13.15定公问：“一言而可以兴邦，有诸？” 孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？” 曰：“一言而丧邦，有诸？” 孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？” 释词 ①其几也：简单机械。 释义 “一言可以兴邦”，一句话就可以使一个国家兴盛起来，有没有这样的事情？孔子就说啦，“言不可以若是其几也”，这话不可这么机械地说。靠那么一句话国家就兴盛起来了？这话讲得太死板了。有人说过这么一句话：“为君难，为臣不易”，如果懂得为君难，“不几乎一言而兴邦乎”？就差不多可以使一个国家兴盛起来了。“为君难，为臣不易”，如果懂得这个道理，那就好办了。这个观点，其实孔子在前面多次讲过的，就是我们在碰到事情的时候，一定要知道难办，要戒慎恐惧。治理国家一定要知道做个君王是很难的，很容易出错的，而一出错问题就很大。所以道家就觉得，君王最好是无所事事。儒家当然不主张无所事事，而是要求君王谨慎从事。如果把一件事情看得太简单，不知道它会带来什么样的后果，轻率地就这么做了，真的会祸国殃民。为君难啊，如果做什么事情，推行什么政策，都小心谨慎，那这个国家就会兴盛起来。 定公又问，“一言而丧邦，有诸”？孔子告诉他，也不能这么机械地说，哪有一句话就能丧邦的呢？但是差不多的话还是有的，有人说：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”当个君王也不是什么美事，只要别人都听我的话。如果这样想，这个国家就没希望了。当君王不快乐，苦不堪言，这个君王就没有德。儒家讲，有德的人为善而乐，乐于为善。如果你读书苦不堪言，坐在这里听课像热锅上的蚂蚁坐不住，那很难说你有勤奋学习的好品德。当一个君王当得苦不堪言，那恐怕是没有德，没有能力，没有水平。没水平没关系，把事情交给大臣去办好了。但他又不是这样的，他的命令还不可能违抗，他没有德，没水平，但你还得听他的，这个国家不亡才奇怪呢，肯定要亡国的嘛。暴君就是这样的。暴君又享乐又残暴，好像他很快乐，不会的，看他那个暴君的样子就知道是不快乐的。快乐的人都是和颜悦色的嘛，暴君不快乐，他内心灰暗，没有成功的感觉。他那样残暴，就是因为他的内心没有得到快乐。“不违”，不违你的善，那还好。如果是“不善而莫之违”，那不就亡国了吗？ 有时候我感到我们的教育是培养暴君的。我看很多人就是暴君的样子。别人不能违抗他，都得听他的。我们的教育很容易产生这样的问题，因为我们没有选择，爱不爱听你都得要来听，不想学的课程也一定要学，没有选择的馀地。强迫别人服从他，他的要求一定要达到，这就是暴君。老师是暴君，学校是暴君，培养出来的学生也会是暴君。要做一个快乐的人，要做一个能容纳他人意见的人，要做一个尊重他人自由的人。 |
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