‘’彼不动,己不动、彼已动、己先动。‘’
近代某技击大师曾说过:此话文理都不通,彼既“已动”,己又何能先动?
斯言一出颇得知识者赞同。慧智者却不以为然也!
有人说这句话抄错了!应为“彼欲动、己先动。”其实这意思武禹襄说的是:彼微动、己先动。
李亦畲却用‘’将发未发之际‘’来表述;
郝为真说是:‘’将出未发之际‘
王宗岳用‘’彼微动而己意已动‘’来表达。
我以为大同小异仅功夫层次高低体悟一而以:微动、欲动、以动。说的状态用道家语言来说,不在“寂然”,佛谓出“托空”,儒之“发皆中节”。皆指不在浑沌未萌之时,而是将萌,己萌!欲、微、以的区别仅“量化”程度不一,萌生到子、丑、寅、卯位置时状态有异,而实质无异。以四象言无非小阳老阳,以丹道言时在一阳初动时,以卦象言地雷复,以时序言一声炮竹除岁……
欲动,打闷;微动,打截;己动,打跟劲。术功高者不难做到,不是问题关键!关键是如何才能做到料敌先机,如无此‘’知覚‘’功力,那一切不过是秀才论兵沙盘演军而己!!!彼不动、己不动、彼已动、己先动。既然众说莫衷一是,难以一统!吾以为不如改为:彼不动、己不动、彼已动、己先知。汝意云何?
这一“知”含几知,先知,不知之意,襄括欲动、微动、已动之能!上士欲动几即知;中士微动即先知;下士己动仍不知。
几知先知皆意知,事物将萌未萌之际萌而未明之时,常人不知。
先知是觉,不动是能。良知良能齐备如一则拳道体全。
原本准备执“先知“”不动”两牛耳就破释太极拳“不动之动”的密码谈点个人体悟与感知与同好同勉:
春江先暖鸭先知,先机之基在先知。
怎样才是修炼先知的正确路线
春江水暖如何才能先觉
不动包含什么
三不动为什么能幻化成万动
不动与动的互济
不动之动与如如不动
提纲拟好,后因软件故障遂改为讨论稿。盖楼至此感知春天还远着呢,春江水仍透骨寒!古语云:上士闻道,堇能行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。下士、中士、上士。知识份子、文化人、慧智者也。知识份子,学而不知;文化人,融而化之;慧智者,不学而知。
何为对?何为错?
扶过断水河,伴归无月村。
山高水自请,林密风自闲,佛祖西来本无意。
谁解其中味?你,你,…还是他??
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