遂公盨，一件西周时的“青铜饭盒”。2002年由保利艺术博物馆购于香港古董市场，因为其铭文中记载了“大禹治水”的相关内容而引发热议。其铭文如图。
铭文有10行共98字。其开篇为“天命禹敷土，随山浚川。乃尚方执征，降民监德。”与《尚书·禹贡》的开篇惊人的相似。
一方面，这篇铭文使人振奋，因为这篇铭文将“大禹治水”的文献资料向前推进了几百年。至少在西周时期，大禹治水的事迹已经成为了值得称颂的史诗。另一方面，这篇铭文不似以往青铜器的铭文，其真伪令人怀疑。质疑的点主要有如下几个：
格式上：一般而言，像这样的金文在开篇常常以时间开头，结尾处会有诸如“万世永保用”这样固定的套话。而遂公盨的铭文看起来有点没头没尾的，开篇没有具体的时间，结尾没有套话。
内容上：金文的内容主要有几大类：即功绩、册赏、祭祀、诉讼等。而遂公盨的铭文只能勉强与功绩搭点边，大部分铭文内容不涉及具体的事迹，而是纯粹讲“德治”，更像是抒情散文。
此外还有个别字形上的争议，但有学者将其铭文与同时代的青铜铭文仔细比对后认为，很明显，遂公盨的铭文具有西周中期青铜铭文的书法特征，其线条呈现的曲折的形态在一定程度上有了小篆的韵味。
从字形上来说争议不大，争议还是主要集中在其格式与内容上，有人认为其与《尚书》过于雷同，其铭文会不会是后人仿照《尚书》文法而伪造的呢？然而，既然后来有《尚书》，为何更早之前不能有“类《尚书》”。遂国在当时只是鲁国的附属小国，小国之器不遵循中原的礼制也是情有可原的。
