这部《归藏易》的内容是笔者费力整理出来的，全网独一份。象征性收费1个豆。如果没兴趣，看了也没劲。如果有兴趣，仔细读读，还挺有意思，《归藏易》内容和诗一样。
有很多人对《归藏易》的内容好奇。笔者耗费不少力气，将现有的全部所能见到的《归藏易》文字进行了归纳整理考证，展示给读者。内容来源包括清朝人马国翰 《玉函山房辑佚书》所辑《归藏》、清朝人严可均 《全上古三代秦汉三国六朝文》所辑《归藏》、今人王宁所辑《归藏》，以及王家台秦简《归藏》的内容，这个应该是全网独一份的。
这里面的内容与之前论述的内容有部分不一致之处。这是因为今天所能见到的这部《归藏易》，是秦代定型的《归藏易》。这部书起源于黄帝（归藏氏），经过商代增补修订成为核心宪法，到周代时又被不断完善补充，最终在秦朝定型。这就是为什么古人认为《归藏易》是黄帝所做，商代流行，周代使用，但内容上却能见到周代的内容。因为大部分古书本就不是定型的作品，而是不断修订的“忒休斯之船”。
对于其《初经》记载的卦序，和众多人所论述的《连山易》卦序相同，也与彝族古籍的卦序相同，甚至《古三坟》的连山易也是如此卦序，因此笔者认为此《初经》卦序是对《连山易》的追述。而用笔者所考证的《归藏易》卦序将《初经》的卦序重新排列。
另外，笔者对其《齐母经》、《郑母经》的内容重新编订。“十二辟卦”历来被认为是汉代才出现的，但根据战国出土的文献可知，汉代京房、焦氏等卦序以及相关内容，有着非常古久的起源。因此笔者推断“十二辟卦”也有较早的起源，将其放于《齐母经》之中。而清朝人所辑录的《齐母经》内容，则与王家台秦简《郑母经》内容相一致（详见睽卦内容），因此笔者将其归入《郑母经》，并仿照现代《周易》每一卦经和传合并排列的格式，将《郑母经》中每一卦卦名、卦辞（或许是爻辞）、占卦实例合并排列。
最后，笔者修正了目前流传的版本中的一部分错误，不一一列举。
