玄奘走的是绕，但是绝不是因为无知啊，反而是现在有很多人觉得自己比玄奘聪明，实际上就是啥都不懂。我们看前面给的地图也能知道，在国内，玄奘走的是：西安——天水——兰州——武威——嘉峪关——……，为啥不走其他道呢？
因为走不过去啊！只要往西走，就没办法绕过天水、兰州、武威，在崇山峻岭之间，唯有这一路平坦：
其他路线一片茫茫大山，会死人的：
当然路线不止这一条，但几乎所有路线都是绕路的。除了高山，还有政治因素不得不考虑。就好比你要西去，路线里有ISIS，你难道不会绕着走么？我们往大了看，也会发现玄奘是绕着高山群走的：
这条路线是玄奘自己摸索的么？
玄奘没那么笨，这条路是中国人丝绸之路通往西域的主要路线，到了西域，再根据记录往南走，就能到天竺。
中国到印度有三条路线。
1、玄奘走的路线。
2、南下到云南，再从缅甸去印度。
3、走海路，漂洋过海去往印度。
玄奘绝不会选择后面两种，第三条更麻烦，危险更多。第二条也绝对不行，因为和小说、电视剧里不一样的是，玄奘一开始决心去天竺，是偷渡过去的，一直要躲着官兵，也没什么官牒。到沙漠有唐朝的瞭望台，差点被官兵射死。
玄奘走之前练了身体，学习了外国语，研究了路线，跟天竺来的高僧询问了路线，不是和大家想象的一样啥都没干。玄奘取经，有勇，有谋，有决心，有毅力，有才智，也契合时机。他出国时是非法的没获批准，回国时受到了李世民的欢迎。
唐太宗贞观元年（627年），玄奘从长安出发，开始了他的西行。途经秦州（今甘肃天水）、兰州、凉州（今甘肃武威）、瓜州（今甘肃安西县东南），偷渡玉门关，历5天4夜滴水不进、艰难地通过了800里大沙漠，取道伊吾（今新疆哈密），年底到达高昌（今新疆吐鲁番），后又沿天山南麓继续西行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山（今天山穆素尔岭），沿大清池（今古尔吉斯斯坦伊塞克湖）西行，来到素叶城（即碎叶城，在今吉尔吉斯斯坦托克马克西南）。 后附网友整理的玄奘西行路线图(去程)和西游记故事对照图文~~~~
玄奘继续前进，经昭武九姓中的石国、康国、米国、曹国、何国、安国、史国（皆在今乌兹别克斯坦境内），翻越中亚史上著名的铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山口），到达今阿富汗北境，由此又南行，经大雪山（今兴都库什山），来到今阿富汗贝格拉姆，东行至现在的巴基斯坦白沙瓦城，进入了印度。
点击图片查看玄奘 西行取经详细地图
贞观十七年（643年）春，玄奘携带657部佛经，取道今巴基斯坦北上，经阿富汗，翻越帕米尔高原，沿塔里木盆地南线回国，两年后回到首都长安。玄奘此行，行程5万里，历时18年。
其中高昌国（就是现在的吐鲁番一带）的国王非常尊敬玄奘，要留下他，供奉他，让国人都听从他的教诲，这是善意好心要留他，但是玄奘取经之心是不会改变的，所以他拒绝了。可拒绝以后，关系就紧张了，经过了一些挫折，最后国王和他还是结为兄弟把他送上了取经路。他的名言：“不至天竺，终不东归一步。”
在那烂陀寺五年后，他已经是一个饱学之士了，但他还是打算继续在印度留学。他辞别了戒贤，周游五印，到处拜访名僧。最后又回那烂陀，参加了一次大的辩论会，此时他已经42岁了。当时印度有个活动叫无遮大会，所谓无遮大会就是各地的僧侣聚集在一起辩论，共75天，由戒日王主持。这次辩论会玄奘取得了最后胜利，成为印度人人敬仰的高僧。
参加这个大会以后，在他43岁时起程回国，开始组织佛经的翻译。
唐僧从西安出发，一共走了十万八千里，换算一下就是五万四千公里。大家都知道，绕赤道一圈，才四万公里，套用某奶茶广告语就是“唐僧走的路足足可以绕地球一圈”，印度就在亚洲，没那么远吧，完全晕菜。
看了唐僧的取经线路图，你就知道唐僧这路绕的啊，不会是故意凑够十万八千里图个好听吧？
抛开西游记的神话成分不说，以上地图就是实实在在唐玄奘法师当年的取经路线图。从地图上看，唐僧要是从西藏或云南进入印度的话，要至少近2/3的路程，唐僧为何舍近求远呢？
1、唐僧当时没有世界地图。在哥伦布发现新大陆之前，人们对世界地理位置完全是局部认识，我还记得鸦片战争都开打了，道光皇帝还问“英吉利到回疆有无旱路可通”之类的问题。更别说比清朝更早近一千年的唐朝，唐僧当时真不知道该如何走直线。
2、云南、西藏在唐朝的时候，大部分地区仍属于未开化或未知地区，人迹罕至，路径稀少甚至是没有，唐僧要是能爬上珠峰，再从山那头下去，进藏南，那真成神仙了。
3、反观唐僧走的这条路，虽然现在看上去很绕远，但在古代，却是一条很成熟的到印度的路线，也是被证明到印度可行的路线，因为这条路线与有汉以来，商旅们走了千年的丝绸之路，正是一条路，请看古代丝绸之路的地图：
同样的是从西安出发，途经新疆、中亚，然后南下到达印度，这条路是古代旱路到达印度的唯一一条路，所以唐僧走这条路有其时代背景，虽然绕远，但也没办法，毕竟这条路很多人走过，沿途也有补给。
现在对照世界地图，看唐僧当年走的路线，仍然十分佩服唐僧的毅力和勇气，这条路线现在测量的话，其实就是五万多公里，真的是名副其实的“十万八千里”。唐僧不比商贾驼队，有骆驼也有同伴照应，唐僧依靠自己的双脚硬是走完了这段路程，你可以想见一个孤单瘦弱的背影在大漠里默默一点点的向前走，这份执着的信念还是让人有些感动的。
看到丝绸之路的地图，也会由衷感叹到古代汉唐盛世，中国的强盛与繁华，贸易通达世界各地。记得看《西游记》时，唐僧自报家门时，一般都会说“贫僧自东土大唐而来”，所有接待的国王都会由衷的说一句“原来是来自大唐的高僧”。这句话，其实也隐含着两层意思，一是唐僧步行万里到这里不简单，又仪表堂堂，谈吐有致是高僧；二则因为大唐盛名在外，国王们见了大唐的人，都会高看一眼，好生款待，并顺利换取通关牒文（也就是护照）。
唐僧取经是盛唐文化繁荣的一个反映，也是古代中国人自信、开放、勇敢走向世界，与世界交流的一个例证。
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玄奘西行路线 ：长安(今陕西西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县东南)——玉门关——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度
中国到印度一共有四条路。
第一条路：沿丝绸之路向西，从中亚进入印度，这是历史上用得最多的一条路，东晋高僧法显通过这种方法进入印度并成功取回真经，商旅也多走这条路，这条路久经考验，道路条件比较好，成功率最高。玄奘采用的就是这条路。
第二条路，通过文成公主入藏的路到达拉萨，然后翻越喜马拉雅山进入西藏，从地图上看这是最近的一条路，但是可行性很低，到达拉萨需要走几千里几乎没有人探索过的无人区（而西域通过无人区的方法早已探索过），而且翻越喜马拉雅山几乎是个不可能的任务，更何况从没有中原人从这条路进入印度，充满着未知的风险，成功的可能很渺茫。
第三条路，通过云南地区经过现在缅甸进入印度，这只是理论上的一条路，虽然早在汉代就已经提出可能能进入印度，但是从没有人实现过。而且当时的云南地区由七个小国控制，又充满雨林，危险性更大。
第四条路，法显回来的路，也就是海路。但是玄奘并没有足够的经费坐船，中央政府由于姓李而支持道教，不会支持他去印度，因为没有钱，所以，只能采取别的路了。
1、唐僧当时没有世界地图。在哥伦布发现新大陆之前，人们对世界地理位置完全是局部认识，我还记得鸦片战争都开打了，道光皇帝还问“英吉利到回疆有无旱路可通”之类的问题。更别说比清朝更早近一千年的唐朝，唐僧当时真不知道该如何走直线。
2、云南、西藏在唐朝的时候，大部分地区仍属于未开化或未知地区，人迹罕至，路径稀少甚至是没有，唐僧要是能爬上珠峰，再从山那头下去，进藏南，那真成神仙了。
3、反观唐僧走的这条路，虽然现在看上去很绕远，但在古代，却是一条很成熟的到印度的路线，也是被证明到印度可行的路线，因为这条路线与有汉以来，商旅们走了千年的丝绸之路，正是一条路，请看古代丝绸之路的地图：
同样的是从西安出发，途经新疆、中亚，然后南下到达印度，这条路是古代旱路到达印度的唯一一条路，所以唐僧走这条路有其时代背景，虽然绕远，但也没办法，毕竟这条路很多人走过，沿途也有补给。
现在对照世界地图，看唐僧当年走的路线，仍然十分佩服唐僧的毅力和勇气，这条路线现在测量的话，其实是一万多公里，虽然没有号称的“十万八千里”，在古代也是非常了不起的行程了。唐僧不比商贾驼队，有骆驼也有同伴照应，唐僧依靠自己的双脚硬是走完了这段路程，你可以想见一个孤单瘦弱的背影在大漠里默默一点点的向前走，这份执着的信念还是让人有些感动的。
看到丝绸之路的地图，也会由衷感叹到古代汉唐盛世，中国的强盛与繁华，贸易通达世界各地。记得看《西游记》时，唐僧自报家门时，一般都会说“贫僧自东土大唐而来”，所有接待的国王都会由衷的说一句“原来是来自大唐的高僧”。这句话，其实也隐含着两层意思，一是唐僧步行万里到这里不简单，又仪表堂堂，谈吐有致是高僧；二则因为大唐盛名在外，国王们见了大唐的人，都会高看一眼，好生款待，并顺利换取通关牒文（也就是护照）。
唐太宗贞观元年，长安饥荒，朝廷允许百姓自行求生，25岁的玄奘只身徒步出发，离开长安西行，路途非常艰苦，就是配备齐全的取经队伍，也常常走不到目的地。
世界上恐怕再难找到一条路线比玄奘所行的更加艰苦危险。玄奘是一个身高貌俊的文弱书生，声音洪亮，爱穿鲜艳的衣服。这位文质彬彬的学者意志坚强，离乡背井，勇往无前。他西行8000余公里，经华北，出敦煌，过戈壁沙漠，越天山山脉连绵冰峰，至撒马尔罕（今中亚细亚南部），然后南行到喀布尔（今阿富汗），再下印度次大陆西北部。辗转奔波，尚有几百公里才到达西行求经的目的地：摩揭陀国王舍城以东，当时印度的佛教中心那烂陀寺。
西行途中，玄奘还遇到很多了骇人听闻的历险故事。有一次玄奘徒步穿越戈壁沙漠，差点被极度骇人的妖魔鬼怪吓死；曾经一连4天5夜没有水喝，差点渴死了。有一次遇到雪崩，差一点就丢了性命。不是灼人的酷热，就是冰霜雪雨，或者是强盗来掠劫，有一次还差点被恒河上的强盗杀死。
玄奘每到一地，总是不忘记观察当地的民情风俗、景物特色，看到不合情理的事情，往往直言不讳的指出。例如印度有些苦行僧，很不讲究卫生，不是全身赤裸，处处伤疤创口，就是带着一圈骷髅，身上沾满了牛马粪便。玄奘就义正言辞的斥责他们，一个个像睡在火炉里的猫，一课枯萎的树，坟地里的吸血鬼，猪圈里的猪。
佛教圣地那烂陀寺的长久修行，玄奘终于得到了真经。于贞观19年（公元645年），即离国19年后，重新返回京城长安。玄奘带回了印度佛教徒赠送的需20匹马驮运的梵文佛经和佛教圣物。
印度的佛教徒对玄奘恋恋不舍，不愿他就此离去。玄奘凯旋久违的故国，因为他学佛国外，悟道弘法，早已声名远扬，消息传回中土，连皇帝都希望听玄奘亲自讲述取经的种种见闻和经历。事实上，皇帝听了很多非常感动，他希望留玄奘在朝廷中做官，但是玄奘无意仕途，利用余下的时间，写下一生经历，并将带回来的珍贵梵文翻译成汉文。
玄奘于公元664年逝世，肉身虽灭，他的故事却方兴未艾。许多通俗小说、民间寓言都以他的生平作为题材，最著名的是十六世纪吴承恩编写的想象丰富、场面离奇的小说《西游记》。
其实，唐代玄奘本人是非常坚强和勇敢的，他的伟大成就可以跟西方的亚历山大大帝、查理曼大帝和亚瑟王等武功盖世的人相提并论。
古代，长途旅行的普通百姓少之又少。驴友们都是些什么人呢——李白漫游，结交了赏识自己的伯乐贺知章，被推荐给唐玄宗；玄奘西游，为求取佛经；苏轼贬官游，一路往南，最后被贬到海南，以自然风物和诗酒自娱；秦皇巡游，宣德扬威，安定天下。
古代人，从一个地方到另一个地方，漫长路途、交通不便、天气恶劣、路遇劫匪、露宿山中……问题好像层出不穷。他们的旅行，与我们现代人到底有多不一样？
行前准备：卜一卦，择吉日吉时
出行前问卜可以追溯到殷代，直到晋代，这也是人们出行前不可或缺的步骤。到了明代，一批专门为出行准备的问卜书籍开始大行其道，只需要在出行前翻阅查询即可。
旅行攻略：旅行手册大受欢迎，古代驴友执攻略走遍天下
“描摹各地名胜风景”的游记类作品兴起于魏晋南北朝，自唐代起，记录“旅游路线”的作品也开始兴起，为了介绍得更详尽，旅行书还出现了配图版。它们除了介绍行路路线，还搜罗了一路途经的名胜古迹，并细心地给出投宿建议、食宿交通的收费标准，以及注意的事项。这些书籍不仅仅起到了旅行指南的作用，更诱发了许多人出游的热情和决心。
明末文学家王思任就是在读了张肃的《台游草》之后，立刻“投袂而起”，撸起袖子就去收拾行李，坐船揽胜去了。
行李清单：行李宁多勿缺，夜壶也是必备品
古代的客栈没有专门的厕所，所以夜壶马桶是旅行必备。他们随身的行李，不仅有生活用品、床上用品、还有蜡烛、茶叶、棋子、折叠棋盘和中药等。“熟艾、大黄、芒硝、甘草、干姜、蜀椒”这些中药，按照《千金要方》、《医说》等众多医术的说法，都是“居家旅行必备良药”，大多有芳香开窍、除秽杀虫的作用。
资深驴友沈括“行李示范”：除以上物品，还有笔墨纸砚、酒器、茶盏、斧子、锄头、刀子、油筒、虎子（即尿壶）。
旅伴：携带家奴，或与友人同行
古人旅行很少独行，一般都会携带家奴，或找志同道合的友人结伴而行。一来是出门在外，行李繁重，需要肩挑担扛；二来路上万一遇到歹人劫匪，也好有个照应。
著名的旅行家徐霞客，号称“万里独行”，实际上也是有仆人从江阴一直跟到云南的。
仆人队伍更为壮观的也大有人在。明代文学家王世贞游太湖时，雇了三艘游船，竟有两艘都用来盛载行李和仆从。
住宿：住宿条件良莠不齐，民宿大行其道
说到旅行中的住，解决方案真是五花八门。官家住驿站，商旅住客栈，前不着村后不着店的时候，民宿和寺庙、道观都是不错的选择，而露宿野外或夜宿船家也时常在所难免。正因为住宿条件良莠不齐，所以被褥、枕头、蜡烛、洗漱用具通常都会被收纳在行李中。
民宿是最常见的选择，民间有大致的收费标准。也可以宿在寺院道观，不过并非免费，有的寺庙会用香火钱的方式收取费用，有的则会直接表明佣给。走水路的，或是情趣所致，或是为节省费用，干脆直接宿歇在船上。
交通：走水路舍近求远，马或马车不是谁都坐得起
古人只要能走水路，就算绕远道也在所不惜。为什么呢？坐车颠簸、翻山越岭危险，水路要惬意多了。到了隋唐时代，大运河开通连接南北，明代时，租船服务也普遍起来。不过水路也因为天气、水流方向的变化，会影响出行，这时上陆地即可。
说到车，也有很多种，以速度取胜的“包赶程”，多为耐力持久的骡车，即便是千里长途，戴星而行，数日可达。
以稳著称的“太平车”，重大粗陋，以牛牵挽，每天行程不超过30里。
车身悬挂铁铃，行进时发出声响，数里之外可闻，宛如喇叭，好让对面来的车辆有预先避让的准备。
我们最常见的“马或马车”，都是有一定身份和经济实力人群的选择。
“镖局”和“邸店”：出门在外行李怎么办，财产安全也有办法
旅行路上艰险不断，明朝时出现了镖局，为商旅护航，价格不菲，惠顾者多为运货商人。
到达目的地，再随身携带行李也不方便。南北朝时就已经出现了专门储货纳客的场所，相当于“仓库”，被称为“邸店”或“传舍”。唐代还有专为客人保管钱币的“柜坊”。
古会玩：下棋作画写诗，古人游浪漫风雅
自唐朝起，伴随着旅行活动的频繁，人们对旅行质量的要求也日益提高。不仅要游，还要游得雅，游得巧。古琴、围棋、纸墨笔砚，甚至还有歌姬，都成了随身携带的游具，与景致相互应和，增加旅行的乐趣。
酒菜伺候：酒肆食店虽兴起，食物炊具有备无患
民以食为天，旅行更是如此。唐代起，酒肆食店遂渐普及，为旅人出游提供了极大的方便。但即使饮食业再发达，古人出门旅行还是习惯随身携带食物以防万一。徐霞客包中装有胡饼、笋脯、茶叶等食物和酒水，以及烹饪美食所需的炊具。
这条路线是挺远的，但是我觉得这条路线基本是正确的，有人说怎么不走西藏啊！首先不考虑当时的社会环境和交通条件，以唐僧的身体条件来说，一路上坡走到西藏，估计半路上不是冻死就累死了，等走上青藏高原才发现前面还有座高不可攀的山要翻过去，估计他当时就原路返回了，比之西藏新疆那时人再少也比西藏多，吃饭问题应该好解决，再加之新疆大部分地区在贞观初年属于唐朝管辖，西域多国受唐朝影响，一路通达是必须的，而西藏长时间与唐处于势均力敌的角度，不受唐管辖，取道于西藏无益难度更大。
孙悟空、猪八戒、沙僧统统是浮云，不过唐僧却是真有其人。不过，这个唐僧在取经之前不怎么风光，根本就不像传说中的那样(既和唐太宗结拜，又得到唐太宗的恩赐)，而是偷偷摸摸离开长安，当时的唐太宗压根就不知道这事。
听说，唐太宗登基后不久，唐僧在长安遇到一个天竺僧侣，在论道一番之后，有了去天竺寻求真经的念头。开始的时候，唐僧也希望获得朝廷的支持，就叫上一些僧人，上书请求西游取经。当时，朝廷正在国基未定之时，考虑到当时的边境状况，依然禁止国民出境，所以“有诏不许”。但是，其它僧人退缩时，唐僧打定主意要西游取经。
凉州的地方官听说有一个长安僧人要出关西，担心图谋不轨，于是下令要他返回长安。唐僧看明着走不行，那就只有“偷渡”一条路了。他悄悄潜行到玉门关之外的瓜州，在那里他收了第一个徒弟，不过不是孙悟空，是一个叫 石盘陀 的胡人。
唐僧带着自己的瘦马，想从第一烽火台偷偷通过，但是被驻军发现。幸运的是，王祥被唐僧的恒心打动，决定帮助唐僧。他告诉唐僧:第四烽火台的校尉是自己的亲戚，到了那里只要报上王祥的大名就可以通过。就这样，唐僧顺利通过了第四烽，避开了第五烽，进入了浩瀚的沙漠。
就这样，唐僧 “偷渡” 成功。
曾经见到一个领导，预期三年的项目，他分明两年半就能完成，过程中一再向上报告困难重重，可能延期，最后两年十个月完工，受到多次表彰嘉奖，从那以后，我明白一个道理，工作做好容易，让领导觉得你做得好不容易，让所有人觉得你才堪大用更是不容易，明白了吗？人生路上的取经人！
1.那会没有GPS 导航，唐僧的车上没有安装！
2.这个汉朝的张骞有关，因为他只开辟了这条航线！
3.这条路线补给可以有保障！
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