齐桓公九合诸侯一匡天下，晋文公践土之盟威震华夏，此二公之文治武功震烁古今，名垂青史，早已为世人熟知。然而大儒孟子却说“仲尼之徒无道齐桓晋文之事者”（孔子的弟子没有一个称颂齐桓晋文事迹的），这却是为何？
原来，按儒家传统观点，齐桓晋文二公追求的是霸道而非王道，换言之，他们崇尚武力，爱好战争，其目的只不过是当江湖大哥，而不是兴仁义之师，行王者之治。齐桓公因一己之私即可随随便便灭掉一个小国，（庄公13年，夏六月，齐人灭遂）；晋文公把堂堂周天子当作家中奴仆般呼来唤去，（僖公28年，天王狩于河阳），类似这些事绝无王者气象，也非霸主所为，倒更像是奸雄杰作。
所以，齐桓晋文在爱好和平爱好仁义的儒家心中地位之低也就可想而知。
本文却要从个人品德角度来说说齐桓公晋文公的恶。
齐桓公篡位、好色、宠信小人，最终不得好死
齐襄公死后，本该轮到姜小白的哥哥公子纠上位，然而姜小白却在鲍叔牙帮助下靠不正当手段抢先登上宝座。篡位成功后，小白不顾手足之情，将哥哥公子纠残忍杀害，从而让自己成了齐国唯一正统的国君——齐桓公。我在以前写的齐桓公传中对此有很详细的叙述，此处不再赘述。
观中国史，为争夺帝位而兄弟相残甚至父子反目的绝非个案孤例，而是比比皆是，就如一代明君唐太宗，不也是靠发动玄武门兵变杀死兄弟后才当上的皇帝？但我要着重指出的是，一定意义上，正是齐桓公姜小白开创了这样一个灭绝人伦的恶例。
所以，齐桓公的上台过程是很不光彩的。齐桓公之所以成就今日名声，很大程度上应该感谢孔子“为贤者讳”的春秋笔法，让我们只看到关于他的满满正能量。比如关于他的篡位，孔子只写了一句 “齐小白入于齐”；关于他的残害兄弟，孔子写的是“九月，齐人取子纠，杀之”，如果不细究，这两句话从字面上是根本看不出贬义色彩的。若是换了别人，孔子怕又要使用春秋笔法将他打翻在地再踏上一只脚，使其永世不得翻身了。
齐桓公这个人最大的毛病就是好色，这点他自己也承认的。史载，他有“如夫人”6名，什么叫如夫人？意思是这6个女人没有一个是正房太太，不分长幼贵贱统统如同夫人看待。夫人就有6名，那么小妾就不计其数了。
一代名相管仲治国理政，将齐国治理得繁荣富强，一代名君齐桓公却像发情公猪，夜夜为造人事业挥霍着青春和汗水。
如果仅仅是这样倒还罢了，历代帝王哪个不是三宫六院？可耻的是，齐桓公与哥哥齐襄公一样有近亲相奸的癖好。齐襄公的最大丑闻是与亲妹妹文姜乱伦，齐桓公在这方面的重口味相比齐襄公却不遑多让。春秋记载，淫荡的文姜在丈夫鲁桓公和哥哥齐襄公死后又多次赴娘家齐国。按礼制，一个嫁到鲁国的齐国女人，除非被夫家休了，否则在其父母俱已亡故的情况下是没有资格回娘家的（当时她父母早已死去多年），那么她到齐国干嘛？原来是旧病复发，寻找“爱情”去了。只是这几次她傍上的是另一个哥哥齐桓公，说到底还是兄妹乱伦。
《晏子春秋》更是记载：齐桓公长期霸占至少9个公主，导致这些美丽的齐国公主终身难嫁，沦为悲惨“性奴”。原文如下：
这里的“女公子”，指的就是齐国的公主们，包括了齐桓公的姐姐、妹妹甚至侄女。囚禁众多女子供其泄欲，这事放现在，齐桓公枪毙几十次都不为过，可是他受到处罚了吗？
所以从好色这点看，齐桓公小白就是一个十足的人渣。
祸福无门惟人自召，当一个人、一个组织凌驾于法律之上，人间法律无法对其约束时，自有因果律加以惩罚，任你为非作歹横行霸道，任你骑在人民头上作威作福，自古以来苍天可没有放过谁。果然，齐桓公最终被自己宠信的易牙、竖刁和开方三个小人关在宫中活活饿死。他死后，齐国霸主地位立马消失不说，5个儿子还为争夺君位战乱不休，把个齐国闹得天昏地暗，要不是宋襄公派兵平定，齐国乱象不知要持续到何时。更为凄惨的是，混乱之中齐桓公无法得到及时安葬，以致遗体长出大量尸虫，在宫中爬来爬去。这不是不得好死又是什么，这不是恶报又是什么。
上述种种，你是否还认为齐桓公是个好人？
只能说，齐桓公是个大写的君，却是个小写的人。
晋文公诡诈、自私、狂妄自大，孔子痛批“谲而不正”
晋文公重耳在外流浪19年终成正果，当上了晋国国君，更成就一代霸主。历来关于重耳的故事多是被当作励志鸡汤在传诵。
然而与齐桓公一样，晋文公的国君之位也是靠篡夺得来。父亲晋献公死后，大将里克先后清除了两个政敌，然后拥立逃亡的重耳回国为君，可重耳怀疑其中有诈而放弃了这个机会，这一放弃就是19年。里克无奈，转而拥立重耳之弟夷吾——就是晋惠公。晋惠公死后传位于其子晋怀公——也就是重耳的侄子。虽然晋惠公与晋怀公存在感不强，也算不上什么好人，但他们好歹是经过周天子认可的合法国君。然而重耳在秦国派兵保护下公然赶走侄子登上君位，接着将逃窜在外的侄子晋怀公残忍杀害。
齐桓公是自己先做上国君再把本应做国君的哥哥干掉，晋文公直接就是弑君硬夺，好家伙。从来源看，齐桓晋文都是非法国君，五十步与一百步的区别，可晋文比齐桓又多了个弑君原罪，差了何止一大截。
孔子曾评价晋文公“谲而不正”，意思是说晋文公这人诡诈，不正派，其上台过程就很好地印证了这一点。当初里克迎他为君他不肯，后来他却主动弑君上位，其狐疑诡诈残忍性格与曹操有得一拼了。
关于晋文公“谲而不正”的事例绝非止于此。学过历史的都知道，奠定晋文公霸主地位的是一场著名战争——晋楚城濮之战。此战晋国大胜楚国大败，晋国取胜靠的就是诡诈手段。比如，蒙虎皮于马身吓退对方战马；改变中军旗帜让对方误判；假装逃跑引诱敌人追击等等。有人会说，兵不厌诈呀，战争难道不就是这么打的吗？可要知道，当时是春秋，一切都有礼制，打仗同样有礼制。晋文公重耳率先破坏了战争礼制，从而让后世的战争变成了诡诈大比拼。可以说，兵不厌诈就是晋文公发明的。从一定意义上说，战争越“诈”不就越说明人心之堕落吗？
先是不遵守规矩，既而破坏规矩，取得成功后又自己制定规矩，若别人不遵守他的规矩，就动用暴力机器加以镇压。这大概是每个独裁者必经的成功路线图。
晋文公像曹操，可有时候还像刘备。吴国使美人计将刘备招赘为婿，目的是让他在富贵温柔乡里忘记自己的战友和自己的事业，从而让吴国西部边境得以安定，以专心对付曹操。大耳儿刘备果然中计，在吴国温柔乡里乐不思蜀（当时还没有蜀国，姑且一说），要不是孔明设计周旋，群臣早已作鸟兽散，而刘备大概率老死吴国，三国鼎立梦终成泡影。晋文公的人生中也有过这么一出桥段，他流亡到齐国时，受到早已功成名就安享晚年的齐桓公的最高规格接待，齐桓公并将最漂亮的公主齐姜嫁给了重耳。重耳在齐国衣食无忧，安享富贵，更与美丽的夫人如胶似漆双宿双飞。重耳陶醉于这样的生活，浑然忘了自己的伟大使命，对于随从的忠言进谏更是置若罔闻。要不是忠心耿耿的随从们采取果断手段，以及夫人齐姜的识大体明大局，重耳同志就将在齐国与齐姜一起慢慢老去，幸福则幸福矣，可惜史上就少了晋文公这号伟大人物。
所以按老树看法，在女色这关上，晋文公重耳和大耳儿刘备一样，绝非英雄。
晋文公在流亡时确是礼贤下士谦恭待人，身边也聚集了一批能人干才（即所谓“五贤士”）。可一旦功成名就，其狂妄自私心态就显现出来。文章开头提到的“天王狩于河阳”，其实是他将周天子召唤到河阳，胁迫天子承认其霸主地位，跟“挟天子以令诸侯”毫无分别。婊子要做，牌坊也要立，于是召唤不叫召唤，叫天子恰好到河阳来狩猎。不光如此，晋文公还要天子答应自己死后也采用天子的安葬规格。这不是逼迫周天子承认他晋文公也是天子么！这种极其无理的要求使得软弱的周天子再也按捺不住，当场加以严词拒绝。
虽然晋文公死后并没有按天子规格安葬，然而终其一生却并未将周天子真正放在眼里，更遑论从内心尊重，其“尊王攘夷”理念中的“尊王”也只不过是一句口号罢了。
没有制约的权力极易使人失去理性，再加上一些别有用心者的吹捧，那更会使他飘飘然。然而幸好这个人是尚有理性的晋文公，要是换了别人，恐怕人民就将陷入无尽灾殃了。
晋文公对周天子如此，对臣下对诸侯国君就更是如此。
流亡期间介子推曾割股作羹为重耳充饥，救了他一命。重耳当上国君论功行赏时却偏偏忘了这个大恩人，致使介子推愤而入山隐居。经人提醒，晋文公放火焚山意欲逼介子推出来做官，却直接将他活活烧死。天意乎？人为乎？惜已无从考证了。
对于同姓的卫国和曹国国君，晋文公蛮横到未经任何手续直接抓捕关入大牢。都说拿鸡毛当令箭，可晋文公却并未从周天子手中拿到令箭，连一根鸡毛都没领到，晋文公就这么干了。带头大哥就是这么横，你想怎样？
文章写到这儿，只希望大家别受误导，以为齐桓晋文真是可恶到连做人的资格都没有了，再说齐桓晋文之伟大也不是我一介书生能否认得了的，我们一是一二是二，只求客观看待历史人物。
仿照上面体例，也下个同样的结论吧：
晋文公：一代明主，小人一个。
不可否认，齐桓公与晋文公都是春秋史乃至中国史上的伟大人物，然而其伟大终究停留在霸主这个层面，离尧舜禹、周文王等圣人差了何止一个层次，这是因为，尧舜禹和周文王首先是好人，然后才是伟人，这正符合儒家“修身齐家治国平天下”的逻辑。但很可惜，从人格角度而言，齐桓公小白、晋文公重耳却算不上什么好人，所以他们永远也到不了圣人的境界。
至此，我想我们应该已经理解了“仲尼之徒无道齐桓晋文之事者”这句话的真正含义。（完）
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