觀念轉變就是最大的「負能量釋放」，這一點
你不知道啊！一個人如果不懂得反省檢討，
他的負能量就會一直堆積，會一直堆積著…
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………那麼，他講了這個理論以後，
他就講他對自己的一種反思，
（這是普賢行者的一個特色）
他這樣想著──若我自解此甚深法…
我自己解這個甚深法是這樣，那這樣對嗎?
（他用一種反證方式，來作對自己的反思）
我們在自我反省、檢討時，叫做觀念轉變，
「觀念轉變」就是最大的「負能量釋放」，
這一點你不知道啊！
一個人如果不懂得反省檢討，
他的負能量就會一直堆積，會一直堆積著。
但是，你在反省、檢討的時候就不是應付哦，
它是對你自己的生命負責，而趨向這個──
若我自解──我自己這樣想想這個問題，
這樣對不對呢?
那就叫做正思惟。
這樣整個思惟下來，我想…假如只有我一個人
於阿耨多羅三藐三菩提得到解脫，那其他的眾生
他並不知道什麼叫阿耨多羅三藐三菩提啊，
那他就在愚癡黑暗中啊，有種種煩惱纏縛，
像重病人一樣的受苦，那我於心何忍啊!?
──我不忍如此啊，所以我應該這樣做，
那這樣做就沒錯啦！
當你能夠做這樣的反思就叫做「求證」，
那求證以後，還要再等一段時間做驗證…
基本上，我這樣求證了是可以這樣做，
那我就照這樣去做，做一段時間以後，
各種境界逐一顯現出來，那我就再驗證了──
這是可行的。
因為在這整個的過程裡，你會遇到挫折、
會遇到是非、會遇到八卦、會遇到毀謗…
那你一再的檢視──嗯，這也沒錯啊，
沒錯！就繼續行吧，那叫驗證通過。
那如果這時候卻發現──
誒!?
是不對的，那樣做也不對了，應該要改善，
那你馬上就改、就做修正。
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法筵精點～458（擷自講記十行品第六善現行～11-11）
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