油哥 | 祭孔文

题记：清明时节，写了几篇祭先祖文与祭先贤文，以及相关名篇读后感和写作体会，三位一体，颇有意思，亦颇有进益。现贴出三篇豆腐干之文，求教于方家。               

米芾《孔子赞》读后絮言         

        米芾之《孔子赞》，全文仅八句，三十二字，乍读，口号也。首尾四句相同，尤似口号：“孔子孔子，大哉孔子”。中间四句：“孔子以前，既无孔子；孔子以后，更无孔子”，疑套写陈子昂之《登幽州台歌》也：“前不见古人，后不见来者”。从古迄今，抑或未来，仅此一孔也，千古一人，夫复何人？由此观之，此其人，何其独也！何其伟哉！此岂不为至高至情之礼赞乎！

      米芾，北宋书画名家也，虽其名为一痴所掩，然使其名更为远播，缘米癫拜石也。每见其石颇奇，即喜曰：此石足以当吾拜！其特立独行，由此篇亦得一証，谁人如此行文？谁人如此赞孔？人如其文，文如其人，信然也！

      天下文章，模而范之者多焉！吾若写孔子颂赞，亦当以“大哉孔子”开篇，以“大哉孔子”收束，景而仰之，影而从之，学以致用也！

附

宋  米芾  孔子赞

孔子孔子,大哉孔子!

孔子以前,既无孔子。

孔子以后,更无孔子。

孔子孔子,大哉孔子!

祭孔文

维戊戌某月某日，桐城后学先斌，谨以玄酒蔬果之奠，恭祭于大成至圣先师之灵前，其辞曰：

大哉孔子，至圣先师！

大哉孔子，万代丰碑！

十五志学 ，五十删诗。

周游列国，汲汲孜孜。

困于陈蔡，志道不移；

辱于宋卫，临危不悲。

道之不行，归欤岂迟？

弦歌杏坛，三千须眉；

七十二士，脱颖之锥。

不厌不倦，甘之如饴；

礼乐仁义，四教在斯。

浮云富贵，不欲勿施；

克己复礼，春秋纲维。

儒教传世，中庸是宜。

天下归仁，夕死不辞。

金声玉振，木铎华夷。

大哉孔子，天地并驰；

大哉孔子，日月同曦。

焚香再拜，伏惟尚飨。

祭孔文写作随想    

       吾写《孔子赞》读后感，曾言欲步趋米芾之辙，借彼旧瓶，装吾新酒，于是，照搬照套，毫无羞赧之色也。    

      孔圣人所为之事，记之史册者，亦枚不胜数，吾择其要，仅举两事：一则为周游列国，推行善政；二则为开坛讲学，有教无类。夫子其言，《论语》连篇累牍，吾只提纲挈领，抡其数条，点到为止，不作铺述。     

      吾一贯奉行我手写我心，行文中自然恪守如此信条，字由己出，不空对空大放厥词，叙述为主，以叙代议，议在叙中，以议点睛。我手写他心之事，不为也。         

      窃以为：祭先贤文写作，异于祭先祖文，前者宜以理性叙议为主，后者宜注之以情。设若熟思在心，成竹于胸，当如风行水面，自然成文矣。 

油哥，本名吕先斌，桐城人，现居于池州，爱读书写作，喜古文辞赋。