[转载]石鼓阁

原文地址：石鼓阁作者：至柔

新建成的“石鼓阁”坐落在宝鸡老城和新城之间，北临渭水，南依秦岭，高56.9米，建筑面积7200平方米，仿秦汉建筑风格，采用外五内九的层级设计，气势雄伟，彰显秦汉风范，喻示着周、秦、汉文明在中华民族史上九五之尊的崇高地位，堪称西北第一阁，自然而然地成为了宝鸡市地标性建筑。

 

石鼓文为先秦时石刻作品，也是我国现存发现最早的刻石文字，唐代初期发现于宝鸡古陈仓石鼓山。石鼓共十块，高二尺，直径一尺多，形象鼓状，上细下粗，顶显微圆（实为碣碑状）。因铭文中多涉及到渔猎之事，故又被人们称为猎碣。每块石鼓面上用籀文分刻四言诗一首，共十首分别刻在十块石鼓面上。随着岁月的流逝，现存的石鼓面上的刻字已多有磨灭，其第九块石鼓面上已无一字存留。实乃幸事中的遗憾。

 

   查资料记载：唐人韦应物和韩愈的《石鼓歌》都认为是周宣王时期的刻石。宋人欧阳修的《石鼓跋尾》虽设了三个疑点，但还是认为属周宣王时史籀所作。宋人郑樵《通志略》则认为石鼓系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》都认为是秦文公时物，与韦、韩说法出入不大，只相差十七年。据郭沫若考证，石鼓作于秦襄公八年，距宣王更近。所不同者，出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔罢了。

中国文化早有“江河不择细流，故能成其大”之说。自石鼓面世，文人墨客争相搜寻拓本临摹。启功书韩愈《石鼓歌》、吴昌硕临《石鼓文》、郭沫若也临《石鼓文》等。

吴昌硕是近代对中国画坛影响力最大的艺术家，成为领百年风骚的一位宗师，他自称“曾读百汉碑，曾抱十石鼓”。他对石鼓文的精神气质，深有颖悟。他集各类石刻之精华融入石鼓，独辟蹊径，使他的书法和篆刻都达到了无人比量的境界。他那运斤成风，势不可挡的力度，一往如注，直送毫端的石鼓文，如锥划沙，让人赞叹不已。