彼欲动、己先动。

‘’彼不动，己不动、彼已动、己先动。‘’
近代某技击大师曾说过：此话文理都不通，彼既“已动”，己又何能先动？
斯言一出颇得知识者赞同。慧智者却不以为然也！
有人说这句话抄错了！应为“彼欲动、己先动。”其实这意思武禹襄说的是：彼微动、己先动。
李亦畲却用‘’将发未发之际‘’来表述；
郝为真说是：‘’将出未发之际‘
王宗岳用‘’彼微动而己意已动‘’来表达。
我以为大同小异仅功夫层次高低体悟一而以：微动、欲动、以动。说的状态用道家语言来说，不在“寂然”，佛谓出“托空”，儒之“发皆中节”。皆指不在浑沌未萌之时，而是将萌，己萌！欲、微、以的区别仅“量化”程度不一，萌生到子、丑、寅、卯位置时状态有异，而实质无异。以四象言无非小阳老阳，以丹道言时在一阳初动时，以卦象言地雷复，以时序言一声炮竹除岁……
欲动，打闷；微动，打截；己动，打跟劲。术功高者不难做到，不是问题关键！关键是如何才能做到料敌先机，如无此‘’知覚‘’功力，那一切不过是秀才论兵沙盘演军而己！！！彼不动、己不动、彼已动、己先动。既然众说莫衷一是，难以一统！吾以为不如改为：彼不动、己不动、彼已动、己先知。汝意云何？
这一“知”含几知，先知，不知之意，襄括欲动、微动、已动之能！上士欲动几即知；中士微动即先知；下士己动仍不知。
几知先知皆意知，事物将萌未萌之际萌而未明之时，常人不知。
先知是觉，不动是能。良知良能齐备如一则拳道体全。
原本准备执“先知“”不动”两牛耳就破释太极拳“不动之动”的密码谈点个人体悟与感知与同好同勉：
春江先暖鸭先知，先机之基在先知。
怎样才是修炼先知的正确路线
春江水暖如何才能先觉
不动包含什么
三不动为什么能幻化成万动
不动与动的互济
不动之动与如如不动
提纲拟好，后因软件故障遂改为讨论稿。盖楼至此感知春天还远着呢，春江水仍透骨寒！古语云：上士闻道，堇能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。下士、中士、上士。知识份子、文化人、慧智者也。知识份子，学而不知；文化人，融而化之；慧智者，不学而知。
何为对？何为错？
扶过断水河，伴归无月村。
山高水自请，林密风自闲，佛祖西来本无意。
谁解其中味？你，你，…还是他？？