砚屏起源于什么时期：宋代。
海外的贵重木材是什么时候进入我国?
日本收藏的十大中国文物
如果要问除中国之外，哪个国家收藏中国文物最多，那答案必然是日本。日本自隋唐以来，一直以中国为文化母国，虚心学习，并大量输入各种艺术品，经过数百上千年的时光，到现在留下了相当一批珍宝。而且，近代以来列强入侵，中国文物大量流失海外，其中得到中国国宝最多的，也还是深谙中国文化的日本人。
一：螺钿紫檀五弦琵琶
等级：御物
价值：传世孤品
年代：唐
质地：镶嵌乐器
流入日本时间：古代(唐)
收藏地：宫内厅正仓院北院
这个琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而这个是传世唯一一个五弦的琵琶，我听方锦龙弹过一回，完全就是人间乐器中的奇迹，它不光可以当琵琶弹，还能当吉他，三弦琴，甚至冬不拉。而且这个乐器极度华丽，唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致，世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物，最典型的大概就是这件了。这件乐器是日本圣武天皇的收藏，他死后，生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里，一千多年无人惊扰，仓库里面留下了不知道多少奇珍异宝，光是极品乐器就有四五件之多，而这件是其中的第一名品，是日本皇家收藏的最珍贵的宝物。
二：曜变天目茶碗
等级：国宝
价值：传世孤品
年代：南宋
质地：陶瓷
流入日本时间：古代
收藏地：东京静嘉堂文库
这是一个神异的文物，其实就单品而论，它完全可以排到第一的。这个茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑)，是宋人斗茶用的，但是这个样子的，莫说举世无双，就连考古发现的大量瓷片中，也没发现任何一个类似的。我曾经见过这个宝贝，当时它被单独陈列，底座不断旋转，在一片漆黑中，一个个光圈闪耀着妖异的光芒，而且随着光线角度的不同，光环的颜色会变幻不定，看着就让人敬畏莫名，完全不像是人间烧出来的瓷器。日本人形容这个碗，都是用“碗中宇宙”这种词，说里面仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测。这种曜变天目碗据说有两只，流传到日本之后，立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物，其中一只被织田信长所得，毁于本能寺之变，剩下一只是德川家康传下来的秘宝，后来被三代将军家光赐给了春日局(有兴趣的可以去查查这些人的来头，都是日本史上最出名的人物了)。这个碗在明治年间被三菱总裁岩崎小弥太所得，但是他说，这是天下的名器，不是我配用的，所以一生都没用它喝过茶。
三：汉倭奴国王金印
等级：国宝
价值：日本朝贡史上的最珍贵实物
年代：东汉建武中元二年(57年)
质地：黄金
流入日本时间：古代(东汉)
收藏地：福冈市博物馆
《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中记“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印缓。”这枚金印后来不知所踪，直到1784年，才在九州的福冈，由名叫秀治和喜平的二位佃农，在耕作挖沟时偶然发现。金印印面正方形，边长2.3厘米，印台高约0.9厘米，台上附蛇形钮，通体高约2.2厘米，上面刻有“汉委奴国王”字样，清晰的说明了倭国是汉朝的附属，是中日外交史上最珍贵的文物。
四：《潇湘卧游图》
等级：国宝
价值：南宋山水画第一神作
年代：南宋
质地：纸
流入日本时间：近代
收藏地：东京国立博物馆
南宋李氏《潇湘卧游图卷》，为与李公麟同乡的李姓画家所作。相传为南宋的云谷禅师云游四海之后，隐居于浙江吴兴的金斗山中。他不无遗憾地想到自己尚未踏足的潇湘山水，于是请一位姓李的画家替他绘出潇湘美景，将画挂于房中，躺在床榻之上，就能欣赏美景，故为潇湘卧游。这幅画是乾隆皇帝最喜爱的山水画，整幅长卷淡墨皴染一气呵成，不施勾勒，不露笔痕。大片的留白，朦胧的山水，山色空蒙，水到天际，大气磅礴，让观者一时笔法墨意尽忘，完全沉浸在画家营造出来的那片广阔的境界之中，恍惚有神游天外的感觉，完全就是个神品。当年这幅画的价值甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上，清末为日本收藏家菊池惺堂所得。1923年东京大地震，菊池家仓库着火，老头子冒着生命危险，从里面把最珍贵的《潇湘卧游图》和《寒食帖》抢救出来，于是两幅长卷上都留有一点火痕，现在后者是台北故宫博物院的镇馆之宝。
五：王羲之《丧乱贴》
等级：御物
价值：最接近书圣原本的摹本
年代：唐
质地：纸
流入日本时间：古代(唐代)
唐模本《丧乱帖》，这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了，相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹，笔法精妙，字体跌宕起伏，完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境，是晋唐书法中的极品，完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱，价值无可估量。
六：牧溪法师《观音猿鹤图》
等级：国宝
价值：宋代禅宗画代表作
年代：南宋
质地：绢
流入日本时间：古代
收藏地：京都大德寺
这套图画三幅一组，是宋代禅宗画的极品，藏于京都大德寺，每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人，曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法极具禅意，每幅画皆随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。最经典的《烟寺晚钟图》，就是几笔点就，简直就是神来之作。这组观音猿鹤图是著名的禅门公案图，这除了观音之外，猿鹤的含义根本无从得知，特别是那只母猿，怀抱幼崽，情同人类，却又茫然直视，不知何解，仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷，让世人回答。
七：猛虎食人卣
等级：无
价值：商周青铜器精品
年代：商晚期
质地：青铜
流入日本时间：近代
收藏地：京都泉屋博古馆
虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜)，通高35.7厘米，造型取踞虎与人相抱的姿态，立意奇特。它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛，还是人兽和谐的天人合一，历来说法不一，但可以确定的是，商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。
八：《无准师范像》
等级：国宝
价值：宋代人物画代表作
年代：南宋，1238年
质地：纸
流入日本时间：古代(南宋)
收藏地：京都东福寺
禅师的肖像画，在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了，但是在日本却一直流传了下来，于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日本。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的，上面有题字，证明师承。无准师范是宋理宗的国师，径山寺主持，南宋佛门的领袖，这幅肖像画特别重视面部的表情细节，不经意的传达了禅师智慧风趣的风范，是宋代肖像画的代表作，而且明清以前的人物肖像画，也无一幅能出其右。
九：李迪《红白芙蓉图》
等级：国宝
价值：宋代花鸟画第一名作
年代：南宋，1197年
质地：绢
流入日本时间：近代
收藏地：东京国立博物馆
举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉，一幅为白芙蓉，线描有五代黄筌一派画风的精神，红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上部题款：“庆元丁巳岁李迪画”，可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是圆明园的秘藏，后来流落海外，先藏于日本东京国立博物馆。
十：《菩萨处胎经》五贴
等级：国宝
价值：人间传世最古老的写经
年代：西魏大统十六年(550年)
质地：纸
流入日本时间：古代(唐代)
收藏地：京都知恩院
这卷经书来头极大，它是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值无可估量。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。这个宝贝我见过一次，是在京都国立博物馆的敦煌国际大展上，当时俄罗斯将其掠夺的敦煌写经一举展出，但是都是考古所出，多有残破。日方展出了几件唐朝时候流入日本的写经，精美至极，特别是这份菩萨处胎经，完全就是压场的宝物，精美的纸张，稳健的笔意，一看就是难得一见的神品。
除了这些之外，日本还保留着很多珍贵的中国文物，好比藤井有邻馆的《幽竹枯槎图》，大阪东洋陶瓷美术馆的油滴天目碗，永青文库的《金银错狩猎文镜》，还有《桃鸠图》、《十六罗汉图》等，都是罕见的国宝，如果有机会去日本，一定不要错过。
日本国宝中的8件中国瓷器
日本的文物主要分为四个级别，即国宝、重要文化遗产、重要美术品和一般美术品。至2001年6月止，1059件文物被指定为国宝，其中包括8件中国古陶瓷。
这8件国宝瓷器中，4件宋代建窑、1件宋代吉州窑、2件宋代龙泉窑、1件元代龙泉窑。下面分别予以介绍。
1．宋代建窑曜变茶盏
东京静嘉堂文库美术馆藏，高7.2厘米，口径12.2厘米，足径3.8厘米 1966年6月被指定为国宝。
这件茶盏造型为束口，深弧壁，瘦底，浅圈足。内外施黑釉，釉层较厚，外壁施釉不到底。因高温烧造时，釉层熔融垂流，致使外壁近足处垂积的釉呈滴珠状。足部露胎，胎呈铁黑色，胎质较粗。
内底堆积的釉层较厚。外壁一滴珠在被敲掉时伤及胎体，留下一黄豆粒大小的疤痕，外壁及内底几乎无曜变斑，内底与内壁交接处有一周曜变斑。内擘满布曜变斑点，或聚或散，分布不均聚者或呈梅花形，或呈蚕形，或呈“T”字形；散者呈油滴状。外壁近足处有一周微凸的刀削线痕。圈足的底面不是平切，而是略呈内高外低的坡状，摆在平面上可以看到微小的缝隙。
该茶盏最神奇之处是在光线照射下能发出七彩光芒，且随着视角的改变色彩变幻莫测，故有“曜变”之称。“曜”即“耀”，“照耀”之意。该茶盏确属宋代建窑黑釉茶盏中的神奇之作，给观者以一种不可思议的感觉。日本收藏有3件宋代建窑曜变茶盏，以此件最为精美。
其流传经历依次是：德川将军家（柳营御物）、淀藩主稻叶家、小野哲郎（大正七年，1918年）、岩崎家（昭和九年，1924年）、静嘉堂文库美术馆。
2．宋代建窑曜变茶盏
大阪藤田美术馆藏。高6.8厘米，口径12.3厘米，足径3.8厘米。1953年被指定为国宝。
造型、胎质及制作工艺均与上述静嘉堂文库美术馆减品基本相同。外壁有少量曜变斑，盏内密布油滴状曜变斑，曜变效果略逊于静嘉堂文库美术馆藏品。
此茶盏传自江户时代（1603 - 1868年）水户德川家，大正七年（1918年）藤田平太郎以53800日元购得。其流传经历依次是：德川家康(1542-1616年)、德川赖房（1603- 1661午，水户德川家）、藤田平太郎、藤田美术馆。
3．宋代建窑曜变茶盏
京都龙光院藏。高6.6厘米，口径12.1厘米，足径3.8厘米。1951年6月被指定为国宝。
造型、胎质及制作工艺均与上述两件茶盏基本相同。外壁无曜变斑，盏内分布油滴状曜变斑，曜变效果逊于上述两件茶盏。
该茶盏原归京都大德寺龙光院的创建者江月宗玩（1574-1643年）所有，后传至龙光院(注：此盏极少被公开展出)。装茶盏的盒子表面书有“曜变天目江月宗玩”。
上述三件作品是日前世上仅存的三件宋代建窑曜变茶盏。
4．宋代建窑油滴茶盏
大阪市立东洋陶瓷美术馆藏。高7.0厘米，口径12.3厘米，足径4.3厘米。1951年被指定为国宝。
同上述三件曜变茶盏相比，此盏造型与底足的处理均显得粗糙。内外黑釉表面密布银灰色油滴状结晶斑，斑点自下而上逐渐变得稀疏，在一定的角度下观察，油滴斑亦略有“曜变”效果。仔细观察，可以发现油滴斑大小不一，形状不同，大油滴斑是由小油滴斑聚集而成。这些在烧成时自然形成的密密匝匝的油滴斑恰似沸水中攒动的气泡，给人以神奇微妙之感。
此盏在桃山时代(1573-1603年)归丰臣秀吉的外甥阴白秀次（1568-1595年）所有。此后的流传经历是：西本愿寺世、三井八郎右卫、酒井家、安宅COLLECTION、大阪市立东洋陶瓷美术馆。
静嘉堂所藏油滴建盏 撇口
宋代建窑油滴茶盏是仅次于曜变的名品，目前国内所藏宋代建窑茶盏中没有一件完整的油滴盏，日本却收藏十几件，以这件最为精美。仅次于此件的，有静嘉堂文库美术馆（另一种造型——撇口，被定为重要文化遗产）、文化厅收藏（被定为重要文化遗产）、根津美术馆（被定为重要美术品）等。
5．宋代吉州窑剪纸贴花团花纹茶盏
大阪万野美术馆藏。高6.4厘米，口径11.7厘米，足径3.5厘米：，1953年被指定为国宝。
盏呈缸形，广口，瘦底，浅圈足。外壁黑釉地上呈玳瑁斑。盏内剪纸贴花装饰，每一个团花均由二枝牡丹组成，布局疏朗，灵动活泼。日本人称此茶盏为“玳皮团花天目茶碗”，“玳皮”即“玳瑁”。
此茶盏的流传经历依次是：上田三郎右卫门、松平不昧、松平直亮、万野裕昭、万野美术馆。
6．宋代龙泉窑青釉直颈瓶
东京ARUKANSYUURU美术财团藏。高23.5厘米。1951年被指定为国宝。
撇口，细长颈，圆腹，圈足。造型稳重端庄。通体内外施粉青色釉，釉面洁净无瑕，浑然一色。此瓶是南宋时浙江龙泉窑发展到鼎盛时期的杰出作品。
日本茶道界称此瓶为“青磁下芜花生”，“下芜”是形容瓶的腹部象扁萝卜形。从平安时代(794 - 1192年)前期开始，中国青瓷大量传人日本，保存下来的青瓷中以此瓶最为精美。
7．宋代龙泉窑青釉凤耳瓶
大阪府和泉市久保惣记念美术馆藏。高33.6厘米。1951年被指定为国宝。
盘口，直颈，折肩，筒形腹，圈足。颈部对称置凤凰形耳，使其朴素的造型平添均衡匀称之美。通体内外施粉青色釉，釉色纯正。在传世宋代龙泉窑青釉凤耳瓶中以此件最为出众。日本人称此种龙泉窑青瓷为“砧青磁”，是因为瓶的形状颇似古代捶衣裳用的砧子。
8．元代龙泉窑青釉褐斑玉壶春瓶
大阪市立东洋陶瓷美术馆藏。高26.9厘米。1952年被指定为国宝。
撇口，束颈，腹若悬胆，圈足。通体内外施青釉，釉面涂点黑褐色斑点。在青翠的釉面衬托下，斑点显得格外醒目。圈足内亦施青釉。
元代龙泉窑青瓷上流行涂点褐斑的装饰技法，所施褐斑多为快速随意涂点，日本人称之为“飞青瓷”。飞青瓷深受日本茶道界人士的喜爱与珍视。
此瓶在江户时代（1603-1868年）被大阪的豪商巨贾鸿池当作传家宝，后成为安宅COLLECTION的藏品，再传至大阪市立东洋陶瓷美术馆。此瓶被日本人视作凝聚东洋审美观的出类拔萃之作。
日本对宋瓷的审美
日本收藏的中国陶瓷，上自新石器时代的彩陶，下迄明清时代的各种彩瓷和颜色釉瓷几乎无所不包，但为何被定为国宝的8件中国瓷器全都是与茶道有关的宋、元瓷器，而被欧美西方陶瓷爱好者视若拱璧的明清官窑名瓷居然一件没有，这一怪异现象，当与室町时代（1392-1572年）以来日本人的审美趣味有密切关系。室町时代以降，日本的陶瓷收藏或多或少都与茶道具密切关联。
日本的茶道起源于镰仓时代（1192-1333年），与中国宋代点茶法一脉相承。至室町时代，具有清淡雅逸特色的中国宋、元时期的书画、雕漆、陶瓷等工艺美术品大量涌入日本社会，特别是宋、元陶瓷中的茶道具，以其端庄、峻严、清冽、高贵的艺术格调影响了日本人的审美趣味。
日本人对艺术品格凋的追求逐渐偏离奈良、平安时代追求浓艳华丽的唐风，转趋崇尚淡雅隐逸的艺文特色，致使最能俸现这一美学风格的中国宋、元瓷器成为名门望族争相猎奇的宝物。其时，在新兴的武士贵族之间盛行特殊的茶会仪式，中国宋、元瓷器被陈列于茶室中以示荣耀，成为物主身份和地位的象征。
这8件价值连城的国宝陶瓷目前分别收藏在7个美术馆和财团中，被当作镇馆之宝，从不轻易公开展示，而且至今也未将8件集中在一起公开展示过。即使1960年在日本东京高岛屋举办的，号称汇集全日本名品的“中国名陶百选展”上，亦只有其中的6件参展。
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