（本文已被文化博客《读书随笔》栏目采用）
陶渊明的《桃花源记》自从进入中学课本以来，知道这个奇妙故事的人越来越多了。对这篇文章的评议，多是这样的：描绘了一个作者向往的世外桃源，是一种理想的社会等等，也可以说是作者的一种追求。本草根认为，此文并不尽然，陶渊明是在教导人们，怎样才能过上“怡然自乐”的生活。
文中所描述的的确是一个美好的社会，“土地平旷，屋舍俨然”“有良田美池，桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”。本草根认为，这一切的得来，皆归于文中的那句话“不知有汉，无论晋魏”。作者在此告诉人们，那些整天仰望着朝廷，戚戚于贫贱，汲汲于富贵，梦寐显达之人，是不会有“怡然自乐”的心态的。“不知有汉，无论晋魏”这句话，在告诉人们，远离权贵，汉乎？魏乎？晋乎？不知也，只有远离了权贵，才会生活在“桃花源”之中。
其实陶渊明的这种远离权贵的思想，在其他诗文里都有表述。在《五柳先生传》里有一句很著名的话：“好读书，不求甚解”，是啊，那些“励志”“修身”“治国”“平天下”的书，有什么必要去“求甚解”呢？
那些渴望富贵显达的人，必须谨慎遵从着世俗的伦理道德。陶渊明在《归田园居》描述自己：“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”尘网者，世俗之约束也。受约束者，乃能奔向升官发财的光明前程，尤其在没有科举，靠举孝廉当官的晋朝，更是如此。落入尘网，犹如受约束的羁鸟和池鱼，无时不刻都在向往原来生活的旧林和故渊。恋旧林思故渊者，非渴望富贵显达之人也。
后来的陶渊明，已经达到了“桃花源中人”的境界，有一次陶渊明喝了点酒，写了《饮酒》“二十首”，其二：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”诗中诉说，远离权贵，并不是非得跑到远远的深山里，“心远地自偏”，心离得远了，才是真正的远。面对山光美景，作者心里怡然自乐，舒适极了，这里边的道理是什么？“欲辨已忘言”。庄子在《齐物论》中有句话：“辩也者，有不辩也，大辩不言。”真正的大道理是不用说的！此时的陶渊明已进入佳境。
