用建构的心态批判教育

周彬

不敢说人是最复杂的动物，但人一定是最聪明的动物，毕竟是人类在主宰着这个星球；而教育的责任与使命，却是要改变和优化这个最聪明的物种，那就注定教育会是一个异常艰巨而又复杂的事业。于是，清楚地认识教育实践就成了一个宏大的课题，而要让教育实践变得更加的令人满足也是一个巨大的难题。而且，人类只是一个笼统的概念，当我们面对具体的人时，你就会发现人与人之间的差异，可能比人与其他物种之间的差异更大，更难以相互理解，这就导致对不同人群的教育，也会有着极大的差别，很难用其他人群的教育模式或者教育方法，那怕是在其他人群中已经被证明是成功的教育模式或者教育方法，来教育另外一个人群。所以，我们对教育的现状应该给予足够的宽容，对教育的发展应该给予足够的敬畏，因为用我们目前的智慧，可能还做不到完全理解教育，更做不到把教育做到令我们完全满意的程度。

将不同行业的进步进行比较，你很容易得出结论，教育教学方式的进步是相当缓慢的。姑且不论工业技术的突飞猛进，最近数年里农业技术的提升也是有目共睹的，最典型的例子，当数袁隆平院士让粮食亩产量节节攀升。可是，学校的教育教学方式基本上是对几十年前教育模式的延袭。正因为教育教学技术的进步，大大滞后于其他行业的技术进步，所以我们对教育的批判与指责就变得异常的猛烈。然而，当我们静下心来仔细倾听对教育的批判与指责时，你会发现，在这些批判与指责中，我们并没有找到教育教学滞后于其他行业的原因，也没有找到教育教学如何提升自我的方法与路径；在这些批判与指责中，我们只是知道了教育与其他行业相比，是多么的不行。更让人觉得难以忍受的是，在当下的教育界和教育理论界，谁越敢批判教育，批判教育越是深入，谁就越是教育智者。可是，这种教育智慧或者教育智者究竟有什么价值呢？

教育智慧究竟是拿来干什么的呢？首当其冲，教育智慧是拿来批判教育实践的，因为没有对教育实践的批判，就不可能有对教育实践的优化与改变，因为你根本就找不到需要改变或者优化的地方。也正是在这个意义上，我们往往说提出问题比解决问题更重要。可是，并不是所有对教育的批判，都是以优化教育实践为目的的；而一旦教育批判脱离了优化教育实践这个目的，教育批判就会转变成教育批评，甚至是教育抱怨与教育指责。这就失去了教育批判中的积极功能，反倒是把教育批判中的消极功能发挥到了极致。教育过程，是教师与学生相互影响的过程，而教师与学生都是最为聪明的人类成员，所以不论是对教育的理解，还是对教育的建构，都是非常困难的，而且总是滞后于其他行业或者专业的。在这种情况下，教育更需要教育批判中的建构力量，而不是教育批判中的否定功能。

之所以需要教育批判，是因为批判的力量有助于我们更深刻地认识教育实践，避免我们因为熟悉而把教育现状视为理所当然。可是，当我们对教育实践有了深刻认识之后，既拥有了一举否定教育实践的力量，也有了重新建构教育实践的可能。由于我们比他人对教育实践的了解更深刻，所以批评起来也更过瘾，但这只会让本来就发展缓慢的教育，受到更多的指责与阻碍，从而让家长与社会对教育更加不满，让教师对自己的事业更加失望。我们之所以要去深刻的理解教育实践，是因为我们有建构和优化教育实践的使命，任何一个丧失了这种使命感的人，他们越是具有教育智慧，就越容易把教育实践拖向深渊。所以，当我们在批判教育实践时，要持有建构的心态，要拥有优化的使命，只有这样我们才会或早或迟地推动教育事业持续发展。

真正的教育智慧，并不止步于教育批判，而是将自己的教育眼光，投向了如何改变与优化教育实践。到了这个境界，就不仅仅需要教育学者们的笔，也不仅仅需要教育批判者们的嘴，而是需要更为实证的研究和更为实效的建构方案；更为重要的是，需要我们理解教育工作者的不易。教育的研究并不是为了揭教育工作者之短，而是为了更好的帮助他们，甚至是为了更好地扬他们所长。在复杂的教育生态之中，很难说哪一个人能够洞悉这个生态的奥秘，这就需要生活于这个生态环境之中的人，既要有相互尊重的态度，也要与相互帮助的行为；如果大家不共同致力于去建构这个生态环境，反而在相互指责与抱怨，并不会导致这个生态环境更加的生态，只会让这个生态环境变得更加的恶劣。

其实，不管是那个因为富有教育智慧而批评教育的人，还是那个因为富有教育智慧而建构教育的人，他们对教育都是有着浓厚感情的；只不过对批评教育的人来说，在看清楚了教育实践问题时，会投入更多感性的力量，所以更多地表现为态度上的批评与指责；而那些旨在建构教育的人来说，他们在看清楚了教育实践问题时，会继续投入理性的力量，从而在认识教育实践问题之后，将自己的教育智慧转变成建构教育的方案与策略，从而在解决教育实践问题和优化教育生态中获得自己的教育成就感。很明显，我更赞成把“教育批判”忍成“教育智慧”，从而做一位因为富有教育智慧而不懈建构教育的人。【周彬，华东师范大学教育学部教授】