相，分身我、心我之别，即外著于色身，以身为我，内著于心，以心为我，均是相修，若能除去身心之相，真我真心现前。真我亦称道，世人不知，道在自心，而外觅道法，以道见道，以水浇水，以火烧火，古人称两头泥牛斗入海，直至如今没消息，即此我的写照。六祖云，本来无一物。盖因我等有生以来因习气深重，修行不能与真心相应。佛号要念念与自性相应，自性是体，念头相应是用，体不离用，体空相有，心印、纯印之理，即体中起念，念还归体，不分别，不执著，直念去，还怕他泥牛不入性海么？泥牛归空，性海常寂，不与万法为侣，自偶自偕，独往独来又独尊，他虽然游于日用生活之中，但却超乎天地之外，此时此我，坐享等觉，岂不妙哉，乐哉！反之，住法著相即是推月入云，画田栽禾，愚不可及。
欲不著相，必须断欲除爱，欲是心外五欲：财色名食睡，五欲不贪了，再断内心的贪爱，这样才能认识自己的真心本原。我们为什么修行不得力呢？一是跑庙相修，二是没有认识自己的心源，被情爱蒙蔽住了自己的真智，若明相假、法空、欲幻，念佛能不起烦恼，真智真心就现前，心净体亦净，怎会有病苦呢？
犟牛居士2017年5月21日
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