转载自 循迹晓讲（mylifeano）
01
很久以前，德国有个叫哈默尔恩的小镇。
当地村民遭受鼠群的骚扰痛苦不堪。
他们听说有一位穿着花衣吹着魔笛的高人能吸引老鼠，并将老鼠引入水中淹死。
于是许诺重金，将这位花衣魔笛手请来村庄为他们消除鼠灾。
是夜，花衣魔笛手在村中吹起了魔笛，很快，大批大批的老鼠出洞并到河边集体自杀。
花衣魔笛手解除了鼠疫，到了该付账的时候，村民却觉得你吹两声就把活给干完了，这钱有点太好挣了，就不想给。
花衣魔笛手一气之下，又吹起了笛子，村民们眼睁睁看着自己的孩子们如同魔怔一般，随着笛声载歌载舞走出家门，跟着花衣魔笛手慢慢走进了漆黑的山洞里。
村民们这才着急，支付了花衣魔笛手应得的报酬，孩子们安全回到了村里。
这个故事就是教育我们做人要厚道，言而有信。
不过，这个故事还有另一个版本的结局版本，因为太暗黑，所以现在不可流传。
02
这则故事最早是一个民间传说，后来被格林兄弟收录在《格林童话》里。
成为《格林童话》里最细思恐极的故事之一。
另一个版本的结局就是，所有孩子跟着魔笛手跑了再也没回来。
看恐怖片的时候都是越害怕越想看，越看越害怕，花衣魔笛手这个故事也一样，人们一边战战兢兢的听完，一边又激起无限的好奇心。
有孩子失踪，有一个来历不明的魔笛手，还能让人自杀，简直悬疑拉满。
于是，他们开始寻找这个故事的出处来自于哪里。
03
故事发生在德国哈默尔恩，这是一个非常古老的村镇。
而翻阅当地史志，会发现在13、14世纪，哈默尔恩确实是饱受黑死病困扰，人和牲口大量死亡。
描绘欧洲中世纪黑死病惨状的画作《死亡的胜利》
这样一来就理解了当地居民为啥要请人来灭鼠。
不过故事中有关孩子的问题，就涉及到欧洲一段非常不光彩乃至十分可耻的历史。
04
1212年，欧洲发起了一场最卑劣，最罪恶的“儿童十字军”东征。
儿童十字军
当时在经历了几次东征失败后，人们认为成年人罪孽太深，上帝不保佑才有此结果，只有孩子才能感动上天。
于是有几个大忽悠在德国、法国境内招了几千孩子组成远征队伍，声称只要到耶路撒冷，当地穆斯林就会皈依基督教。
这些孩子被称为儿童十字军，他们接下来的命运相当悲惨，不是在途中被拐卖就是冻饿而死。
这件事后来惊动了神圣罗马帝国皇帝、法国国王和教会，一些幕后主使者相继被判刑，哈默尔恩的市民为了掩盖自己的罪行，于是编出来了这样的故事。
05
相较于儿童十字军，还有一种相对没那么黑暗的历史解释，事关德意志居民的东迁殖民活动。
哈默尔恩这个地区人口众多，但资源并不丰富，德意志在波罗的海附近开辟了新的殖民地，当时，统治者们呼吁德意志人前往殖民地，愿意到殖民地去的人将会获得丰厚的奖赏。
当时德意志地区的社会风俗是长子继承制，长子以外的孩子们没有机会继承土地。
既然在家也是无事可做，出去还能得一笔奖赏，那就想办法出去闯荡一番。
今天波美拉尼亚和勃兰登堡的德意志人，不少都是那个年代迁过去的。
二战结束后，德国有部分地区被划给波兰，当地人被迫离开了经营上百年的家园。
其实对他们大部分人来说，这不算背井离乡，而算真正意义上的落叶归根。
从这个角度解释，那些消失的“孩子”其实是迁往新殖民地的年轻人，而不是年幼的孩子。
移民一多就会有买卖人口的人贩子，后人也会怀疑他们会不会是花衣魔笛手的原型。
06
灭鼠、孩子消失的原因都有解释了，但孩子载歌载舞连蹦带跳怎么解释？
这可以归结于中世纪经常出现的“跳舞病”。
人们会像疯了一样跳舞直至精疲力竭。
16世纪20年代，法国史特拉斯堡发生了一起名为“红舞鞋”的事件，前后有近400人在街头手舞足蹈，无法自控。
这场“舞蹈瘟疫”也被称为“圣维特斯舞蹈症”。
这种病形成的原因是附着在黑麦上的真菌——麦角碱中毒，它有极强的致幻作用。
黑麦的口感远远不如小麦，人们一开始都不吃，中世纪后期欧洲出现饥荒，为填饱肚子黑麦成了主要口粮。
再加上当时的粮食储存手段落后，所以麦角碱中毒的情况时有发生。
而从社会心理学的角度看，这种行为是末日到来之时的歇斯底里，黑死病和一连串的战争让人感觉到人生无常、不管生前如何富贵或者贫穷，到头来谁都不免一死。
在大的灾难、战争或者社会巨变的压力下，人们会以一种统一的、极度兴奋、疯狂的行动表现出自身的恐惧。
简单总结就是与其努力工作，省吃俭用然后死于非命，倒不如抓紧时间及时行乐。
同时代作品，薄伽丘的《十日谈》里面的红男绿女们，每天除了讲故事就是载歌载舞，也是这种思想的集中体现。
07
这就是《花衣魔笛手》故事的灵感源头和时代背景。
童话都是看着很美好的事，但我们揭开童话被人修饰过的表面，下面那一层历史，往往都是残酷与黑暗。
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