我们说阴阳这两个词指的是人体的两套生命系统，你只有从这个角度去理解，你才能理解《黄帝内经》关于疾病的理论，也就是只有从这个角度，才能体会医圣张仲景先生在《伤寒论》里头为什么要用三阴三阳来统病。
    在《黄帝内经》里头，疾病只有两种，一种是阴病，一种是阳病。有人感觉《内经》对疾病的划分不科学，太粗糙。那真是没有读懂《黄帝内经》！
    阴病者，指的就是源于解剖系统的疾病；阳病者，指的就是源于藏象生命体的疾病。如果你站在两套生命系统的角度去看，要么解剖系统有病，要么藏象生命体有病；所以用阴阳来划分疾病的方法，实际上是最准确的方法。
    什么是阴病呢？《黄帝内经》解释得很清楚，源于解剖系统的疾病即为阴病。凡是阴病，都起源于我们身体内部的种种因素。也就是说，阴病得之内，这是《内经》原本的话；所有的阴病都起源于我们身体的内部。
    比如说饮食不节，起居不时，阴受之。如果你的饮食、起居过了度，没有人节制；黑白颠倒，房事过度，那么引发的疾病就是阴病。
    在《调经论》里头，在讲到疾病的时候，更明确的说，“生于阴者，得之饮食居处”。在《百病始生》里也讲，“喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴”。说的都是凡是阴病，都是由内部造成的。
    那什么是阳病呢？凡是源于藏象生命体的疾病，都是阳病。凡是阳病，它的病因都起源于我们身体之外。所以《黄帝内经》里头说，“阳病，得之外”。《调经论》里就说，“其生于阳者，得之风、寒、雨、露”；而风、寒、雨、露都是身体之外，所以说阳病得之外。《太阴阳明论》里头也说，“故犯贼风虚邪者，阳受之”。这个虚邪贼风，指的也都是身体之外的宇宙精气，而由这些东西导致的疾病，都是作用于藏象生命体上的。
    《脉要精微论》里头也说道，“故中恶风者，阳气受之”。《太阴阳明论》里头也说，“阳受之，则入六腑”，这一条呢就是说阳病最后会直接从六腑里面泄出来。
    仔细想想，中医在病因的划分里头，划分得是十分的清楚。凡是阴病都是我们解剖形体得了病，凡是阳病都是我们藏象生命体得了病。凡是阴病，都起源于内部；凡是阳病，都起源于外部。这个划分是十分科学的，因为从两套生命系统的角度去考虑，你只有两种可能，要么是阴病，要么是阳病，没有第三种可能。
    在这里呢，要再次强调一下，造成阳病的原因就是外部的六淫，风寒暑湿燥火,但六淫不是指的气候，而是藏象生命体对宇宙精气的不良反映，但很多人这弯打不过来，所以要反复强调。宇宙精气在到达地球的时候，它会受太阳系运行的影响，比如说各个行星运行的位置，这些因素都会影响宇宙精气到达时间的早晚，数量的大小，它进而影响到藏象生命体。
  所以，从这层意义上说，凡是阳病都得之外,这是说的第三个《黄帝内经》里，它用阴阳来划分疾病，就是阴病和阳病两大类。
对阴阳落地的解析