而且,正如列宁所说,哪怕是唯心主义,在形式逻辑上也是可以做到无懈可击的,完美的。事实上如果一个人坚守任何一种信仰,他都有办法将这个世界上的一切事物一切现象,都用这个信仰解释得头头是道。
当然,也存在有人坚持一种信仰,但是他的解释能力不行,导致了形式逻辑的矛盾,因此在辩论中有可能处于下风。但是,只要能力达到一定程度,总是可以完美地用本信仰的语言将一切现象一切事实解释得头头是道,无懈可击的。
那么,当一个社会有几种信仰同时存在时,会出现什么情况呢?一个人从小到大,为什么最后接受了某一种信仰呢?为什么有的人明明接受了某一种信仰,后来又背叛,又去接受另一种信仰呢?下面来讲影响这些现象的一些因素。
实际上信仰也是一种产品,接受某种信仰的人,也相当于使用了某种产品。这样的产品达到的功能很多,这不一一介绍。比如说,一种功能是麻醉,比如说麻醉穷人,使他们相信富人在来生混得不好,而穷人在来生会很快活,当然,前提就是穷人要遵守信仰所规定的道德。因此还有一种功能就是道德。还有一种特别重要的功能就是在灾难或者战争中能够万众一心大家齐努力,遵守纪律,不怕牺牲,这会导致人类在应对灾难和战争时产生最强的抵抗,而最强的抵抗的一个经济学效用,就是牺牲的人反而会少。这也就是“不怕牺牲”导致的结果是“牺牲减少”,这也是辩证法。
当然,在战争中摧毁敌方信仰的宣传也是瓦解敌军的宣传,导致敌人缺少了信仰之后而贪生怕死,在遇到强大进攻的时候丧失抵抗的决心,这也是使己方减少伤亡的要着。
讲了信仰的一般功能后,来说怎样让大多数人接受一种信仰的几个因素。一般而言,这都和广告学的原理是一样的。
第一个因素就是宣传的时间。这和产品的广告宣传的原理是一样的,产品的广告费就和广告的时间成正比。一般而言,在其它因素不变的情况下,如果一个社会存在着几个信仰,如果几个信仰的宣传时间是一样多的,则通常信仰各个信仰的人数也将一样多。如果一个社会宣传某种信仰的时间是宣传其它信仰的百分之九十,那么也就会有百分之九十的人相信宣传得更多的信仰。
第二个因素就是宣传的技巧,宣传的艺术性。通常持某种信仰的人群中都是有一些水平较高的艺术家的,这些艺术家的宣传,会让信仰的宣传更丰富多彩,更让人感到有趣。而如果是生硬的说教,通常会让人厌烦。这也和广告一样,如果甲广告和乙广告的宣传时间一样长,而甲广告的艺术形式丰富多彩,那么受众当然更喜欢看甲广告,则甲产品的销路会更广。如果乙广告枯燥无味,标语口号式,那更容易引起受众的厌烦,甚至会起到广告的反作用。
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