行者：何为实相？
愚仁：对事物不加评判、描述，事就是事，直来直去的就是实相。一切描述都是虚幻，也称之为文化。
行者：啊？
愚仁：是的。就像关于爱情方面的描写哪一个不是虚幻？相对于虚幻，交配就是实相。
行者：那结婚后呢？
愚仁：结婚后的虚幻就是，男人对女人的一种认为、看法，或女人对男人的认为、看法，并要求对方按自己的认为、看法行事。
行者：那实相是什么？
愚仁：实相就是你就是你，她就是她，只是实实在在地过日子。
行者：啊？就只是老公演好老公的角色，老婆演好老婆的角色？
愚仁：是的。
行者：就像干某事——干某事是实相，而基于这个事之上的概念、描述等是虚幻……其实现实中很多事，我们都是生活在虚幻中，看不到实相，那我们不是都在做梦吗？
愚仁：就是在做梦啊！
行者：老师讲的真是太好了，那我这个“说太好了”也是个虚幻？
愚仁：是的。
行者：实相是什么？
愚仁：实相是你问了，我答了。
行者：就是“什么就是什么”，赋予之上的就是虚妄。那事业呢？
愚仁：你活着，为这个集体、为这个社会做点事就是了，踏踏实实地做每一件事就是了，搞上个“事业”的名词干嘛？
行者：这个“事业”的包装也是虚幻，实相是干这个事。再比方喝茶弄个“茶道”也是虚幻？
愚仁：喝茶的实相是茶叶就是树叶子，加点水，喝了——这是实相；这茶叶是什么人采的，怎么加工的，在加工的时候发生了什么，编个故事，说是茶道，这就是虚幻。
行者：饿了要吃饭，这是实相？
愚仁：是的，“这好吃、那好吃”就是虚幻。
行者：吃饭时馒头掉桌子上了，我说：来，这个给我，这是实相；如果我心里觉得这样能表现出我多高尚或者什么，就是虚幻？ 愚仁：是的。 行者：酒肉穿肠过是实相，佛祖心中留是虚幻？ 愚仁：吃了酒肉是实相，也没个穿肠过，也没个心中留。 行者：再比如一个杯子，套用经典中的说法“所谓这杯子，即非这杯子，是名这杯子”？ 愚仁：这个杯子，拿起来喝水就是了，你给它起了个名叫杯子，就已经不是实相了。 行者：杯子只是给它起了个名，给它起个名叫小猫小狗也无所谓？ 愚仁：是的。 行者：害怕是怎么回事？ 愚仁：害怕是个虚幻，算是个自我保护意识。其实“自我”、“保护”、“意识”这三个词，都是虚妄，什么叫自我？什么叫保护？什么叫意识？都是造出来的东西。 行者：这简直颠覆了我的人生观啊，知道了怎样不是做梦的活着，而是醒着的活着，以后至少是有个方向了。 愚仁：往根上说的话，就是没被任何认为、概念污染的心是实相，这是个最根本的实相。 行者：怎么讲？ 愚仁：鼻子是我的，腿是我的，身体也是我的，财富是我的，老婆孩子是我的，这些都是我的，那我在哪里？只要是“我的”，就是个虚妄。把“我的”都还回去，剩下的是什么？空空荡荡什么都没有。 行者：什么都没有？ 愚仁：是的，那就是自己的本来面目。 行者：哦，您说的全面了解自己，就是了解自己的这个本来面目？ 愚仁：是的，按照实相生活的人，被称为“真人”。造出来很多虚妄，并生活在虚妄里，只能是个虚妄的人。
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