王婆
武松为兄武大报仇时，当场杀死了亲嫂子藩金莲，却放过了著名的老年妇女王婆。
王婆家住紫石街，是武大郎的邻居，开一个茶坊，兼做媒婆、接生婆等。这个著名的老年妇女，为西门庆设计勾引潘金莲，又设计杀害武大郎。很明显，王婆是比潘金莲、西门庆更可恨的罪魁祸首。武松为报仇，为何不杀这个著名的老年妇女呢?
答案很简单：武松是个懂法的人，他既有报仇，又要规避法律风险，不是与仇家拼命。
武松在阳谷县衙当都头，成天跟法律打交道，即便法律条文不能倒背如流，司法实践绝对是非常丰富的。
《水浒传》的作者，是元末明初人。《水浒传》假托是宋代的事，实际场景则是自己生活的年代。根据元、明两朝的法律，武松如果要杀死潘金莲、西门庆，有一个非常好的时机，自己不负任何法律责任。
元朝刑律“杀死奸夫”条规定：“诸妻妾与人奸，夫于奸所杀其奸夫及其妻妾，及为人妻杀其强奸之夫，并不坐。”
明朝对私通的处罚，沿袭了元律，《大明律》卷二十五：“凡和奸，杖八十，男女同罪”，“其非奸所捕获及指奸者，勿论。”
根据这些法律规定，武松可以协助其兄武大，在捉奸现场杀死潘金莲、西门庆。但是，武松错过了这样的机会。
至于著名的老年妇女王婆，哪怕是在捉奸现场，同样是不能杀的。如果要追究王婆的法律责任，只能是官方。
武松要为哥哥报仇，一直在走司法渠道，但没有成功。这种情形下，武松决定杀死嫂子。王婆怎么办，还是要留给官方。
武松为什么要作这样的决定呢?因为只有这样，才能达到既为兄报仇，又让自己尽可能地逃避法律制裁。
《水浒传》第二十五回“偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭”中，是这样写的：“那妇人（潘金莲）见势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住她两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜……”
以武松的武功和心中的仇恨，当时一刀就可结果潘金莲，但他没有。武松在杀潘金莲之前，先把潘金莲的衣服全部撕烂，然后再一刀。
武松为什么要撕潘金莲的衣服呢?这涉及杀人案的定性问题。法律将杀人分为“谋杀”“故杀”“斗杀”等，武松杀潘金莲蓄谋已久，属于“谋杀”“故杀”，依律必须偿命。武松动刀之前先撕烂潘金莲的衣服，实际上是在伪造“斗杀”现场。
“斗杀”是指双方互斗，一方失手致对方死亡，相当于“过失致人死亡”，不需偿命。武松需要的，是这种报仇结果。
武松杀了嫂子之后，接着又来到阳谷县衙“自首”。“自首”，是杀人案“从轻处理”的条件。由于“过失杀人”，又有从轻情节，所以武松杀人案判得轻，只是“刺配孟州”。这个判决结果，不是公众同情的结果，而是武松最大化地利用了法律漏洞。
作为害死武大郎的教唆犯，王婆最终被官方凌迟处死。《水浒传》是这样描写王婆结局的：把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，上坐，下抬；破鼓响，碎锣鸣；犯由前引，混棍後催。两把尖刀举，一道朵纸花摇；带去东平府市心里吃了一剐。
这个故事告诉人们：对付著名的老年妇女，只有官方才能做到！
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